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夏天充满了紧张、热烈、急迫的旋律。仿佛火炉上的一盆冷水渐渐冒泡冒泡终于沸腾了，山坡上沙质的细草渐渐长成了一片浓密的发丝，林带上的淡绿色烟雾也凝结成了长长的黑墙。飞舞的蜜蜂和蝴蝶很少见，却带来了恼人的蝉鸣。最近，它一直响个不停。火红烤出一片金黄，麦浪翻滚，拍打着远山、天上的云朵、公路上的汽车，像海浪涌动着船只。黄金主宰世间万物，热气飘来飘去，飘来飘去，飘来成熟的麦香。半年后的积蓄，精致的精神成为一股磅礴的潮流，在田野里翻滚，在天地之间升腾。它夏天到了。

夏天的颜色是金色的。从绘画的角度来说，这有一定的道理。春天的颜色是冷绿的，如碧波，如嫩竹，饱含情怀；秋天的颜色是火红的，如红叶，预示着事物的极致。夏天在春秋之间的时候，中性的黄枣已经收割了，但希望还是没有实现。是连接过去和未来的旺季。看，小麦刚刚割完。地里长着七八片绿叶的棉花苗，天上挂着喊话器的高粱、玉米，地上爬着的瓜苗，都是一派生机盎然的生成。这时，他们不再是在细雨中，而是在夏日蒸腾的热浪中，他们的头发正在蓬勃生长，正在向秋的尽头做最后的冲刺。

夏天的旋律是紧张的，人的每一根神经都是绷紧的。看那田间挥舞的镰刀，弯着腰汗流浃背，就想着快点割；小麦在田里，我我想玩得快，玩得快。它早起晚睡对他们来说已经够难的了。当他们半夜醒来时，他们不得不听窗纸，但这风很大。看看窗外，但它被云覆盖着。麦子收完了，它该松一口气了，我们得去给秋苗催肥浇水了。家里闲的月份少，人也忙。他们把夏天和秋天扛在肩上。

是的，历代学者都不我不知道他们写了多少春花秋月，却鲜有夏日的影子。大概，它融化在春天，眼睛闪闪发光；而夏天，总是被苦涩的汗水浸透。对休闲感兴趣的人自然不会没有这种紧张的旋律。但我要大声赞美这个春秋之间的金色夏天。

石河子的节日是在石河子度过的。假日在街上散步。虽然它深秋，秋阳温暖，天气it’比春天好。大家都觉得边塞又苦又冷，其实这里的气候和北京没什么区别。据预测，日最高气温将为23摄氏度。街道上鲜花盛开，大部分是金色和红色。一层一层，花瓣形成一个个小团，一个接一个，一千个接一千个，织成一条条花坛，绕着大楼，沿着马路，静静地闪耀着它们的光彩。也有很多荷兰菊花，叶子很小，形状像铜币，凉了才开。现在它也是他们的，被他们包围着，仰起脸微笑着。蜜蜂亲吻它们的脸。

花园中心经常有大型美人蕉。来到新疆，很惊讶，花、草、瓜、菜，同一个品种，在这里长得特别大。美人蕉有半个人高，它的茎像小树一样粗，又粗又宽，有两英尺长。她不是苗条，而是丰满的美人。花儿红极了，红得像风中的火。花瓣是鸭蛋形的，像一张羞红的脸。衬着花朵的宽阔的绿叶使人想起这个年轻人强壮的胸膛。这美人蕉多情而健壮。此时，他们站在节日的街道上，手拉着手，肩并肩，仿佛要唱歌，要说，要表现他们的喜悦。有一首歌是这么唱的它它像一朵花。多么旷达的年轻人啊。&;这是他们的意境。

石河子是一片铺在黄沙上的绿丝。仅城市东西两侧的防护林带就有150米宽。市区被画成一排排整齐的棋盘图案。有工厂、商店、建筑和剧院。所有这些建筑又被填满了。它这是一片森林。红色的建筑，摇曳的绿枝；明亮的窗户和绿色的树叶。人可以我说不清这个城市是建在树林里的房子，修过的路，还是种在房子和路之间的一棵树。从市中心推开，东西南北十余条主干道，路边长满了杨树和水曲柳。所有杨树均为新疆毛白杨，树干粗壮，树皮洁白光滑，树冠紧密，枝条向上，叶片黑而亮。一个接一个，高高地垒成一堵绿色的墙，伸向远方，令人想起长城，它的气势和勇气。而站在岸边的这堵绿墙下，是白蜡。这是一棵矮树。它耐旱耐寒。个子不高，不及白杨的一半，树冠也没那么紧，圆圆的，飘飘的。最好的是它的叶子在春天是金色的，但是深浅不一都是黄色的。微风来时，金光闪烁，让人眼花缭乱的眼睛。就这样，白杨和白蜡树在这个城市的每一条路上设置了双色边，分高低。这个大棋盘上有这么精致的网格线。格子线的交叉处有一个大花盘，里面放满了美人蕉和金菊，算是棋子。

我走在石河子的大街上，用新奇的眼光看着它，看着这个棋盘式的花园城市。这时，夕阳斜斜地照在街边的小树林上，三五只羊正在那里觅食。放学后的孩子们背着书包在树下玩耍。夕阳是金色的，宁静的。这里有一些气质和田园美，很完美。她是一幅完全照人的彩色画的意志。我觉得这幅彩画的第一笔应该是1950年7月28日。这一天，刚刚进入新疆的王镇将军骑着马来到这里。放眼望去，到处都是荆棘和芦苇，一片布满卵石的沙滩穿过沙窝，在脚下蜿蜒而去。总鞭指着：我们要在这里启动始祖，为子孙后代建立新城。三十多年过去了，这座城市现在已经变得如此精致。在我们这片古老的土地上，勤劳的祖先为后人留下了许多先人。他们在万里群山中筑起了一座砖城，在千里平原上开凿了一条河。现在，我们这一代人，承前启后，在雪山下、千里戈壁下，用绿树鲜花装点了一座城市，想把它传给后代。他们会在这里享受无数的金色秋天。

有《阳关三叠》首西北古歌，如《怨怨》等，描写西北的苍凉和旅人的忧伤。今天我也去了一趟西北，觉得自己特别有活力，即兴发挥了一下，成了西北三青。

吕波刘家峡

当我乘坐运输船进入黄河上游的刘家峡水库时，我立刻爱上了她的绿色。这里的景色和我此时的景色，在西北各地和黄河中下游都是从未有过的。

当一个大坝从中间切开，黄河扩张，变宽，变深，它的性格变得安静。它原本是一条浑浊、沙质、灰色、黄色的河流；那是一条在山中汹涌或漫上城墙的河床，但后来突然变成了一百多平方公里的碧波。我立刻想起了朱自清写的关于梅雨池的文章《绿》。他说，醉人的绿色像一片巨大的荷叶。我真的没有我没想到这条以黄色闻名的大河会变成一片绿色的荷叶。水面极宽。前进，可以看不到她的来源，向后看，可以我看不到她的目的地。我站起来鞠躬，我真的不我不知道该怎么想。朱自清说，秦淮河的绿波太亮，秦淮河的绿波太暗。梅雨池的特点是新鲜。

而这个刘家峡呢？我说她是深绿，固执的绿。它it’它太重了，你可以。你看不到河底，你也看不到。在几英尺以下，你甚至看不到它。不管怎么说，这下面都是绿色的。通常我们习惯看纸和墙上的绿色，那是薄薄的一层，只用一把刷子或者刷子。我们习惯于看到树木的绿色，那只是一片叶子、一团或一片的绿色。这是一个很深的图书馆。这么多绿色能蘸几支笔擦？她飞走了，想着这个世界会是什么样子。大湖极静，整个水面只有几道波浪，像一面晃动的镜子，又像一块在晃动的绿丝。没有浪，没有花，没有浪。船头上的白浪斑一被激起，顿时落入水中，融化在绿浪中；船尾的深沟，刚犁过，便悄然合拢，光滑无痕。顽固的绿色。我怀疑这水真的和别的地方不一样，看起来更浓，分子结构更紧密。不然怎么会有这样的性格？

五大湖很长，大约有六十五公里长，但是它并不宽。一般只有两三公里宽，依然保持着河流的原貌。一路上，我靠在船上s轨，望着如镜的湖水，望着湖水中群山的倒影，一种美好的享受涌上心头。山出水面，或者更准确的说，水到半山腰。所以那些石山，像柱子，像竹笋，像屏风，插在两边，有的地方陡峭的石墙，就是一堵高高耸立在水中的墙。因为水的墨绿色，倒影不像别处那样单薄轻盈，而是一个庄严的轮廓，让人想起夕阳下的古城。在这样的地方，在这样的时刻，即使是游客也不会不敢像一般地区那样轻浮、贪玩、大喊大叫。人们靠在船边，看着河岸或凝视着湖面。这种新颖的绿色景观最容易让人欣赏。我知道，水面的高度是海拔1700多米。李白：黄河如何那么，这个水库是孩子们在半空中接住天水而形成的湖泊。也就是说，我们正坐在半空中水的上游。中国幅员辽阔，有成千上万的人工水库和湖泊。刘家峡水库的高度和规模是首屈一指的。郭沫若到这里旅游时，曾写下一首诗，感叹道：辉煌的成就，巨大的人力。&;鑫一片鸭绿色，全是亚亚洲的。黄河曾经徜徉在西北高原。她从天上飞来，突然被锁在这里。她只有等待，在等待中渐渐变得温顺。她把身上的泥沙沉下去，积累起来，磨砺了性格，也增加了修养，把沉甸甸的绿色储存起来。她是一条河，却是一条被人锁起来的河；她是海，是人造的海。她不再像河流一样轻盈，也不再像河流一样狂野。她已经是一个人性化的水泊，充满了人遗嘱和受托人美国改造自然的努力。她不再是一般的山和绿水，而是一池生命的乳汁。那这就是为什么她如此固执，如此深沉，有这样的性格。

在图书馆里航行，不时看到山坡两边粗大的管道，像一条龙一样吸水，脑袋埋在湖里。这是一个正在维修的提水工程。很快，绿水将越过崇山峻岭，灌溉戈壁，滋润沙漠。当我弃船登上坝顶时，图书馆外又是另一番景象。一排九层的电厂，靠着大坝，骑在水头上。这就是静如处子的绿水。从这个工厂出来后，瞬间变成一股喷涌而下的雪浪。她被解放了，她完成了她的任务。她刚刚在那个工厂把内涵转化成了电。大坝外，塔上的高压线正穿过山体。就像许多箭矢一起射出。她承载着热能，东至关中平原，西至青海高原，北至腾格里沙漠，南至陇南。这里的工作人员说，他们每年发56亿千瓦时的电，仅送到天水就有16亿千瓦时，相当于省了120万吨煤。我环顾四周，发现大坝两边山上的新树已经吐了一层绿，无数的洒水车在四周打转，向它们喷洒水雾。是水发电，电提水滋润这些绿色的生命。这沉甸甸的绿水，在半空中积了很久，原本是为了孕育这一刻s转型，获得爆发力。现在刘家峡上游要建十一个这样的大型水库，又会出现十一个绿色台阶。啊，黄河，你你变绿了，而你我会看到蓝色的波浪和绿色的水从天而降，进入海洋，一去不复返。刘家峡，你湖的绿，将染西北，染全国。我默默祝贺你。

天池绿雪

雪，自然不会是绿色的，但可以变成无限的绿色。一到天池，就有了这首诗。

在新疆辽阔的土地上，你可以看到终年积雪的天山主峰。去了天池，就要面对白杆。汽车回到沟里，但没有看到水池。首先，它发现水从池子里流下来，变成了一条河。由于山极高，峰回沟，这条河早已是一望无际的白练，接连不断，时而垂崖，时而绕过绿树。它这是一座落基山。沟里没有泥沙。水落在石板上摔成碎片，河床凹凸不平。水流过七边形和八边形的尖石头，激起一团团泡沫。所以河面经常是一团白雾，几千堆雪。我知道这水是从雪山上来的，先存进一池绿水，再飞下来。雪水终究是雪水。她有自己的个性，姿态和魅力。当她飞起来的时候，她会恢复到雪的本来面目。她的记得她自己，她她保持着自己的本性。她是如此洁白，如此纯洁，如此柔软，如此轻盈。她的飞沫飞溅，射击，向上飘，好像从天上下来的时候很舒服。情急之下，她把自己砸成了碎片，零零碎碎，烟和雾，为的是再次被风飘走。到天池前，我想，这是天池的水吗？

上山，天池四面环山。一种绿色的水，但是一种冰冷的绿色。要绿色和蓝色。雪峰映在其中，也增加了她沉静的冷。水面不像一般的湖水那么柔软，有一种细密坚实的美感。我怀疑她随时会变成大冰块。一艘游艇滑过水面，没有激起多少波浪。它像冰上的雪橇一样轻。我想如果我带着一块小石头漂走，它可能会一直漂到对岸。刘家峡的绿水是一种能量的积累，但天池呢？那是一种能量的凝固。她把雪变成水，倒进池子里，最大程度地压缩绿色，压成青蓝色，存在于群山的怀抱里。

周池的山上到处都是树木、松树、杉木和柏树，它们都是常绿的针叶。近看如塔，远看墨绿色。当然，我不我不知道有多少绿树。我见过，但我我从未见过像这样绿色的东西。首先，她是粗的，每一针都不是绿染的，而是绿汁凝结的。一座山，阴沉沉的，绿色的气势，绿色的风云。然后它她的纯洁。别的山林在这里，可能会有一些五颜六色的花，黄黄的叶，但在这里，它们一片一片，叶子好像刚长出来；一棵树又一棵树，像刚洗过的水，空气好像被过滤过。你袖手旁观的池水，天蓝、水绿、山蓝，连你自己都觉得透明。我知道，这这都是因为从山上下来的雪。只有纯白的雪才能滋润纯绿的树。雪纯白时，树更厚更绿。

我在水池边散步，一边思考，一边看着陆地上雪山的倒影。我突然意识到，所有的绿色生命都被浓缩在这个水晶体内了。是天池把她抱在怀里，慢慢融化复原，把她送下山，送到干渴的戈壁。多绿的天池，雪山环绕。这是你的伟大，你的。

丰收绿岛

从戈壁新城石河子出发，汽车像海船一样颠簸了三个小时，然后我登上了一个叫丰收岭的地方。这已经到了著名的通古特沙漠的边缘。抬头望去，沙丘一个接一个，黄色的波浪滚滚，一直涌向地平线。没有绿色，没有声音，没有生命。我记得瑞典著名探险家斯文赫定在中国新疆的沙漠里说过的一句话：只剩下一块墓碑。多好的死海啊。再往前走一步，你就进入了另一个世界。一瞬间，我突然觉得生命的珍贵，我们这个世界的可爱。我可以我忍不住转过身去。

我看到了沙枣、杨树、榆树、柳树，建起了一片广阔的林带。透过绿墙的缝隙，背后是方格的农田，红高粱，黄玉米，白棉花，都准备好了笑脸出现。这大概就是丰收岭这个名字的由来。风在吹，风是从沙漠吹来的。生机勃勃的沙枣挺立着古铜色的躯干，挥舞着厚厚的叶子。巨杨树，拔地而起，凝视着云里远方的尘埃；杨树下茂盛的榆树柳撩起衣襟，对着吹来的沙子微笑。绿波汹涌，涛声滚滚，绿色在我身后，我感到有底气。这种绿色在史前原始森林里很吓人；在无边无际的大海上，让人；在广阔的世界里，它使人。现在，沙滩的绿色鼓舞人心，令人欣慰，充满勇气。只有此时此地，我才能真正明白绿色就是生命。现在，这许多绿色的树，连同附着在它们根部、布满荆棘的沙子，勇敢地深入沙海，形成了一个尖圆的半岛。走在半岛的边缘，想去前面看看绿黄沙的争斗。前面的杨、俞、刘这些将军都走了。只有这些骁勇善战，与风沙肉搏战的尖兵才被派出。它们是红柳、梭梭、沙拐枣、沙打旺等灌木，一簇簇，一排排。就个人长相而言，她们既不精致也不水。它们是干的和红的，它们的叶子是灰色的，它们稀疏的枝叶可以不能完全覆盖他们脚下的黄沙。但这是一个伟大的团体。方圆有数百英亩土地。当我抬头时，有一片朦胧的新绿。它只是沙之间的绿色薄如雾，树很近但什么也没有。绿雾虽然那么轻，那么薄，那么软，却是一张神奇的网。它覆盖了疯狂的沙浪，冲破了沉重的寂静。当我沿着人工种植的灌木林走时，我看到一排排沙土跪在他们的脚下。看来这些沙子被捕获了很久，沙粒已经开始粘结了。上面有稀疏的草，鸟和兔子的粪便，有生命的迹象。治沙站的同志告诉我，前两三年，脚下是流动的沙丘。在我们引进这些沙生植物后，沙子被驯服了很多。奔涌在索林面前的沙梁，虽然它的头像嘶叫的马一样抬起，但仍然可以不要跳过树。树长在身上，用绿枝拍背，用绿叶掩眼，连小草也敢假威风，在头上撒种生根。它最后放弃了，气馁了，被染成了绿色。治沙站的同志又转过身来，指着远处高大的防风绿墙说，七八年前，连那些地方都是流沙肆虐的地方。我又停下来看了看这个绿色的岛屿。她从南向北指向沙漠，像一支绿色的箭，承载着生活世界和人的信息s意志征服荒原，来到这片土地上战斗。沙漠风一吹，这绿岛上的波涛滚滚，潮起潮落，像一条绿色的小溪冲进沙漠，浸润黄沙，慢慢向内渗透。我想，千百年来，大地的绿衣被剥去，多少田地被黄河摧毁，带着泥沙流入汹涌的大海。黄色在海口逐渐蔓延，又逐渐消逝，于是一片黄海竟然出现在了我们的海域。这是大自然的创造。现在，人们让一座绿色的岛屿出现在沙滩上。这是人类的创造。

我在这个人造绿岛上散步，仔细思考。这里的绿色不同于黄河上的绿色水库，也不同于天山上的冷绿天池。那些绿水是生命的乳汁，是生命的抽象，是理想。这里的绿色是生命本身，是生命力的胜利，是伟大的。

丰收的绿岛，从这里，我们将收获整个世界。

这三片绿叶是我从西北回来的时候摘的。读者们，你们看，西北还荒凉吗？我可以自豪地宣布，我们的西北将有世界上最美丽的时期。

黄昏，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读着你的《涉江》。灵魂的底片慢慢染上了一层层殷红，渐深的暮色就像牢笼上了一层忧伤的色彩。神奇瑰丽的想象，加上汨罗江上孤独高远的身影，深深地攫住了我的心。&;这是一部永恒的杰作，你永远不会厌倦阅读。每次读书，总有一种感动涌上心头。你也像划过天空的流星，闪烁着萧瑟的美丽，划过我的心田。有一次，在一个孤独寂寞的夜晚，我如梦似幻地想象着一个孤独的灵魂，带着崇高的理想，在汨罗江畔或深山里漫游，是多么孤独。血色的夕阳舒展你的身影，你与猿猴相伴血的呼喊。但你只是从自己的头脑中流出了焦虑和愤怒的血泪和你崇高的理想和抱负，让一个背井离乡的人悲惨生活的点点滴滴在笔尖颤抖，化为波澜壮阔、美不胜收、万古流芳的文字.

此刻，你的脚步正向我走来，向着千年后的夜晚，向着寒露的夜晚，向着我读书的夜晚，向着我审视自己灵魂的夜晚！它依然是秋冬的微风，它天气还是那么冷，你还在一步一步回头看你的家乡和你的祖国吗？你是否还执着于汨罗江，期待着回到祖国，为祖国贡献一切？那么，谁能体会到你在大山深处的痛苦呢？如果人生的过程恰好是从躁动到宁静；如果，人生的岁月一定是从绚烂到平淡；那么，你真的一路走得很平静吗？你的伟大思想和崇高理想是不是已经随着滔滔汨罗江远去了？也许，我们只能在茫茫稀疏的星空中读到你的消息，只能读到你的思想，读到你忧郁炽热的爱国主义，读到你活在人间不屈不挠的精神。而这一切就足够了.

我由衷地读到你的热情，想到你短暂的一生痛苦。我始终相信，你是用文章来表达你苍凉的人生！唐t文中的伤心、愤怒、压抑的谈吐，都蕴含着你深深的血泪，你的感情比你的忠诚更强大？每次在喧嚣的生活中静下心来，汨罗江的呼喊声就在耳边萦绕，在心里回响，让我不自觉地审视自己。在这个充斥着言情、武侠和各种稀奇古怪的书籍杂志的社会里，你总是让我想起还漂浮在人间的另一种生活。阿伦那些我们不时能遇到的人，以和你相似的方式徘徊在越来越冷漠的街道上？

你因为《离骚》而不朽，这可能是你不幸一生中最大的幸运，——，虽然这是一千年后的事了。也让我想起了很多和你一样不幸的人生，只是他们生命中闪光的东西不为人知。被现代浪漫打斗和漫画宠坏的眼睛不屑于咀嚼这些知心话。于是乎，我常常在读到你的时候，捧着一把清泪，为了那些已经默默消失的生命。在光与影的现代社会，坚守自己生命中最本真的东西。真的希望你从来没有远离过我们。或许，你正踩着汹涌的江水，穿越千年世界的风霜，在世界的某个角落，远远地看着我们现代人。

附《涉江》

我我年轻，我我老了，还不错。长矛之地远离Xi，崔伟披着云彩。被明月所仰慕。

世界是浑浊的，但我不我对此一无所知。我们太自大了，不在乎这个。在白螭驾驶绿色厨房，我将和重华参观姚曦的花园。爬昆仑Xi吃玉，比天地Xi长寿，与广漆同日月Xi。

我对南义的悼念一无所知，但我感激江湘。乘鄂朱而回首，赏秋冬意境。马钰Xi高山，于娣于车Xi方林。坐船，于上元Xi，戚务邦杀来。该船是宽容的，但不进入Xi，它是淹没和停滞不前。它这是浪费时间，而且&# 039；这是浪费时间。如果心的尽头是直的，虽然遥远，也不会有什么伤害。

进入溆浦后，我流连忘返，但我没有我不知道我是什么样子。森林深处是类人猿生活的地方。山高遮天蔽日，雨暗阴雨。雪茫茫，云潇潇。我我难过，我我独自一人在山里。我可以I don’我不改变主意去遵从世俗，但我会难过和贫穷。第一次拜访后，桑虎继续。忠诚不会不需要被利用，美德也不需要。不需要使用。每一次苦难都比干旱更糟糕。当我与过去的生活和谐相处时，我为什么要抱怨今天的人呢？我我肯定我我的余生都将失去知觉。

乱：鸾鸟凤皇，太阳远。鸟儿和喜鹊在祭坛上筑巢。卢欣怡，死林疏。如果你为自己感到羞耻，你可以不要太瘦。阴阳易位，时机不当。我相信你，突然我就做到了！

读韩愈

诚然，韩愈是唐宋八大家之首，文章写得很好。因此，我开始读韩愈我读他的时候s的作品，因为他的《师说》和《进学解》在中学课本里。课后阅读，各种选集里随处可见韩语。他的许多警句，如：因此，教师传道、授业、解惑，勤劳胜过勤奋和懒惰，而行动被思想摧毁已经延续了一千多年，并且仍然在指导着我们的行为。

梁衡的经典散文有哪些？

但是，从一个人的文章中读懂他，是由一件事引起的。去年去潮州出差，那里有依山依水而建的韩公庙，雄伟壮观。寺后有山名寒山，寺前有水名汉江。当地人说这都是韩愈出名。我我很困惑。一介书生韩愈，如何能称霸天涯海角一方山水，独享百年祭祀？

有这样一个故事。唐朝有个唐宪宗，非常迷信佛教。在他的倡导下，佛教在中国兴盛起来。1989年，大型迎佛活动的骨头被拿走了。这是一场闹剧迎接一个烂骨头的佛常安，修一条路，建一座庙。人山人海，官员、商人、人和其他要捐的东西，浪费了人和钱。韩愈对此事有看法。他做过审查官，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官位的第一个品质就是不怕得罪人，愿意为出谋划策而死。所谓的向死亡抗议，战斗到死。韩愈在书前好好斗争了一番，终于，大义战胜了私心，终于实现了勇敢`````一通'谁知皇位一递，就酿成大祸；而这场大灾难引来了一系列的故事，让他名声大噪。

韩愈是散文家，所以它自然要比一般官员更重视写奏章。理智和情感都特别感人，文字铿锵有力。他说，所谓佛的骨头只是一块脏骨头。皇帝说，今天无缘无故拿烂东西，亲自去拜访。&;&;王子唐不要说他们错了什么，建议和提议不要不接受他们的损失。我我真为他们感到羞耻。求这骨头赔，泼火泼水，从来不是根本.不会难道它不繁荣吗？不要太快！&;如果这个佛真的有灵性，有什么灾难，让他来找我。&;佛若有灵，可为咒。若有祸根，宜为臣。&;)这真是一种不怕鬼不怕不信的浩然正气和敬业精神。然而，这正是我们现在所说的：立场不同，感受不同。约翰越困惑，越感兴趣，越忠诚。宪宗岳认为自己是在与龙为敌s脸，揭发龙林，完全不负责任。于是，他借酒浇愁，被赶出京城，贬到8000里外的海滨小城潮州做地方官。

韩宇被降级是他一生中的一大挫折。这是因为它不同于一般的逆境，一般是不顺利的。与李白相比人才失败，刘墉的多次尝试要严重得多。他们就是没有办法爬山。韩愈已经到达了山顶，而佤

这是写给来看他的侄子的，语气之冷淡可见一斑。然而到了潮州，他发现当地的情况比他的心情还要糟糕。就气候、水土而言，这里的条件还不错。然而，由于其偏远的位置和落后的文化，有大量的不良做法和不良习惯。耕作方式原始，乡村学校不繁华。当时北方早已告别奴隶制，唐律明确规定不准无良之人做奴隶。然而，人们仍然在这里买卖，有钱人养奴隶是很常见的。&;岭南以口为货，在其荒凉之地，父子被缚为奴。&;其习俗崇拜鬼神，有病不求医，杀鸡杀狗，祈求神灵显灵。人们在无知中生活了许多年。韩愈看到这一幕惊呆了。这个地方和北方的先进文明比起来，简直就是一个可以吃头发喝血的地方。你是唐朝的圣地，是唐朝的人民。你怎么忍心离开这个角落，对它视而不见？用我们现在的话说，每个人都应该在同一片蓝天下享受爱情。按照当时的规矩，被贬的大臣像罪人一样服刑，他们等待机会，所以绝不会主动参政。但是韩愈不能没办法。他觉得自己的知识和能力可以为当地人民做些事情。他觉得自己的委屈和痛苦，跟人民的痛苦比起来，算不了什么。所以他上任后，像新官上任一样，一连做了四件事。一是驱赶鳄鱼。那时候鳄鱼危害很大，当地人迷信，只知道祭祀牲畜。韩愈选对了人，练出了强弓和毒箭来消除伤害。二是在北方兴修水利，推广先进的农耕技术。第三是赎回奴婢。他命令奴隶用他们的工资还债，这样他们就会获得自由，那些没有还清债务的人可以用钱赎回，他们以后就不能再养奴隶了。第四是办教育，请老师，建学校，甚至把发音当成潮人语言，也就是在今天推广普通话的话。他从贬潮州到贬园洲，八个月做了这四件事，简直不可思议。让不是谈这件事的大小，而是他的诚意。我仔细看了庙里的碑文和相关资料。韩愈确实是个文人，做什么都要用文章表达。正是这一点，给我们留下了日记之类的珍贵史料。比如在杀死鳄鱼之前，他写了一篇散文《祭鳄鱼文》，简直就是为鳄鱼请愿。他说我是受天子之命来守护这片土地的，而鳄鱼却在这里肆无忌惮地争夺食物和牲畜又不肯当刺史，争了一个长男。&;荆棘虽然历史弱小，但也愿意为鳄鱼俯首称臣。&;他限制鳄鱼在三天内迁移到海里，三天就可以不能是五天，五天不能不会是七天，如果他能他不会再犯了。我将奉骄傲的天子之命。我我会杀了他到底！雨下个不停，他写了一系列悼词，祭奠湖水、城隍和石头，祈求风调雨顺。他说，哦，我的上帝，这it’总是这样下雨。稻未熟，蚕未熟。人们吃什么穿什么？&;如果我是一个坏官员，惩罚我。人民是无辜的。请保佑他们。(秘书处没心没肺，你可以背黑锅；但他是无辜的，他是被祝福的。&;)一颗拳拳之心。韩愈在潮州写了十三篇，除了上面提到的三篇短信和两篇，都是专门写驱鳄祭天的。请设立乡校，为民祈福。作为一个男人，作为一颗心。当他被判有罪，家破人亡的时候，他仍然关心人民，真是难能可贵。

梁衡有哪些经典散文(2)

一个人不为文说空话，不为官说假话，不为政事求政绩，在封建时代是难能可贵的。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家大旗，是封建传统思想道德的捍卫者。这个传统的东西有两个方面。当它面对革命潮流时，它表现出一副可憎而顽固的嘴脸；但是，当它面对逆流的异端时，却表现出了撼山易、撼传统难的威严。韩愈也是如此。一方面，他反对总理的改革另一方面，他对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，并予以强烈抨击。他亲自参与平定叛乱。晚年，他一个接一个地去叛军营地劝降，英气不亚于关云长他单枪匹马参加会议。他来自一个小家庭。他在进士考试中排名第三，第四次考上。他当考官的时候三次碰壁，工作很难找。按说，他应该珍惜自己的仕途，但他两次直言不讳。被降职后，他继续尽最大努力为人民服务。这是中国知识分子的传统，以国家为己任，以人民为根本，不违背自己的意志，不浪费时间，不浪费生命。他还倡导古文运动，领导了一场散文革命。他要求散文应该用来表达真理和这些话应该说出来，开创了新一代散文的先河，砍掉了骈文这种形式沉重、求华丽的旁支，直接继承了秦汉。因此，苏东坡说，八代文学的衰落，是道纪之溺。&;他立业立言，全面践行儒家道德。

当我靠在汉庙的石栅栏上，眺望滚滚汉江时，我想，宪宗对佛和满清文武的无知，意味着韩愈敢于直言。如果有人在他之前给韩愈写了一封信呢？如果韩愈被降职时有人出来替他打抱不平怎么办？历史将如何被改写？在韩愈到来之前，潮州人口买卖、忽视教育等四个问题早已存在。地方官员像走马灯一样从一个职位换到另一个职位，其中许多人任职超过八个月。为什么没有人解决它们吗？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史会如何书写？但是没有，什么都没有。昌一个大厅就像一个钩子一样静静的等在萧月的下面。秦岭邮路的雪，南海丛林的雾，都在静静地徘徊。最后，历史等待着一个腐朽的学者。他蓄着长胡子，背上打着蝴蝶结，手里拿着一封奏章，走到灵堂，然后一个人走到天涯海角，瘦瘦的。

生活中大约有四种逆境。苦日子，饥寒交迫；二是心境苦，才情未遇；三、事业受阻，功亏一篑；四、生存的危险，处于绝境。逆境的感觉有四种。一个是心灰意冷，听天由命；第二，抱怨抱怨；第三是看到内心，说出来；第四，坦然处之，量力而行。韩愈在第二次和第三次逆境中，却选择了后两种心态。他不仅头脑清醒，著书立说，崇尚道家，而且脚踏实地，鞠躬尽瘁。只是在这一点上，他比屈原和李白更高明，而他不要老是想着蜀道叹难，河边思难。他不don’别说再见了，海之角的狭小，他也不不要寻求他的优点。他只是一心为民，心中奋发图强。有人研究过，韩愈之前，潮州只有三个进士。韩愈之后，南宋进士172人。这是他对教育的贡献。因此，汉庙中有诗说，随着时间的推移，硝烟什么时候才会沸腾开？没有韩夫子，人的心还是草！&;这让我想起了一个现代的事实。在1957年的反右运动中，北京的许多知识分子

虽然唐元父子得天下，大唐河山也没听说哪座山哪条河改姓李，但韩愈是罪大恶极的大臣。八月，他统治了海边的蛮夷之地，山川突然在这里改姓。历代有多少人希望长生不老，或刻碑立石，或建庙立祠，但又有哪座碑和庙能比一座山更大，像一条河那样万古长青呢？这是人民这是对那些做了好事的人的永久纪念。一个人是无足轻重的，但当他与人民的利益和社会的进步联系在一起时，他就具有无限的价值，并得到社会的认可。我把唐宋以来所有刻在匾额上、放在石头上的诗、词、文、对联都看了一遍，不下百篇。1300多年来，各种人物无数次在这里嘉奖汉宫。在我心中，这样的四句诗逐渐出现：

上书朝廷奏九霄云外，夕降潮州路八千。

八月为民兴月，山川皆名汉。

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