很多小伙伴比较关心的卢的出典与读音(的卢指的是什么)，本文带大家一起看看的卢的出典与读音(的卢指的是什么)。

[原文]

庾公乘马有的卢①，或②语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁③可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人⑤，古之美谈。效⑥之，不亦达⑦乎？”

《世说新语?德行第一》

[解释]

①的卢：额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。

②或：有的人。

③宁：难道。

④孙叔敖：楚国人，小时候在路上遇见一条两个头的蛇。他听说谁遇到了这种蛇谁就必死。他为了避免别人再见到，就把这两头蛇打死埋了。

⑤后人：后来的人。

⑥效：模仿。

⑦达：通达明理。

[译文]

庾亮骑乘的马里有一匹名叫“的卢”。（据说骑这种马对人不利）有人劝他卖掉。他说：“我卖了它就必定有人买了它，那样也会伤害这位买主。难道能把自己的不安全，转移到别人身上吗？”过去有个叫孙叔敖的人，把见到的一条两头蛇杀了，以免后来的人看到，古今传为美谈。效法他这样做，不也是通达明理的行为吗？

[感悟]

庾亮是晋明帝穆皇后的哥哥。他像孙叔敖那样有点迷信，以为见到两头蛇就不吉利，骑的卢马也不吉利，这不奇怪。但是他不肯听从别人的建议，把不吉利的马卖掉，并非他不缺钱，而是因为他善良。法国作家雨果说：“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”孙叔敖后来做了楚国令尹，庾亮先后任丞相参军、中书郎等职，与他们的善良是有关系的。

我们今天也有很多这样善良的人。他们买到了假货，就马上投诉，紧追不舍，为的是不要让其他人再上当；路边下水道的井盖丢失了，他们就守在旁边，为的是提醒后面路过的人不跌跤，直到修理工人来到才离开；他们收到了假币，从来不想再用出去骗人，而是协助抓获犯罪分子……这些都是我们今天的正能量。是我们学习的榜样。（王昌铭）

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古文《不卖的卢》的翻译据说，伯乐《相马经》称，“的卢”是“奴乘客死，主乘弃市，凶马也”。简直太可怕了！ 巧了，翻开《世说新语》，里面也有一段涉及“的卢”马的轶事，读来却是颇能发人深思的。说的是继刘备之后，另一位历史人物庾亮（字元规，历仕东晋元帝、明帝、成帝三朝，任过中书令，后又代名将陶侃镇守武昌，挂征西大将军之印）也有这么一匹不祥之物，于是便有好事者劝他趁早将其卖掉———要倒霉就让别人去倒嘛……可是庾亮不，他说：“这样的马要是去卖，谁买了它，它就会坑害谁。我怎么能把灾祸转嫁到别人头上呢？从前孙叔敖路遇两条蛇杀掉埋上，为的是免教它再贻患他人。古来传为美谈。我现在效法他，不是理所当然的吗？”好一派仁者达者之言！ 由此，忽地想起圣贤所云“己所不欲，勿施于人”这8个字，倘若作为一条科学世理，不知能否见允于时论；不过，退而言之，作为一条道德准则，恐怕还是应当恪守一二的，譬如庾亮之于“的卢”马之类。又觉得，诚如是，则那些令人防不胜防的五花八门的假劣货色，纵然不至绝迹，也该寥若晨星了。还有，看来这庾亮先生行事，心头原是有个榜样先在的。这榜样须是他于内心深处佩服得五体投地的，而一旦是五体投地，就真的自觉地向人家去学：人家打了两条蛇，我也不卖“的卢”马。否则，千佩服万佩服又有什么实际意义呢！ 庚公不卖“的卢”的译文？？庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人告诉他，叫他把马卖掉。庾亮说：“卖它，必定有买主，那就还要害那个买主，怎么可以因为对自己不利就转嫁给别人呢！从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这件事是古时候人们乐于称道的。我学习他，不也是很旷达的吗！”

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