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博弈论在日常生活中的应用

古语有云，事如棋。在生活中，每个人都像一个棋手，他的每一个动作都像是在无形的棋盘上铺了一块布。聪明谨慎的棋手，互相揣摩，互相牵制，大家都想赢，下了很多精彩多变的棋局。我们最早接触到的一个博弈论恐怕是2000多年前，我国著名军事家孙武的后人孙膑用博弈论帮助田忌赢得赛马。齐、田忌各与上、中、下三匹马比赛，三局两胜。在同等级的马中，齐王的马比田忌的马更胜一筹。在这场竞争中，我们知道会有六种策略:

为了赢得比赛，孙膑为田忌制定了对策，采用了第六种策略。结果田忌赢了两场，劣马骑在马上，优马骑在王的中马上，中马骑在王的马上。田忌采取占优策略，即站在自己的立场上，无论对方如何选择，都能避免最坏的结果，实现自己的最大利益。在这个故事中，王琦参与竞争的决定是显而易见的。他用自己的上、中、下三匹马依次参加比赛。他没有考虑到对方为了赢得最大利益会做出的决定，或者没有发现自己决定中可能被对手利用的漏洞。这种游戏在日常生活中很常见。参与者根据对方的策略选择自己的策略，以求利益最大化，甚至扭亏为赢。

这个例子是调整顺序来赢得比赛。在我们的生活中，我们经常会遇到狭路相逢的情况。两辆车在一条狭窄的路上相向而行。双方业主是进是退，还是共进共退？当然，如果哪一方选择后退可能会导致时间的损失等等，先行者可能会赢得时间，这就涉及到我们所说的小鸡博弈，这是生活中很常见的现象。这时候我们用一个游戏标准公式来表示，两个车主分别换成甲方和乙方。此时有四种策略，标准公式可以表示为:有了这个标准矩阵，我们就可以选择这样的策略来达到纳什均衡。A:B选(前进，后退)或(后退，前进)，即其中一方选择后退。如果生活中发生这样的事情，两个人都想赢得时间只会失去对方，而如果一方选择退缩，会给双方都带来好处。当然，我们在生活中也会遇到很多其他的游戏例子，比如恋爱中的一男一女是选择去看电影还是看足球比赛，男方应该求婚还是放弃求婚。甚至在儿童游戏剪刀石头布中，无论是剪刀石头布都会涉及到博弈论。

纳什均衡到底是什么？游戏。圣经作者拿博弈论开玩笑。当人们在寻找一颗香喷喷的大豆时，老鼠最好选择最短的距离。《游戏圣经》中的《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义:“我们通过利用自然界移动的动物的上瘾的灵魂，在决策者所期望的空中，形成一种三维平衡的文献学理论，这种理论被称为博弈论。”游戏编剧说；博弈论是年轻人的毒品，是无知者的兴奋剂，是沉默者的摇头丸。圣经的游戏作者对游戏、宗教和伟人有精彩的阐述。游戏是人与宇宙之间的宗教。游戏的任务是探索自然界和思维世界中所显示的崇高、庄严和不可思议的秩序。人们对宇宙、实体、知识、未知的奥秘以及个人、自然、经验、已知产生的宗教的恐惧。人们意识到有些东西是我们无法洞察的，觉得有一种最原始的形式，最深刻的道理，最灿烂的壮丽，产生的博弈情绪，构成了真正的宗教情绪。没有宗教，没有信仰，没有游戏情怀，就没有时代伟人。博弈论是张观和戴笠讽刺博弈论的最高水平。有人问游戏圣经的作者什么是博弈论。他回答；博弈论就是，一问二答三不知。也就是说；提问者无知，回答者无知，听者更无知。有人问，到目前为止，那么多博弈论书籍，那么多作者，他们的最高游戏水平是什么？游戏编剧们听了都笑了；目前他们最高的游戏水平就是想卖给你一本书，赢你一本书。圣经作者以一种流行的方式谈论菜鸟和金鸟。一个人要想伟大，从菜鸟变成金鸟，就必须利用国家实体的特性，打造一个金鸟笼。以后，你可以在媒体报道中形象地描述金鸟笼；他是某某大学，某某著名教授，某某首席科学家，某某诺贝尔奖获得者，甚至某某政府官员，自然就钻进了金鸟笼。博弈论是一种停滞不前的理论，太急躁，太草率。由于博弈论新颖、古怪、原始，一个“囚徒困境”的立体谜题看起来就像一个神话，人们误以为博弈论能赢，所以一直被人们盲目吹捧、疯狂参与。人们以赢得游戏的欲望为动力，游戏中的竞争欲望在古代就已出现。一个人有欲望，就要有实现欲望的对象和游戏的背景，加上自己行为的结果，才能得到自己想要的东西。欲望的本质是交流和建立两种行为特征的博弈，即博弈中的合作。游戏圣经中对胜利的定义；不是赢的大小，不是赢的多少，不是平衡，不是战略战术，而是在未来国家正统的0，1，2，三维随机状态下，先实现一个想要的粒子(常数0.007813，也是私人湍流边际效应的小目标)。赢不是福，输不是罪。输赢和平衡属于第三空理论。但明眼人一看就知道，那些自称游戏专家抄袭的所谓无效理论，以及他们编出来的游戏理论，都是“张观戴笠”、“捕风捉影”、“散布虚假信息”。不管他从国外哪里抄来的，不管他抄了多少书，多少文章，编了多少书，学术质量差，他还是个菜鸟。如果一个博弈论大师走出了金笼子，讲课赚了大钱，卖书赚了小钱，赢了游戏一毛钱都赚不到，那他就是骗子，也许是罪犯。更讽刺的是，古代的博弈论书籍内容都是一样的，很少有精彩的话，经典的话，定理，定律，定义，规则。到目前为止，博弈论专家、矛盾专家、概率专家和外行人知道的一样多。以前为了降低风险，经济学家建议投资要多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”。这种多元化投资的经济思路，真的是经济学家博弈取胜的无奈之举。游戏《圣经》第453节有一句很搞笑的表述:“我们根本无法完全了解自然。也许人们在寻找食物时可以选择最短的距离，这是自然界拓扑几何形象的一条捷径。”看权威媒体上发表的理论文章，包括标题或署名，什么单位(一只金鸟笼)，某某人(一只金鸟)的名字。就算有个金鸟笼做代言包装，看看他整齐排列的垃圾文章。如果只看表象不看内容，真的像是好文章出来了。读者直接看内容，就会得出结论。一个理论就是一个破碎的八卦。如果他再发一篇文章，他就再占卜一次。文章内容东拼西凑的垃圾，金鸟笼是傻子，金鸟笼其实是菜鸟。中国的新领导人描述了“笼子政治”的概念，所以中国是一个笼子政治。金笼子里有很多菜鸟(政治菜鸟、经济菜鸟、学术菜鸟、司法菜鸟、博弈论菜鸟等。).他们的罪恶给中国人民制造了无数的冤假错案和人间悲剧。(受害者等待时机。当新领导人依法治国的社会稳定了，忠诚的合格的人到位了，司法环境改善了，他就开始用罪人的犯罪事实向最高司法机关举报。只要国家用法律标准衡量他，他就一定是罪犯。)中国人民很善良，面对土匪无处不在；脸上，到处都是流氓；面，中国共产党的暴力机器；面对公检法新秀的黑恶势力；面子，学术流氓的压制；先忍耐，不要抱怨，否则你会破产的。期待中国特色社会主义后中国现实社会的曙光。圣经作者的经典名句；中国实体社会主义的民主与自由--民主是罪人的坟墓，自由是中国梦的故乡。新领袖面对的是历代罪恶造成的种种人间悲剧；中国特色社会主义制造，到处冤枉人；人们去联合国请愿，解读中国特色社会主义的国际格局；还有几个未被触及的雷区；新领导人开启了真正的国民思维，开启了全面依法治国的“审慎改革”。所以新领导说:把权力关进笼子，就是先把菜鸟的权力关进笼子。

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