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不告诉。女孩被性侵，为什么选择不报警？当今社会，有些妇女被强奸了为什么却不选择报警？主要有这几个原因，这些女性一个是普遍的法律意识不强，维护自己权力方面认识不够，在遭受侵害后，缺乏维权意识，最终让犯罪分子逍遥法外，而得不到应有的惩罚。

最后一个皇帝溥仪的七个妹妹下场如何？

溥仪有三个弟弟七个妹妹，这七位格格，每一位刚出生就有三个佣人伺候，她们终日被限在一个院子里玩，她们一日的花销是普通百姓一年花销的几十倍，可她们十几岁前连钱的样子都没见过……这群养尊处优的格格，后来都怎样了？到底人各有命，说起来还真叫人唏嘘。韫瑛大格格韫媖她生于1908年8月9日，是溥仪的第一个妹妹，不过在十一岁之前，溥仪对这个妹妹大抵是没有任何印象的，因为韫媖出生几个月后，溥仪就进宫当皇帝了，此后一直困于紫禁城，直到11岁太妃们允许“会亲”，溥仪才见到他的二弟溥杰和大妹韫媖。

溥仪的七个妹妹中，除了老六和老七，其他人的婚姻，都被溥仪赐婚作为了政治联姻，韫媖是大格格，自然首当其冲。韫瑛被嫁给了婉容的哥哥郭络罗·润良，按三格格韫颖后来回忆，这位大姐姐的婚姻并不幸福，润良一身纨绔习性，还沾染上了鸦片，韫瑛度日如年，可是因为她是王府的格格，离婚是不可能的，而即便她回到娘家小住，都要被娘家赶回去。

也许因为长期压抑的原因，韫瑛后来得了阑尾炎，那时候已经有西医，可是郭络罗家愚昧地认为那是骗人的把戏，韫瑛就这样被活活疼死了，那时她才17岁。韫和二格格韫和1911年，在溥仪退位前夕，他的父母亲又给他添了一位妹妹，她就是二格格韫和。自幼被养在深宅大院的韫和，很小的时候就有个梦想，那就是当一名大夫，只为给祖母刘佳氏治病，这刘佳氏的病说起来还跟慈禧有关。

当年载沣的嫡母正是慈禧的亲妹妹，光绪22年，这位嫡母死后，慈禧到醇亲王府吊唁，当时恶狠狠要将王府所有珠宝都装到棺材中给她妹妹陪葬，载沣的生母刘佳氏就跪着在院子里接驾，时值大雨，雨中长跪一场后，刘佳氏就落下了腰疼的毛病，加之后来多次遭受慈禧的刺激，导致她精神有些错乱。韫和试图通过溥仪说服父亲让自己去日本学医，但父亲却拒绝了。

19岁那年，韫和被溥仪指给了郑孝胥的孙子郑广元，这当然是溥仪借此笼络郑孝胥，不过需要说的是，韫和和郑广元夫妇婚后的感情竟然也还不错。婚后的韫和夫妇，在经历短暂的英国和日本之旅后，便一直跟追溥仪左右，伪满政府崩塌后，他们一直在东北流浪，直到新中国成立前夕才一路跋涉回京，途中甚至乞讨过。溥仪与弟妹们1949年后，她的丈夫才进入北京邮政局任建筑工程师，退休后当了北京市西城区的政协委员。

韫和则在1960年才走进社会参加工作，她最初和几个同事办了一个托儿所，积累了一定经验后，又被调到其他幼儿园当负责人。1973年她退休后与丈夫开始安度晚年，2002年以91岁高龄去世。三格格韫颖这是溥仪的七位妹妹中生得最秀美的，也是最得溥仪喜爱的。这在她和溥仪的一些通信中撒娇的语气可以见到。韫颖生于1913年，她的童年与其他姐妹一样，也是终日在小院子里玩耍，待她第一次走出王府的大门时，已经有10岁了。

她的婚姻同样被哥哥溥仪作为政治联姻的筹码，在溥仪的指婚下，她被嫁给了婉容的弟弟润麒，1932年，两人在长春举行婚礼后，便到日本留学，然而在日本的生活比他们想象的要压抑，三年后两人又回到了长春，住进了伪皇宫两百米以外的聿修园，每天下午，她都会和二姐温和去陪伴溥仪。1945年8月15日，日本投降后，伪满随之覆灭，溥仪携润麒等人欲逃往日本，后被苏军俘获。

二格格、三格格、五格格和婉容等女眷则被留在了大栗子沟。韫颖润麒走后，韫颖深知归期遥遥，又不敢回到北京，所以只好在东北流浪，也顺便等待丈夫消息，这一等，就是十二年。这期间，她带着孩子辗转于临江、通化等地，养尊处优了32年的她，卸下华服做羹汤、摆地摊，她们穷困潦倒，儿子因为无钱求医饱受病痛，女儿因为无奶可吃差点饿死……直至1949年5月，她才带着孩子回到了北京，时代的巨变让她也改变了对人生的态度。

因为识字，她被选为街道卫生组长，后来又当了居民组长。1954年，中央文史馆馆长章士钊在旧书摊看到一本书，上面有三格格韫颖在日本时写给溥仪的信件，被其幽默活泼的文笔逗笑，便推荐给了老友毛主席，毛主席看后亦被其文笔打动，几次让章士钊打听这位格格的下落。1955年元旦，韫颖的自述信和照片被送到中央办公厅，毛主席见后很是欣慰，赞其：“走进人们群众，变成了一个有志气的人”。

随后让周总理考虑是否为她酌情安排工作，以做满族皇室的表率。晚年韫颖与丈夫润麒1956年后，韫颖成了东城区政协委员。这让早年被困在深宅中又经历一番苦难的她感到庆幸，原来生活可以这么充实和丰富多彩。1957年4月，润麒被释放回家，后来被安排在编译社任职，还曾当过第六、七届全国政协委员。分别十几年后，这对夫妇在东直门的一处公寓永远相伴着。

1992年，具有传奇色彩的三格格韫颖，与世长辞，终年79岁。四格格韫娴她生于1914年，相对于三格格，她的容貌似乎普通太多。与几个姐姐一样，她的婚姻也是由溥仪做主，她被嫁给了他的同学赵琪璠，早年他们也同二格格、三格格一样，全家追随溥仪至东北，幸运的是，1944年，因为感染了哮喘，韫娴只好带着两个孩子从伪满返回北京养病，因此避免了一番颠沛流离之苦。

韫娴那时候她的父亲载沣还在世，回到北京后她便住进了醇王府，解放后载沣将府邸卖掉，她也拿到一笔钱，她用这笔钱买了套房子，剩余的钱留着维持几年的温饱。1958年，她得到了在故宫清理档案的工作机会，可这份工作做了两年便无事可做了。她本无一技傍身，一筹莫展时，正遇到溥杰夫人从日本返回，周总理接见他们一家时，询问了所有人的工作情况，听闻韫娴的难处后，便当场让人给她安排工作。

后来韫娴进了一个塑料厂做了普工。她的丈夫1948年去了台湾，当再次相见时，夫妇俩已分离了34年，经有关部门安排，他进了北京市民委任职。五格格韫馨韫馨出生于1917年，她被溥仪做主嫁给了清朝故臣万绳的儿子万嘉熙，后夫妇俩亦追随溥仪至东北，在伪满期间，他们的住所和溥仪的辑熙楼只隔着一个院子。韫馨伪满覆灭后，她回到北京，她的丈夫万嘉熙1957年获释回京后，进入编译社负责日文翻译工作，1972年病逝。

而韫馨则在一家饭店做了出纳，1973年退休，他们的四个孩子都念完了大学，并且都有了幸福的小家，1998年，韫娴去世，享年81岁。六格格韫娱韫娱生于1920年，与溥仪是同父异母的兄妹，她的生母邓佳氏是她祖母的丫环，溥仪的生母死后，才被载沣续弦。邓佳氏为人本分勤劳，又独爱绘画，每日操持完家务便自学绘画，正是在生母的熏陶下，韫娱对绘画也有了浓厚的兴趣，她自幼便开始临摹宋元名画。

韫娱1942年，邓佳氏病故，她也年有22岁，却还没有人家，别说是父亲载沣，叔叔载涛都为她着急，后来经过一番衡量，他们为她选中了清朝直隶总督崇厚的孙儿王爱兰。之所以想到王爱兰，是因为载涛自己的正妻正是王爱兰的姑奶奶。在双方交换照片都同意了这门亲事后，1945年两人正式结婚。应该说韫娱很幸运，因为王爱兰也喜爱画画，并且博文多才，两人结婚后，韫娱从王爱兰处获取不少知识，夫妇俩趣味相投，堪谓神仙眷侣。

伪满期间，他们没有跟随溥仪，而是留在了北京，新中国诞生后，他们在什刹海买了房子自食其力生活，直至1961年，韫娱得以进北京画院做起了专业画家。只是这位富有才情的格格不太长寿，1982年1月8日，她因病去世，也不过62岁。晚年韫娱与画作七格格韫欢韫欢比六格格小一岁，是载沣最小的孩子，1931年溥仪往东北后，她便很少再和这位哥哥联系，而溥仪对她也几乎没有印象。

1924年，溥仪被赶出皇宫后，为了避乱她与父亲几处搬家，先到教堂后到天津，再从天津回到北京，住处在变，不变的是她的每天都要读书画画。1945年，六姐出嫁后她更加无聊，这时，有个学校的教导主任因看到许多孩子无钱读书，便有了办一所职业学校的想法，她找到了韫欢，韫欢自然乐意，并变卖了自己的首饰支持。这是一所女子学校，名为“坚志女子职业学校”，当时韫欢已经改名，就叫做金志坚。

1949年北京解放时，韫欢已经28岁，可她还想加入青年团，因为超龄，她只能以团友的身份参加组织活动。韫欢她的丈夫乔宏志，是自由恋爱结婚的，两人经朋友介绍谈了七八个月后，认为可以结婚。她求六姐给父亲说情，父亲原本也想着找个门当户对的，可当时见韫欢已大，且非常具有主见，自己又七灾八难的，只好由她去了。结婚十年后，丈夫因心脏病去世，韫欢一人将三个孩子拉扯成人。

不过她一直致力于教育事业，精神也得到了寄托。晚年的韫欢生活很是充实，她和儿子住在一起，重新拾起画笔绘画，偶尔还以政协常委的身份组织学习参观活动，2005年，韫欢病逝，终年79岁。韫颖、韫馨与韫欢三姐妹这七位末代格格，除了六格格韫娱走了艺术的道路外，其他都转型成了自食其力的普通公民，有趣的是她们竟一致改名换姓，如二格格改名金欣如、三格格改名金蕊秀、七格格改名金志坚等，事实上这正是整个爱新觉罗家族在清朝覆灭后的缩影，往日天潢贵胄跌落凡尘，斯情斯景，正如唐代诗人所写千古绝唱：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

为什么女子监狱死刑犯都是脱衣服被处决的呢？

在现在国内根本不存在这样的处决方式，就算几十年前也不存在，因为这种做法违反人权以及带有羞辱性质的，所以一般国家都不会这样去做，只是现在世界上少数的外国国家存在，就是在毒贩身上，在执行之前要求她们脱去衣服然后再执行，其实现在世界上都很少这样。在我国古代有这种处罚方式，那个时候这种方式叫做裸刑，也就是一些女性被抓了以后，如果自己的行为触动了统治者，那么就有可能受到这种处罚，在历史上出现过三名比较有名的女子受到过裸刑，其中每一个都是身份比较高的，普通民众里面很难有这样的待遇，裸刑的主要目的就是用来羞辱对方，在羞辱当中被处决，死都不得安宁。

1991年俄罗斯拍摄的一部电影，以真实历史事件作为基础，这部电影里面讲述的是前苏联在二十世纪初期处决那些反革命分子的过程，这部电影的名字叫做《契卡》，是俄罗斯拍摄的一部苏联肃反电影，里面的情节就是犯人被处决的流程，其中电影近两个小时，其中光处决片段就长达一个多小时。内容大概就是，被抓的都是一些反动派的人，这些人被统一关押，在执行死刑的时候，是由一群契卡组织成员专门进行的，处决现场是一间地下室，处决的对象包括男女老少都有，在处决的时候，每一次五个人进入，全部都是赤身裸体的进入，然后排成一排后执法者直接从后面开枪射击击杀。

在击杀完后由其他成员把尸体转移出去挖坑掩埋，这部电影里面真实的反应出来当时社会的真实情况，被处决的反动分子每一个在执行前都不允许穿衣服裤子，男女老少都一样，全部裸身进入执行现场被从后面开枪射杀，这是一种带有羞辱性质的处决方法，这种方法在世界上并没有大范围使用，而是只有极少数国家使用过。现在几乎已经很少见，因为违反基础人权，一旦被发现这样的方式，会被全世界的口水淹没，只有一些落后或者很乱的国家有可能还保留有存在这种方法，文明安定的社会现在已经不存在这种处决方式，我们国家也不可能有这种方式 ，就算面对死刑犯，我们同样给与一些最基本的尊重，换穿衣服吃饱喝足才上法场，不存在说脱了衣服上法场的情况。

女性被强奸后，怎样做才能避免“先奸后杀”的风险？

经常看到类似的新闻，结果很不幸。为了防止悲剧发生，女性一定要做到以下几点：首先一定要让自己冷静，切忌大呼小叫；罪犯害怕被人听到，往往会选择直接下死手。所以不要激怒罪犯，否则后果很严重。如何在危机关头冷静下来，这是需要莫大的勇气和智慧，如果平时有关注过这样的内容，也算是一种防范。其次，用理智的语言与罪犯周旋，反抗只会让加害变快，顺从示弱的姿态，可以让罪犯放下戒心，而不那么激动。

很多时候罪犯是在非理智的情况下犯下罪恶，所以以退为进为上策，为接下来的语言攻势做铺垫。当罪犯内心平和之后，这时就需要用“动之以情,晓之以礼”的语言和罪犯交流，告诉他权衡利弊 ，是否值得。如果这时还说不通，那就只能以自身找机会，记得前几年有一个女孩走夜路被人拉到小树林里，而她告诉罪犯自己有HIV，这让自己逃过一劫，所以这也是不错的办法。

最后不管有没有被侵犯，都要告诉罪犯自己不会报警，让他放心。同样前几年有一个案例，一个女的被侵犯后，罪犯都要准备走了，结果这女的来了一句，“要报警”。罪犯回过头，来个一不做二不休，直接杀人灭口，此女因自己一句话白白葬送了性命。同样的遭遇，两人不同的结果，这就充分证明智慧和冷静是多么重要。孟子曰：“君子不立危墙之下”，聪明人是不会让自己处在危险之中，所以女性在日常生活中，要明白在什么环境下，自己会处于危险境地，这也是人生的必修课。

二战时美军抓到日本战俘后曾要求其脱光衣服是什么原因？

美军和日军从珍珠港战役的爆发就已经有了不可调节的矛盾，再加上“巴丹死亡行军”日军在120公里的路上虐杀15000名投降的士兵，更是让美国军民对日本兵的仇恨到达了顶点。但是作为一个人权国家和国际公约的约束，是绝对不允许虐待战俘的情况出现的。否则，别说是脱光他们衣服，直接把他们枪毙都不能够发泄美军心中的愤怒。

回归正题，那为何一个看中人权的国家会做出不准日本战俘穿衣服的不雅举动？ 第一，出于消毒的考虑。 美军和日军主要交战的产所是太平洋地区，作为雨林地区的战场，各种微生物、细菌更是不在少数。因此疾病的发生率也是居高不下，可以说是所有战场中感染病最高的场所。日军在美国强大的火力压制下只能选择在地下行动，就如同一只耗子一样在地下隧道中来回穿梭。

并且时不时的上来放两枪骚扰一下美军士兵。再加上由于美军的封锁，比如“瓜岛战役”，日军在后期几乎失去了补给，日军士兵大都衣不蔽体，瘦骨嶙峋。整个人面黄肌瘦看起来十分营养不良，身体对病毒的抵御机制已经降到最低，况且长期的地下活动和个人卫生的不注意，他们身上寄存了太多寄生虫和细菌。如果直接关押他们进入战俘营的话很有可能引发瘟疫等大问题。

这种病情一旦蔓延就算强如美军也扛不住，瘟疫就是军队的噩梦。美军出于对这点的考虑才会要求他们将衣服脱光。 对于太平洋战场的美军来说，不仅对日军要求脱光，对自己的消毒也是十分到位，就算盟军来到美军基地也得全身赤裸，消毒完毕之后才会放行。毕竟太平洋战场作为感染病最多的地区，而且在军队这种人员密集的场所更是马虎不得，稍有不慎就得“全军覆没”在此。

因此关押期间的日本俘虏都会被美军赶到一个泡沫池和两个清水池面前进行全方位的清洗。并且在清洗结束后还会被霉菌洒伤消毒水消毒，最后再发放统一的俘虏服装。尽管做了如此周到的消毒措施，但还是有不少日军被感染。所幸，美军都及时将这些感染者送到医疗条件更加完备的战地医院进行治疗。日本战俘在美军的战俘营的日子过的简直不要太好。

不仅病了有人医治，饿了更是馒头米饭，顿顿不少。从这点来看，美军对待战俘还算不错。 第二，避免日军的自杀式袭击。 日军崇尚武士道精神是人人皆知的，因此他们的血液里面充满了暴力、血腥、冷血等不安分因子。美军因为害怕被日军报复所以只能选择好好安置战俘。至于脱掉他们的衣服则是有先例在前，之前不少日本兵选择诈降，因为在他们看来投降是对不起武士道精神的，更有辱于祖宗的名声。

只有赴死才是正道。因此他们不少人的诈降实际上是对对手的一种麻痹，在美国兵放松警惕的时候掏出手枪或者匕首或者手雷，竭尽一切所能的杀伤对手，丝毫不考虑自己会是怎样的下场。有了这样的前车之鉴，美军一旦遇到投降的日军都会要求脱衣，实在是害怕他们突然暴起杀人。而如果有的士兵不愿意脱衣服，那也好办，直接就地枪决。

第三，则是羞辱日军。脱日军衣服还有一点事出于美军自身的私心，虽然国际上有禁令禁止虐待俘虏，但是凭美日之间的矛盾，要说完全没有怨气是不可能的，那么如何发泄呢？那当然就是禁止他们穿衣服了，在美国人眼中，他们身材矮小，并且形象猥琐。脱完衣服之后宛如一个动物一样，不但可以解闷还能看到他们脱完衣服的丑态，试想一下一个脱了衣服的男性在大庭广众之下被一群男人围观是什么感受。

死刑犯在刑场反抗被开枪击毙，和执行枪毙本质上有什么不同？

八三年严打第一批时，洛阳枪毙30个死刑犯。看守所在老城区唐宫路上，距我住的地方大约五百米左右。那天单位接到通知，让单位安排人第二天上午去西工体育场参加宣判大会，所以第二天早上天不亮我就去看守所门口等着看提死囚犯了。当我走到三通巷时，就看到从中州路西边开过来30多辆军卡车，卡车的前面有十几辆两轮和偏三轮由警察驾驶的警用摩托车，后面紧跟一辆卡车头上架一挺机关枪和一车武警的弹压车，后边30余辆帖着1、2、3、……标号的“刑车”，浩浩荡荡由西往东驶来。

应该是到九龙鼎而后往北然后从唐宫路往西依次排开停在洛阳看守所门前的马路上。我赶到时，刑车上的人大部分都进入看守所内了。大概等了半个多小时，只见看守所大门打开，每三个人押一个五花大绑，脚脖子上拴一根细麻绳的死刑犯，按刑车编号上卡车的车上，等待30个死刑犯全部上车后，起动刑车前往西工体育场宣判大会场。顺便说一下:每个死囚的胳膊上都绑有一条写着死囚性命的白布条，可能是执行死刑后怕犯人脑袋打烂辨别不清是谁吧。

说什么死囚犯执行死刑时会反抗，那是不可能的。每个死囚两边各一个武警架着胳膊，死囚稍有异动，后面绑在双手上的绳子是和犯人脖子上的绳子连在一起的，随便一拉，犯人就气都上不来，何况两个年轻力壮的武警能让犯人随便乱动吗？再说大部分死囚犯那时候已经是魂飞魄散了，哪来的力气反抗?至于绑在犯人腿上的那根细麻绳一是限制死囚犯行动，二是避免有的死囚被吓的大小便失禁。

为什么有的女性被强奸，选择做沉默的羔羊不起来反抗，怕被报复？

一个深秋的夜晚，一个身穿雪纺连衣裙，齐耳短发，身材高挑的女孩，她正跨过一条臭水沟，突然，一个不合时宜的男声在后边想起：别动，别转身，否则我要你的命。接着，一把匕首顶住了女孩绵柔的腰，生死攸关，女孩乖乖的一动不动。男的逼着她脱衣服，女孩不敢不照办，就这样，在一个臭气熏天的水沟边，女孩被欺负了。女孩有男朋友，这次是去参加同学聚会，抄近路返回，她不止一次的后悔自己因小失大，哪怕10年之后，一切都非常清晰，好像昨天发生一样，而情绪呢，也如昨天刚刚被强奸。

场面不断回来，是遭受性侵者普遍现象，那副画面随时出现，哪怕一个极其微小的提醒，也能让她痛不欲生。事后，歹徒心满意足的离开，离开之前一直威胁她，不准报警，否则后果很严重，她不敢看歹徒，尽管恨得滴血，恨得咬牙切齿，也暂时只能打落牙齿往肚吞，她知道自己硬抗不是对手。本案受害者她终于到了路口，到了亮处，她撒腿跑了出来，跑到车水马龙的街道上，她大口喘气，看着来往的车辆和遛弯的男男女女，她想说，你们知道吗，我差点死掉，我遇到一个拿刀的男人，他袭击了我，强奸了我!她知道跟这些人无关，即便大家跑过去，那人一定早已不见踪影，他命令她“一直走，别回头”之后，就会从另一个方向逃掉，尽管她没回头看，但事情肯定是这样的。

多么猥琐的一幕。她盘算报警问题。她知道有这个义务，这个人渣可能还会采取这个方式，继续作案。她挣扎着，然后说服了自己，没有报警。她没报警。没有。跟大部分的性侵受害者一样。她没告诉父母，跟大多数的性侵受害者一样。父亲发现了她的异常，问怎么了。她想办法遮掩过去，父亲问她，为什么你总愣神?她也一次次地遮掩过去。

现在是自己被强奸，告诉父母，就是一家子被强奸了。这是性侵受害者都懂得的道理。并且，第一个问题肯定是：你为什么要走哪条僻静的路，你脑子进水了？！她也知道自己错了，选错了路，何必再去责备呢？但亲人，或者外人，都从这些角度出发，去责备受害者。他们是带着好意，意思是：如果你不走那条路，就不会被如何如何了。我心疼你。

不能告诉家人。一旦告诉，他们永远停留在“知晓”这个状态，永永远远回不到他们“不知晓”那个状态。告诉父母，这是一个不可逆的选择，无法修复。你在父母眼里，就一直是个强奸案受害者，直到他们死，或你死。如果你怎么样了，他们立刻会说因为那次强奸。总之，告诉父母很啰嗦。大家减少一个彼此折磨的重大材料吧。不告诉。这件事也对她与男朋友的关系产生影响，男朋友的身材与那人大致相似，会突然不经意地感觉，男朋友是那个强奸犯，尤其是看不到他脸的某个刹那。

她的心会一惊。后来终于分手了，她也逐渐将兴趣放在个子矮一些的男性身上。这个兴趣的改变，原来并不为显意识所知，是多年之后，她才恍然大悟，为什么对高个子男生失去了兴趣。之前一直是潜意识在作怪。总之，改变一个人太多太多。她觉得自己是只老鼠，又脏又臭，又猥琐，还记得当时丛林里刷拉刷拉的蛐蛐叫声。地面也很脏。好在没谁知道，她可以假装这事从没发生过，有时回想，会厌恶，有时回想，会心情平静，但画面总是非常清晰。

她也猜测，后来那个强奸犯怎样了。是不是改好了？是不是作案的时候被人自卫弄死了？是不是被警察击毙了？是不是被抓住判刑或枪毙了？是不是突然得病自然死亡了？他当时说，“我还以为又要杀一个人呢”如果不是撒谎，是前科累累的一个人，他会自责吗？会不会哪天吊死在一棵树上？她当然自责，因为没报案。如果女生被强奸，我想告诉你，就一句话，去她妈的吧，别太当回事儿，贞操没了，命还在，如果命没了，讨回公道的机会也没了。

女孩被性侵，为什么选择不报警？当今社会，有些妇女被强奸了为什么却不选择报警？主要有这几个原因，这些女性一个是普遍的法律意识不强，维护自己权力方面认识不够，在遭受侵害后，缺乏维权意识，最终让犯罪分子逍遥法外，而得不到应有的惩罚。再一个原因就是国人面子意识浓厚，什么也是讲求面子大于天，怕让人知道会没有面子，遭人耻笑，而无法做人。

一个恐怕最主要的原因，就是不能让自己的配偶知道，如果知道可能直接影响到婚姻家庭的稳定与和谐，这些也多少可以理解，毕竟在国人心目中，一个女性被强奸意味着什么？如果自己的配偶知道后，不是怎样先去维权自己妻子的合法权益，追究犯罪分子的法律责任，而是先埋怨怨恨自己的妻子，怪罪于自己的妻子，甚至会产生厌恶嫌弃的成分，更有可能产生离婚的打算。

因此大多数会选择忍气吞声，自吞苦果，宁愿让自己活在痛苦和悲伤中，也不会报案。正是由于这些因素，有时候也助长了犯罪分子的嚣张气焰。真正遇到这种情况，就需要家人朋友的理解，支持和鼓励勇敢受害者报案，使罪犯受到应有的处罚。家人和朋友更不应该一味怪罪受害人，只有这样才会提高法律维权意识，维护妇女的权利。统计数据显示，在中国，90%的强奸案被害人选择不报警。

为什么有的死刑犯即将被枪决看上去一点都不害怕，难道真不害怕？

我以前在看守所送走过3个死刑犯。第一个是S人S尸的。可能他的脑袋里和我们大多人不一样吧。他在监室里面和其他人关系也是很平平淡淡的，没有特别好的。上路前一天高检，高法，武警那些都来了。当天晚上还睡的很好。当然那天晚上值班的人每个班会增加几个人，主要是防止他有情绪。第二天吃了早饭就上路了，走的也是平平淡淡的。

第二，三个都是贩D的。他们两个在看守所待了差不多2-4年左右吧。为人处世也很好，平时他们带着脚铐手撩很是不方便，尤其是洗澡的时候，很多人都会帮助他脱衣服和洗澡。还有洗衣服那些。这个就是平时出世很好。在里面也是一个小社会。他们走的前一天晚上和大家有说有笑的，一点也看不出来要上路的人，直到叫起床的时候他们就突然沉默了。

在一个角落看着自己的遗书有没有什么地方遗漏的。早饭也是看守所根据他们的合理要求安排的早餐。结果他们也没有吃多少。就这样他们把自己的衣服和生活用品以及吃的都全部送给监室里面三无人员了。随着时间的流逝监室门被打开了。武警进来把他们带出去的时候。我记得他们好像都说了一句话。“兄弟们，我先走了！有缘下辈子见！”大家都会说一路走好。

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