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我要下地狱了

“我要下地狱了，因为我离婚了！”一个师姐给我讲了离婚者的恐慌！“这是网上一直流传的一个启示。我们这些离了婚，减了产的，死不了！”我说：“阿弥陀佛没说离婚不能去生，释迦牟尼也没说离婚会下地狱。网上的东西往往都是断章取义的帖子，无厘头，邪恶，混乱，可能都不是说话人的本意！虽然我是单身的俗人，不会有这个问题，但我可以随便想想这个问题：“离婚的人会下地狱。“这句话太生涩了，以一面之力覆盖整个世界，不照顾一切众生！这种语言逻辑和“对凶手的唯一死刑”是一样的，有缺乏理性法律的同情心。世俗杀人犯之所以杀人，原因是多种多样的，比如过失杀人、正当防卫杀人、预谋杀人等。就像佛祖上辈子杀一个恶人也救不了全船五百人一样。这就是慈悲，所以就世界法律而言，不同的动机有相应的量刑，并不是杀人犯唯一的死刑。可能有因出家而离婚，因爱美而离婚，因身心伤害而离婚，因命运而离婚，等等。哪一句是随意说“离婚者去死”的？阎判官的生死簿上可能没写！佛经里，佛叫我们“放下欲望”“放弃家庭去欲望”，却没有说“离婚”！佛说五痛五热第三法则：“然而，当你充满情欲的时候，你就感到胸闷，你对爱情的欲望感到困惑，你坐起来就感到不安。“我贪而惜之，惟欲唐之功，喜细色，恶而逸。自怨自艾的妻子，私下跳来跳去。浪费家人的钱是违法的。”是贪淫的问题，跟“离婚”没关系。那么“已婚者下地狱”——“世俗化的已婚者下地狱”是同一个语言逻辑！但是，嫁入豪门，引领社会风骚，然后在法庭上“离婚”的虚荣心，或者像台湾孙道存那样贪美如女模，喜新厌旧，理所当然“离婚”的人，确实是在败坏社会风气，这才是“五痛五伤”的成因。当然不能和那些因为家暴胁迫而寻求“离婚”的人一概而论。有的人互相生气，天天对对方施暴。如果不离婚，他们会被困在人间地狱，更糟糕的是，他们可能会犯下杀人的罪行。比如在阿富汗这样的伊斯兰国家，根本没有办法用“离婚”这个概念来对待女性，只有割掉她们的鼻子和耳朵，用石头砸死她们的暴行。那么什么是正确的行为呢？当然，“离婚”作为世俗的“常态”在道德和教育方面都是不好的，站在“圣贤教育”的立场几乎是有罪的，但也不尽然。“不离婚”也不意味着道德和教育的成功。如果把“离婚不离婚”这种现象作为道德教育成败的衡量标准，那就适得其反了！“离婚”有各个方面，每个方面都有自己的阴暗面。探究其原因是积极的，而不是“离婚者下地狱”这种害死所有离婚人的说法。如果从十八愿“只除五害，诽谤有理”的含义来看，“离婚者下地狱”反而是一种掩饰。转世有不同的原因。“有好有坏，结婚的聚在一起，聚在一起的分崩离析。”佛教界没有人。女人永远是因为家暴和离婚而离婚的弱势群体。阿弥陀佛知道女人是可怜的，所以佛不会用“下地狱”来威胁女人，更不会用人生不堪的“圣人之道”。于是，慈悲许下第三十五愿：“让我得佛，有十无量道，不可思议。佛界有女，闻我名，喜之，信乐，有菩提心，厌女身。在生命结束后，那些再次成为女人的人没有正确的意识。」

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