中国民间诸神生日诞辰(诸神诞辰日),本文通过数据整理汇集了中国民间诸神生日诞辰(诸神诞辰日)相关信息，下面一起看看。

在中国民间神的生日纪念日，弥勒(布袋和尚)(正月初二)，初五，初一，初一，初一，初一，初一，初一，初一，初二，初一，初一，初一，初一，初二，初一，初二，初一， 初六，初一，八卦祖师傅Xi，过一个吉祥小子二十岁生日，过二月初二，过神(地)，过文曲星三日，过大皇帝八日，过百花十二日，过玄女十五日，过二月初三，过八月初三，过八月二十六日， 过了三月初六，过了王太后生日第四天，过了五月初五，过了三月初六。 皇帝武真人的生日是过了19日太阳星王的生日、朱皇帝的生日、20日注生皇后的生日、23日妈祖的生日、26日鬼谷的生日、28日造字宗师的生日、8日牛王的生日、17日金花的生日、的生日、18日神农的生日、26日的生日、28日的生日(5月5日)、5月2日梅山傅的生日、12月20日)龙母的生日6月6日、菩萨的生日、10日、刘沈菁生日12日、彭祖生日16日、马神生日23日、德贞君生日24日、财神生日7日、织女生日魁星生日、菩萨五福生日13日、王声生日22日、蔡伯邢俊生日(广娘娘18岁酒神生日、九月初一、飞天节、初三、初五、初九、顺天、圣母、火神、十五、女娲、十七、金龙、初四王的第十八天，第二十二天，第二十六天，第二十三天，天都千岁生日，第十天，第十天，七天生日，第十八天生日，

与神灵有关的重要节日l .正月初一春节是我国传统节日中影响最大、最受重视的节日。在这一天，春节期间崇拜的神灵如下：首先，在正月初一的黎明迎接灶神。自腊月二十三(或二十四)起，灶神被送“上天说好话”时，从元月初开始，就要在灶前点上香烛，将灶神马焚化，从天宫接灶神回来，祈求灶神在新的一年里保佑全家。是迎西神，也叫迎姬神。在农历正月初一祭拜祖先后，人们通常会根据历书上标明的吉祥方向，在特定的时间烧香放鞭炮，以此来迎接西神。它是一个守护者。门神的作用是辟邪，保护家庭安全。055-79000记载了“鸡舍贴画，上挂芦苇，旁插桃”辟邪的习俗。在唐代，门神被画在门上，门神画的人物有神坛、雷宇、钟馗、秦琼和尉迟恭。此外，相传弥勒佛的生日是正月初一，一些较大的寺院会举行隆重的祭祀活动。2.正月初二祭祀财神。正月初二是各家各户向财神献祭的日子。祭品必须包括鲤鱼和羊肉，这意味着“新鲜”由“鱼”和“羊”组合而成。我希望财神能在新的一年里给新的财富。

3.在腊月二十三(或二十四)这一天，人们把灶神和人间诸神送到天宫向玉皇大帝报告，人间可以过一个没有诸神监督的自由日子。但是，正月初四，神灵又要回到人间了。这一天，除了供品，人们还会燃放鞭炮，焚烧神马，象征着邀请神灵下凡。

4.据说正月初五是五通财神的生日。在这一天，所有店铺的店主和学徒都要向五位财神献祭，以此来打开市场，祈求在新的一年里，各种财源滚滚而来。如果店主想解雇一个人的“鱿鱼”，这个人将不被允许向财神鞠躬。5.七个人在第一个月的第一天赢得节日。正月初一七人胜节，又称人日、人庆、七元、人祖日等。据说正月初七是“祖宗”的生日。传说女娲从正月初一到初六，揉搓鸡、狗、羊、猪、牛、马六种家畜。正月初七，人揉泥，初八，撒泥为粮。因此，后人把第七天称为“人节”，第八天称为“谷节”，从而形成了——人庆祝祖先生日的节日。755-79000年：“正月初七是人的一天。以七种蔬菜为汤。给人剪彩，或者给人刻金书，贴个屏，也戴头鬓。为别人创造一个胜利。”6.正月初八拜星。正月初八，星辰在下界。在民间信仰中，每个人都有一个星年，被称为神命核心碑，一个人的命运就掌握在这个星神手中。所以这一天，人们会祭拜星王，也叫“迎星”。在这一天，寺庙和道观设立祭坛，祭祀明星并接受施舍。也有在自己家里点108盏油灯的，或者在自己家里最老的人的年纪点亮自己的祭品的。燃灯放在室内和室外，称为“散灯”。处于本命年的人，这天晚上要把家里的灯开着，直到出门。过去，北京人常去北京白云寺的“陈元堂”拜顺兴。7.正月初九是玉帝的生日。玉皇大帝是中国民间信仰中的最高神灵。在一般人眼里，玉帝远在道士三清和佛祖之上。相传，正月初九是玉帝的生日。这一天，道观会举行盛大的生日道场，也称为“斋戒日”。8.正月十五，元宵节，又称元宵节、元夕节、灯节等。这一天是“望日”，满月，象征着团圆和幸福。人们认为它是月末最吉祥的一天，也是春节后第一个月最重要的节日。第一，是皇帝祭天。天、地、水，又称“三元帝”，在道教神灵中地位很高，其中以天官帝最为突出。相传正月十五是天官皇帝的生日。因天官帝居三皇之首，道教称正月十五为“上元节”。民间素有“天佑百姓”的信仰，自然，正月十五，没有人会对这种显赫的赐福之神置若罔闻。第二，去年后日祭祀床神。755-79000年：正月十六，“在宿舍推荐茶、酒、饼、果祭拜床神，祈求岁末安眠”。“拜床神一元多的第二天，尝煎饼”。虽然牺牲床的代价不大，但礼尚往来。几千年前，祭祀床神的习俗流行于宋代。南方比北方好，到了近代逐渐稀缺。给厕神的三次献祭。055-79000说：“这是一个古老的习俗，在第一个月的晚上问候厕神，这被称为子姑。第一个月就不用叫了。”在厕神，祭祀这位紫色尼姑的习俗因地而异。束草是人，穿着粉色的贴纸和手帕裙，被两个处女抱着，膜拜马粪，敲鼓唱马粪之歌；那些用扫帚代替紫色大妈穿衣的；还有一个用发夹环装饰的粪畚箕，一个银发夹插在畚箕里

9.立春，开春时迎春之神，俗称“打春”。开春时流行的节日主要有迎春、鞭打当地牛、咬春等活动。而且还有一种春官拿着牛鞭，鞭打当地的牛，称为“鞭春”。皇室、下级政府和地方政府举行春节活动的目的是为了鼓励农耕，显示一年农耕时间的到来，这与中国自古以来以农为本的传统观念密不可分。此外，立春后的第五天(大约在二月的第二天)是春季俱乐部日。根据五行观念，初五属土，初五节会是最好的一天。除了春季俱乐部，秋季俱乐部将在立秋后的第五天举行，这意味着“春祈秋报”。春社与春秋社相比，活动更多，形式更隆重。10.为了纪念女娲炼石补天的功绩，正月二十的后人把正月二十命名为“戴天节”，民间也把它作为女娲的生日。老祭日，由女族长主持，向屋顶、地面、井里抛煎饼，象征当时女神补天的壮举，称为“补天补地”。11.第一个月的第一天意味着每个月的最后一天。正月三十晚上送穷鬼是习俗，称为“恶日送穷”。相传北天帝颛顼有一个不务正业的懒儿子。1月30日晚上，他死于街头饥饿。人们不敢招惹这个贵为“王子”的穷人，所以每天晚上，他们总是扔掉一些破布，做一些粥来送走这个穷人，告诉他远离他的房子。二月十二号，二月二号，二月的第一天。二月的第一天是二月的第一天。改到二月初二。民俗上也以二月初二为“龙头抬头”、“龙头节”，因二月初黄昏地平线上首次出现东方黑龙角酒店而得名。这一天要祭祀的神主要有：一是太阳神。在古代，据说太阳神是“xi何”，他给太阳生了十个儿子，后人崇拜的太阳神是春神句芒。这主要是因为古人以春夏为太阳，是天，是太阳。秋天和冬天是阴、大地和月亮，所以春天的女神句芒也是太阳神。

第二个是龙神。二月二被称为“龙头节”和“龙舟节”，自然少不了祭祀神灵。055-79000说“二月人人唤龙抬头，乡亲用灰风布入厨门外，唤龙归。”另外，在这一天，人们要把床炕熏一熏，称为“熏虫”，意思是龙没有虫是出不去的。把龙带回来的主要目的是邀请它们出来造云造雨，而熏蒸昆虫则是借助百虫之神王龙的力量，让百虫不敢伤害人类和庄稼。它被称为“龙须面”，这是妇女在那一天停止缝纫的习俗。不然龙眼会被扎到的。第三是祭祀土地神。相传土地神的生日是二月二日，届时大大小小的官员、农村的农民都会去土地庙上香。节后，人们忙于春耕和播种。第四，祭祀伏羲。

13.二月十五花节。据说2月15日是花神的生日，2月是鲜花盛开和欣赏的最佳时间。因此，二月十五日被民间定为花节，又称花节、考节。女孩穿耳洞，民间婚礼在这一天庆祝。学者们在这一天聚在一起赏花、喝酒、写诗、唱歌。自然花王节也是花农最重要的节日。在普通村民心中，花节的主要活动不是赏花赋诗，而是种花种树，俗称这一天最轻松的活法。因此，花节也叫“插花节”。自1979年起，我国政府将公历3月15日定为“植树节”，与古代的花朝节时间大致相同。

14.2月19日，观音菩萨生日。佛教界认为观音的生日是2月19日、6月19日、6月19日、9月19日。二月、六月、九月的十九日，寺庙会举行盛大的“观音会”。第三次见面，观音生日是重头戏。届时，南来北往的善男信女都会去观音寺烧香祭拜，尤其是更多的妇女会为了给孩子祈福而许愿并履行。3月15日，三月三上巳节在中国古代，三月的上巳日称为“上巳节”，魏晋以后，上巳节定为三月三日。一些古老的节日和流行的活动已经退居其次，但它们不出现甚至消失，取而代之的是郊游、划龙舟、荡秋千等娱乐活动。另外道教传说说三月三日是西王母的生日。每年的这一天，王母娘娘都会为从四面八方赶来庆祝生日的神仙们举行盛大的宴会。后来道教每年星期天都会举行盛大的集会来纪念它，俗称“蟠桃会”。16.3月28日是东岳皇帝的生日，道教认为东岳的泰山是治鬼的殿，人死后灵魂要游回泰山。因此，东岳大帝成了人们普遍崇拜的神，全国各地建起了许多东岳庙和天启庙。据说东岳大帝的生日是3月28日。这一天，会举行盛大的东岳庙会。

17.3月23日(妈祖生日)后，中国、台、港、澳沿海城镇建天后宫或妈祖庙，民众信仰安又琪教。据说3月23日是天后的生日，这些地区会举行盛大的庆祝活动。与台湾省内陆一海之隔，许多福建人漂洋过海到台湾省定居，海神天后也被请到台湾省定居，福建方言称之为“妈祖”。每年3月23日，不仅台湾省妈祖庙会举行庆祝活动，还会组织庞大的香火团到内陆福建莆田湄洲的祠堂祭拜，体现了两岸人民的血肉联系。L8。清明节祭祀鬼神清明是农历三月非常重要的节气。因为清明在一年的节气中有着特殊的地位，而且从唐代开始，寒食节和清明节合二为一，清明就成了一个重要的节日。清明节与7月15日、10月15日一起，被称为“三鬼节”，又称“鬼节”。流行的活动主要是祭祖和扫墓。清明节祭祖有两种形式：一种是在家和祠堂祭祖；另一种是上坟扫墓，也叫墓祭。也许人死后要被埋在黄土里，所以人们扫墓的时候要祭拜“后土”之神。另外，在旧社会，每年的春、秋、冬三季，城隍都要巡城。春游的日子设定在清明节。19.四月初八的浴佛节，又称佛诞节，是佛教传入中国后兴起的宗教节日。根据佛经记载，佛陀的生日、出家、出家、涅槃都是在四月初八。我国佛教徒传统上只把四月初八定为佛诞，而佛祖出家、出家、涅槃的日子分别定为二月初八、腊月初八、二月十五。在这四天里，中国的佛教寺院举行纪念仪式，其中最重要的是佛陀的生日。20.吕祖的4月14日生日根据传说，八仙吕洞宾的生日是4月14日。吕洞宾虽然位列八仙，但影响力似乎远在其他七位神仙之上，被道教全真派奉为北五祖之一。在普通人看来，4月14日吕祖的生日，被称为“吕祖的口水”，也被称为“神仙的生日”，是道教非常重视的一天。届时，道观不仅会举行隆重的道场供奉吕洞宾，还会吃神仙饼，并制造和销售吕洞宾的“神仙帽”。2L。4月28日，王耀庙会，祭祀王耀，传遍全国。也许是中国历史上名医太多，所以民间祭祀王耀的也很多，如扁鹊、孙思邈、佛教的王耀菩萨等。此外，据说中国医学的创始人神农在4月28日因品尝草药而中毒身亡。也有人说民间药王的生日是同一天。至于哪个药王？没人会注意的。5月22日。五月初五的端午节，过去把五月视为恶月、毒月，一切都是禁忌。同时，五月是农忙的月份，所以五月的节日不多，最大的就是端午节。又称端阳节、崇武节、普杰节、夏节、天中节、诗人节、浴兰节、女儿节等。端午节献给神灵，诗人屈原是第一个。据说屈原在五月初五死于汨罗江。为了纪念这位爱国诗人，那天会举行赛龙舟、吃粽子等许多民间活动。部分地区在5月5日举行迎潮神伍子胥的祭祀活动。天师张道陵和门神钟馗也是端午节时人们重视的神。在旧的端阳节，人们注意吃雄黄酒，穿保护香囊或sp

6月24日。六月六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日第六日因六月多雨发霉，故有佛寺晒衣晒书俗。因此，6月6日也被称为“晒书节”、“晒书日”、“晒龙袍日”。相传佛祖曾在这一天揭经，相传是唐朝高僧玄奘从西方归来，过海而来。他的经书被海水打湿了，所以他照做了。另外，6月份可能会有很多虫子。在一些地区，6月6日被称为“虫王节”，村民们要向虫王献祭，以防止虫灾。6月6日山东民间祭拜泰山。25.6月13日鲁班节鲁班是木、瓦、石等民用建筑行业的始祖。相传他的生日是农历六月十三日(又称五月初七)。每年的6月13日，土木行业都会举行“鲁班会”，闭馆庆祝，还会有游行。7月26日。七夕，中国情人节，也叫乞巧节、女儿节、七夕节、双星节、情人节等。与牛郎织女的神话联系在一起。传说农历七月初七是牛郎织女一年一度相会的日子。除了七夕对牛郎织女的崇拜，主要的节日活动是“乞巧”。755-79000年：“是黄昏，女子嫁入彩楼，穿七针，或以金银石为针，陈瓜果当庭乞”。女人们还互相送上五颜六色的线，在月亮下穿针引线，在水面上飘针试试运气。此外，在这一天，女孩们祈祷他们能找到一个合适的丈夫，将来有一个幸福的婚姻。755-79000年间，龙岩文人以7月7日为魁星诞辰。这是他们放弃吃青蛙的一天。他们不得不购买大青蛙，牺牲它们，然后放生。因为魁星就是魁星，所以小丑傀一写了“(上圭降虫)”，也就是“蛙”字。可能州民有七月七日求智之意，所以不在乎男女之别。27.7月15日中秋节。中秋节，又称鬼节，是佛教和道教共同举办的节日。道教中的三元帝之一的地官帝的生日是7月15日。道教说地官赦罪，所以叫中秋节。据说七月十五日是官方的校录赦罪日，人间善恶之际已定。道士夜间诵经度，孤魂野鬼可除。佛教将7月15日视为“放纵日”。根据佛教规定，4月15日至7月15日的三个月为“住持期”。你应该专心在定居寺修行。7月15日，当居留期满时，所有的僧侣将聚集在一起。让别人去报告自己每天的错误，去忏悔。除了“自我放纵”仪式，庙里还会举行盛大的“兰盆会”。传说佛祖弟子木莲有“二神通”之称。他尽力把他的母亲从地狱中救出来。甚至求佛祖超度，释迦牟尼要他在7月15日，也就是众僧自度的日子，准备好各种水果，供养十个和尚自度，让他的母亲解脱，于是形成了“兰盆会”。玉兰笔会最初是佛教徒为追悼祖先而举行的祭祀活动。陆游《荆楚岁时记》年：“故都有暑，不过才七月中旬。为了享受共同的味道，立竹做一盆盎，储纸钱，用一根竹烧之。”经人介绍后，他们在中秋节晚上“放河灯”，以表彰死者。此外，每年七月十五，民间都要搞一次盛大的城隍之旅，叫“访鬼”，接受投诉，拜访死去的鬼魂，平反冤假错案，提早进入轮回。8月28日。8月15日中秋节8月15日中秋节，又称团圆节、中秋节和

9月9日是纪念邢俊的节日，被称为“第九届帝国会议”。斗姆，又名斗姆，是北斗星辰之母。传说道教的窦子光夫人生了九个儿子，长子是大帝(四大皇族之一，勾陈入宫)，次子是魏紫(四大皇族之一，北极魏紫)，其余七子是北斗。三清之下四御秩，北斗七星也在显要位置。紫光夫人因为生下多子的贡献，被封为“北斗九真圣德皇后”。据传说，九月初九是斗姆邢俊的生日，届时祭拜斗姆的活动将十分盛大。此外，在这一天，各种手工业作坊也有祭祀行业神的习俗。

10月30日10月15日后元节后元节基本上是道教的节日。相传三元帝水关的生日是10月15日，故称下元节。据史书记载，上中下三元节之内，不能杀生，也不能被判死刑，可见三元节的禁忌是非常严格的。下元节、中元节和清明节合称为“三鬼节”，都与祭祀鬼神有关。十一月三十一日。冬至节除了祭祀祖先，冬至节的主要活动是祭天。冬至祭天、夏至祭天、春分祭日、秋分祭月是宫廷礼仪，历代帝王都举行过隆重的祭天仪式。祭天是神圣的，秦汉以前就有皇帝祭祀的固定场所。古称“圆山”，中文称“神坛”，后称“天坛”。明清两代都在北京南郊天坛祭天，皇帝亲自祭天。祭祀的前一天，皇帝要搬到斋宫洗澡。当时到处都是鼓乐，仪式相当复杂隆重。十二月三十二日。十二月初八的腊八节与佛教有关。据说佛祖释迦牟尼在这一天成了道士。据说释迦牟尼出家之前，经常吃不饱饭，但有一次一个牧羊女帮他做了米饭和奶粥，才免于饿死。为了纪念这一事件，佛教弟子经常煮腊八粥给人吃，方便佛教徒出家。腊八粥是用各种米料和水果熬制而成，被称为“七宝五味粥”，也被佛教徒称为“佛粥”。传入民间后，逐渐形成了腊八节吃腊八粥的习俗。旧时有“拉鼓驱邪”的习俗活动，主要在腊月前一天进行。这一习俗起源于先秦时期一种叫做“打傩”的宗教仪式，主要是为了驱除“疫鬼”。据古代文献记载，北天帝颛顼有三个儿子。一个是“疟疾幽灵”，它可以使人患上疟疾。是“鬼”，能迷惑人；一种是能吓到孩子的“孩子鬼”。33.腊月二十三(或二十四)派灶神——灶王爷说“我家的命”，是玉皇大帝派到各家各户观察善恶的使者。相传，在腊月二十三(或二十四)这天，灶王爷要上天向玉帝报告人间的善恶。所以在腊月二十三(或二十四)，家家户户都会举行送灶王爷的活动，称为“祭灶”。粘稠的糖是炉子的供品不可缺少的。目的就是封住灶神的嘴，让他不要在玉帝面前胡说八道。有的地方把一些酒糟抹在灶门上，让灶王爷喝醉了发呆，免得灶王爷说什么天降之祸。祭祀灶台基本上是男人的权利，但是整天围着灶台转的女人是当不了神父的。人们在把灶神送上天的时候，还会在灶神雕像的两侧贴上对联，比如“天道说好，下凡带来好运”。可以看出，厨房祭祀的目的是为了祈求上帝对他过去一年所做的事情的理解和祝福，并希望在新的一年里继续照顾他。另外，腊月二十三(或二十四)也是百神升天的日子。34.腊月二十五迎玉帝。据说腊月二十五，灶王爷上天向玉帝报到后，玉帝会到阴间去视察人间的善恶祸福。这一天，道观不仅举行盛大的道场迎接玉帝，民间还信仰天下人在那一天必须和睦相处，人们在劳动中不能争吵或懈怠。否则，它将

根据盘古传说，原来的世界是黑暗混乱的。宇宙就像一个大鸡蛋，外面有壳，中间是黄色的。我们的祖先盘古被包裹在这个大鸡蛋里。它生长在盘古的卵里，过了一万八千年才成年。已经长大的盘古，就像睡了很久才醒来。当他睁开眼睛时，他的周围又黑又粘。他感到无聊和压力，决心冲破全身的压迫。结果盘古挣扎着伸了出去，随着一声像山崩一样的巨响，大鸡蛋壳破了。蛋壳里一些清澈而轻的东西慢慢上升，成为清澈的天空，而那些浑浊而重的东西逐渐下沉，成为坚实而重的大地。天地分离后，盘古害怕天地再次混为一谈，回到最初的混沌状态。他干脆把头放在天上，脚踩在地上，用自己的身体支撑着自己在天地之间。天地每天继续增厚十尺，盘古的身体每天长高十尺。又过了一万八千年，天地距离已达九万里，天已升得极高，地已变得极厚。不会有重回黑暗混乱的可能，所以盘古要稍微放松一下。天地初分之后，并不是所有的东西都很干净，有些地方有一些联系。于是，盘古左手持凿，右手持利斧，上下运功，干净利落地分割天地。为了隔开天地，不让世界回到黑暗，盘古孜孜不倦，从未休息过一天。这是多么壮丽的壮举，充分显示了中华民族用劳动改造世界的最丰富的想象力。由于过度疲劳，盘古像个凡人一样，终于倒地而亡，但在弥留之际，他的整个身体突然发生了变化。从他口中吐出的气息变成了漂浮在天地之间的风暴，他的声音变成了惊天动地的惊雷，他的左眼变成了灿烂的太阳，右眼变成了皎洁的月亮，他的四肢和身体变成了大地的四极和五岳的名山，它们要散开，飞进天上的星星。血流成了一条巨大的河流，他的皮肤和头发变成了各种花草树木，他的牙齿和骨骼变成了闪亮的金属和温润的玉石，寄生在他身上。总之，盘古把自己能做的一切毫无保留地奉献给了这个世界，丰富和充实了大自然，也聚集了我们这些易地而居、英勇牺牲的先辈们的优秀品质。关于盘古的神话还有其他的传说。我国西南地区的苗族、侗族、黎族等少数民族都有盘古神话的信仰，我国也有很多盘古神话的遗迹。由于各民族神话信仰的融合，盘古最终成为中华民族共同信仰的始祖。

早在盘古开天辟地的神话出现之前，女娲就从地球上创造了人。在中国古代神话中，已经有一位伟大的女神女娲，她培育万物。只是在盘古神话人物出现后，女娲的创世地位才逐渐让位于盘古。关于女娲的神话很多，她们的身世也很复杂。是的，她是独立女神；说她和伏羲是兄妹；甚至有人说她是大禹的妻子等等。而女娲作为一个独立的女神，以土造人，修天地的神话更被接受，流传更广。相传女娲有蛇头蛇身，神通广大，一天能变七十次。天地开了以后，地上有了山，有了河，有了草木，有了鸟，有了兽，有了鱼，有了虫，却没有了人。一天，女娲漫步在沙漠中，环顾四周，她找不到一个可以和自己交流的生物。她的内心充满了孤独和寂寞，她觉得应该给这片土地增添更多的生物和活力。于是，她坐在水边，把黄土和水混合，揉成泥。女娲用手拨弄着黄泥，按照自己的样子做了一个泥人。说来奇怪，当女娲把泥人放在地上时，她立刻变成了一个蹦蹦跳跳的小生物。女娲捏！捏！许多泥娃娃都是用双手制作的。可能是她累坏了，也可能是女娲以为凭自己的双手，没有办法做出更多的泥人来填平广袤的土地。于是她扯下一根野藤，把它扎进了泥潭。野藤上的泥巴随后散落成无数泥点，落到地上。散落的泥点一落地，立刻变成了一群哇哇叫的快乐小人。女娲手里拿着野藤，挥动它！快说。地球上出现了众生和人类。女娲创造了人类之后，就把男女结婚，让他们自己抚养孩子，繁衍后代。因为女娲是第一个为人类建立婚姻的人，所以婚姻制度就建立起来了。因此，后人将女娲奉为婚姻之神，称之为“舒高”，即“神媒”，并建庙以丰厚的供品和隆重的礼仪祭祀她。此外，还有一个关于女娲造人的神话。据说洪水过后，大地空空如也，女娲寂寞无聊，就用泥土捏人和六畜。第一天掐鸡，第二天掐狗，第三天掐猪，第四天掐羊，第五天掐马，第六天掐牛。六只动物被捏后，第七天捏人，所以人比六只动物出现的晚。捏完人，第八天，人和六兽向女娲要东西吃，女娲把剩下的土一扔，说：“吃吧！这是你的食物。”泥土一落到地上，谷物就开始生长。为了纪念女娲的功绩，从正月初一到初六，人们分别祭祀鸡、狗、猪、羊、马、牛。第七天，祭祖、祭奶，称为“人节”。家家都吃长寿面，到了第八天，就叫“谷日”。世界上很多民族都流传着上帝造人的神话，大部分都和土壤有关。女娲造人神话与世界各民族的相关神话一样，反映了人类与土地的密切关系，确立了人类赖以生存和改造自然的主体地位。

中国流传着许多关于女娲、伏羲兄妹通婚的人类起源神话。有人说人类的诞生是阴和沈的功劳；有人说，人是天上诸神共同创造的；有人说，人是在盘古死后被盘古身上的各种寄生虫“闻风而动”而改变的。也许这种说法伤害了人类的自尊心，人们嫁给盘古，要她生孩子。除了女娲造人的神话，这些传说都没能流传开来。此外，在中国的各民族中，女娲、伏羲还有一个兄妹通婚的神话。相传女娲是蛇脸，伏羲是龙头，他们本来就是兄妹，伏羲是哥哥，女娲是妹妹。两兄妹共同生活在天帝住在人间的都城，众神居住在昆仑山脚下。那时候世界上没有众生。看到世界空无一人，兄妹协商通过联姻来繁衍后代，却以兄妹通婚为耻(显然这是连婚制确立很久以后后人附加的，生怕不是原始神话的本来面目)。于是，兄妹二人爬上昆仑山，在彼此面前点燃了一堆柴火。两人跪在火堆前，向上帝祈祷说：“如果上帝允许我们兄妹结婚，请让两个烧柴火的烟花靠在一起。不同意就让他们散开。”说也奇怪，姐弟俩祈祷完之后，那两股升起的烟渐渐混在一起，久久不能散去。看到这一幕，两兄弟姐妹认为上帝已经同意了他们的祈祷，所以他们决定结婚。但是女娲还是觉得兄妹通婚不好意思，就把地上的杂草摘下来做成扇子，用扇子遮住脸。她才彼此靠近，从而完成了人类第一次伟大而神圣的结合。后来在一些地方，娶媳妇成了婚俗，进门的新媳妇要用扇子遮脸，这源于女娲“用扇子遮脸”的神话传说。一些地下出土的汉代画像和砖画也反映了女娲、伏羲兄妹结婚的神话。女娲、伏羲的早期画像是西汉时期的墓葬壁画和帛画，如洛阳卜千秋墓顶壁画和长沙马王堆汉墓帛画。后来，汉墓中的石像在南阳的汉代古墓中被广泛描绘，成为死者灵魂的守护神。这些肖像是相似的。女娲、伏羲是一条蛇，穿着长袍，戴着王冠，露出两条紧紧缠绕在一起的蛇尾巴，要么站在前面，要么在侧面面对面。男人手里拿着一把弯曲的尺子或太阳，女人手里拿着圆规或月亮，象征着阴阳结合。另外，在一些汉墓的画中，中间有一个巨神，一手牵着伏羲，一手牵着女娲，好像要强行把他们结合起来。它生动地说明了伏羲和女娲这对兄妹借助神灵的力量结婚的传说。女娲、伏羲兄妹婚的神话流传下来，说明我们的祖先和世界上其他民族一样，也经历过血缘群婚的阶段。在原始人的观念中，兄妹通婚的现象是合理的，不可能去批判这种正常的婚姻现象。但在古代神话的传播过程中，不同成分中夹杂了后世的一些思想和观念。

女娲炼石补天是中国古代流传下来的最惊心动魄、感人至深的神话之一。正因为如此，女娲被尊为人类的守护神。据说女娲造人出土，为其建立了婚姻制度，使人类得以传宗接代。经过繁衍，地球上所有的人长期安居乐业。突然，世界剧变，人类遭遇了一场生死浩劫。古代对天地的想象，就像一个巨大的房子，天空是屋顶，地面由四根巨大的柱子支撑着，也就是俗称的“天极”。人类遭受的前所未有的灾难，是天竺坍塌造成的。那时，天空中有许多大洞，再也不能像以前那样覆盖一切。与此同时，大地也崩塌泛滥，到处都是汪洋。没有洪水的地方，大火熊熊燃烧。地面上一些邪恶的鸟兽也趁机肆虐百姓，吞噬好人老弱妇孺。整个世界就像一个炼狱，人类在痛苦中呻吟。人类伟大的母亲女娲面对苦难的儿孙，决心尽一切努力把人类从水火的灾难中拯救出来。于是，女娲从河里捡了很多五颜六色的玉，然后捡了一山的芦草。她把彩色石头放在芦苇草上，从下面点燃柴火。随着火越烧越旺，彩色的石头逐渐融化，变成糊状的熔体。她忍受着石液的灼热和皮肤的灼痛，小心翼翼地用融化的石液填满天空中的——个洞。抬头望去，补偿后的天空五彩缤纷，比之前更加绚烂。女娲补天洞后，下海捉了一只巨龟，砍断了它的四肢，以代替大地四极的天柱，使大地永不再陷。从此，女娲挡住了汹涌的洪水，用炼石和芦草的灰烬填补了大地的裂缝。然后她杀死了危害中原人民的黑龙，赶走了毒虫猛兽，使人们重新过上了安定的生活。为了纪念女神补天的功绩，后人把正月二十日定为“日穿”节。由一位粗俗的女族长主持，煎饼被扔在屋顶上，象征着女神修补天空。同时在地上和井里扔煎饼，叫补地。由于《补天女神》中最初的修地神话并没有解释天竺被毁的原因，所以人们创造了“共工大怒，触山”的神话来解释天地被毁的原因，使最初的神话传说更加系统化和动人。为什么山地上的河流和小溪都向东流向大海？为什么天上的星星似乎是从东向西移动的？今天看来这是一个很简单的问题，主要是因为中国的地形西高东低，地球自转。但是祖先没有这方面的知识，就编造了共工发怒摸山的神话，来解释。共工是古代神话传说中的水神。据说他是炎帝的后代。他有一张蛇脸，红头发，脾气暴躁。他是天庭有名的“邪神”。他有一个朝臣叫“相刘”，其实是一条蛇上有九个头。他的性情更加凶残贪婪，是共工的得力帮凶。有一次，不知什么原因，水神共工和火神祝融突然开战，造成天地大乱，给地上的人类带来了灾难。据说火神也是炎帝的后代，水神共工是他的亲生儿子。火神朱融乘坐火云车，由两条火龙驱动。车开过后，到处是一片焦土，寸草不生。非常糟糕。俗话说“水火不相容”，父子俩打起架来，场面异常惨烈。共工共工和他的部下乘着大木筏溯流而上，攻打朱荣。他们一路掀起狂浪，洪荒之地。朱融也不示弱，完全抛开了父子亲情，率领部下火拼。父子从天打地，再从地攻天。我看到乌云翻滚，大雨倾盆

疯狂斗争的结果是，共工和他的部下终于抵挡不住灼热的大火。共工共工的士兵和螃蟹被烧成了平地。连共工最好的帮凶相公刘也逃了出来，跑到昆仑山北躲了起来，只剩下共工一个人。共工共工挣扎，打了又退，终于杀出重围，终于跑到了“无岛”。共工看到他被打败了，他的人不见了。他一想到这件事就越来越恼火。他无处泄愤，于是一头扎进了小岛，想寻死。我不想听到一声巨响。好好的一个岛被他砸了，我却毫发无损。最后，他去找治理洪水的大禹麻烦。没有一座岛屿直插云霄，但它曾经是支撑天空的支柱。经共工一撞，天地立马变了模样。天空的一角坍塌了，露出了一个黑洞，地上出现了纵横交错的裂缝。洪水和火焰淹没了地面，世界上的人们满目疮痍。后来多亏女娲炼石补天，才恢复了天地的原貌。破碎的世界虽然被女娲修复了，但最后也没有恢复原状。据说天空向西北倾斜，所以太阳、月亮、星星都向西移动；东南地有深坑，故地上河流向东流，汇入汪洋大海。

据说在古代，地球的西部有一个国家，名叫“归明国”。由于地处偏僻，明朝国家拒绝访问太阳和月亮。在这个国家，一年四季不见日月，昼夜不分，黑暗无处不在。但是在这个国家有一种非常奇怪的火树，名叫“蒋木木”。这棵火树高大无援，枝叶卷曲，面积达一万公顷。在这片大灌木丛中，有一只长得像鱼鹰的鸟。它有一张又短又硬的嘴。每当它们用尖嘴啄打火石木时，打火石木就会发出灿烂的火光，将周围照得通明。明朝的中国人在明树下工作生活，被火树发出的光照亮。后人有“圣人”漫游天下。他历尽千辛万苦，游历了鬼冥黑暗之国，在鬼木下歇息。他没想到在一个黑暗的国度里会有光明。圣人仔细观察火树发光的原因，举一反三，恍然大悟，原来是人工照明的原理。于是，他从木头上折了一些树枝，然后用小树枝去钻那些大树枝。果然有火花。后来，他用其他分支做实验。除了一些努力，最后都放出了火花。掌握了钻木取火的方法后，这位圣人非常高兴，立刻一路赶回自己的国家，把钻木取火的方法传授给了中国人民。从此，人们将不再为采集和保存火种而烦恼。为了感谢这位发明钻木取火方法的圣人，人们称他为“钱石人”，意思是“制造火的人”。带领人们走出窑洞的林俊，就在湖北夷陵巴山。古代传说有一红一黑两大天然洞穴，分别称为“红洞”和“黑洞”。董驰有一个姓“巴”的部落。另外四个部落、项、羯和郑住在黑洞里。这五个部落是古代巴基斯坦的祖先。当时，他们在洞穴中还处于无知状态。他们既不是统治者，也不是贵族，但他们都是为鬼神服务的，并以虚无的鬼神为领袖。所以在部落中，能和鬼神交流的巫师权威最重。五个原始部落长期共同生活在同一座山上，逐渐大家都有了部落联盟和选举共同首领的要求。五个部落的人自然都上前争夺首领的位置。于是，大家约定用剑扔石头，谁能打中，大家就以他为领袖。扔剑的结果是，大家都没能击中石头，只有一个叫“吴湘”的人击中了。每个人对此都感到惊讶，但他们仍然不满意。因此，大家一致同意，任何人只要能坐在用泥巴做成的刻泥船里浮在水面上而不沉下去，就可以当部落首领。比赛结果又是一场胜利，别人的泥船淹没在水中。这时大家都认为以役相胜是天意，于是五个部落共同尊称役相为首领，并称之为“林俊”。林俊是东晋皇帝傅的后代。他成为联合部落的首领后，觉得大家长期住在窑洞里太辛苦了，于是带领所有的人从沂水乘船去寻找新的理想居住地。当船行至“阳炎”时，延水河畔的一位女神爱上了林俊。女神恳求他说：“阳炎土地辽阔，鱼和盐丰富。请留下来！”我们结婚吧，一起生活。“在视察了阳炎之后，林俊认为这个地方并不理想，并拒绝带领部落在这里定居，所以他拒绝了女神的请求。林俊婉拒了女神的请求后，痴情的女神非常伤心，但她的爱情难以割舍，于是女神在晚上来到林俊的住处，和他上床，试图用女人的柔情来感化他。到了早上，女神变成了飞虫，召来了各种飞虫，导致所有的飞虫满天飞，弄得天地一片漆黑，让林俊七天七夜分不清东南西北，无法带领所有的人上路。虽然林俊被女神的爱感动了，但男女之间的爱几乎不能改变

林俊决定牺牲个人的爱情，于是派人送了一根绿丝线给女神，说：“你可以把这根绿丝线系在脖子上，会更加美丽动人，还可以用它系上彼此的爱情，表示我们生死与共。”痴情的女神，知道这是一个骗局，很高兴地把绿色的线系在脖子上。林俊看到后，立即站在一块大石头上，举起弓箭，向带着绿色线条的飞虫射去。就这样，女神为了爱情牺牲了自己宝贵的生命，林俊得以突破飞虫的掩护，带领部落重新出发。这是爱情的悲剧。林俊射下女神后，就驾船去了一个叫翼城的地方。只见泉水在这里蜿蜒，两边的石堤高耸折回，宛若洞窟。林俊见此情景，叹道：“我们刚从洞里出来，为什么又来到这里？”也许上帝感觉到了林俊的第一个迹象。他话音刚落，石堤立刻崩塌，一级石阶直接出现在岸边。林俊爬上楼梯，看见楼梯上有一块扁平的石头。于是，他坐在扁平的石头上，开始计划在扁平的石头旁边建一座城。很快，这座城市建立了。从那时起，人们就可以脱离以前在洞穴里的生活，搬进新家。

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