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颓废之势下，吕布身心俱疲，在曹兵短暂的稍微退却后，吕布在白门楼上少憩，竟然睡着在椅子上。在演义中，的卢马、大宛名马等，在赤兔面前，都将稍逊一筹。位于河北省的沧州市在历史沉浮中，也在不断的成长。你可能会好奇这狮子在其他地方也有，为什么沧州的这个就这么特别呢？接下来我们就一起来看看这个铁狮子到底特别在哪里。

你感觉河北的“三宝”是哪三宝？

河北省环抱首都北京，地处中原地区，文化博大精深。这也是中国唯一一个建有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份。广袤的土地有着深厚的历史文化，全省发现古遗址、古建筑群落304处。丰富的历史文化需要我们用心去体会，这些遗址是我们无形的财富。在经济快速发展的今天，土地资源也越来越匮乏。希望这些古建筑能被长久地保存下去。

河北充分利用其地理位置的优势，经济得到了快速发展。位于河北省的沧州市在历史沉浮中，也在不断的成长。渤海新区的建立更是锦上添花，一大批的跨国公司和世界500强企业在这里积聚。一个以汽车、生物医药、新能源、新材料等特色优势产业为支撑的现代现代民港产业体系已在沧州大幕开启。沧州也被称为“狮城”“武术之乡"。

这里的杂技艺术源远流长，其中吴桥有被国家评为首批4A级景区的吴桥杂技大世界。经济发展前景一片大好，文化建设也是沧州一大亮点。河北有三宝，分别是沧州铁狮子、定州元寺塔、正定隆兴寺铜菩萨像。1：沧州的铁狮子现已被列入全国文物保护单位。你可能会好奇这狮子在其他地方也有，为什么沧州的这个就这么特别呢？接下来我们就一起来看看这个铁狮子到底特别在哪里。

关于沧州铁狮子是怎么来的，说法不一，至今也没有人能给出一个确切的结果。一说是周世宗北伐契丹时，为镇沧州城而铸造的铁狮。另一所则是这个背负莲花宝座切腹内有经文的铁狮，时文殊菩萨的坐骑。也有人说是为镇海啸，是当地人集资所建。到底是怎末来的，还需要更深入的探索。每种说法都有其道理，但其神秘来历给这座冰冷的铁狮蒙上了一层朦胧的面纱。

让人很是好奇，真想亲自去看一眼。体积和重量巨大，堪称我国最大的铁狮子，是古人留给沧州的宝贵财富。工程浩大，但其细微之处处理的却很精细。威武的气势表达得淋漓尽致，巨口大张，四肢叉开，彷佛正疾走乍停。如今它以威武的雄姿伫立在公园中央，好像守护者生活在这里的华夏儿女，成为了沧州人民的文化记忆。铁狮精巧的铸造工艺。

确实是我国铸造工艺的一大珍品。据研究，这是古人采用一种特殊的”泥范明铸法“，分节叠铸而成。凭1000多年前的手工冶铸技术，能铸造出如此庞然大物，充分显示了我国古代铸造工艺的高度成就。定州元寺塔2：定州元寺塔：开元寺塔位于河北定州城内南门里东侧，是世界上现存最高的砖木结构古塔之一。1055年建成。 塔全部为砖木结构，平面八角形，十一层，高84.2米，平面由两个正方形交错而成。

比例匀称，外观秀丽。塔有四个正面辟券门，其余四面设假窗，雕几何形窗棂；塔内每层均有梯级，两层之间形成八角形回廊。塔内有佛龛、彩绘。先有开元寺，后有定州塔。开元寺的前身最早是七帝寺，建于北魏太和年间公元491年，隋朝开皇16年将七帝寺改为正解寺，到唐代天即公元904—907年正解寺改为开元寺。河北民间将沧州铁狮子与定州开元寺塔、正定隆兴寺菩萨像并称为“河北三宝”（“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”）；也有华北四宝之说指的是：“沧州狮子、定州塔，正定菩萨、赵州桥”。

开元寺塔建于北宋初年。据文献记载，宋朝初年，开元寺高僧，法号慧能往西天竺（印度）取经，得到佛教中传说的舍利子。咸平四年（公元1001年），宋真宗下诏，命在定州开元寺内建塔纪念，到宋仁宗至和二年（公元1055年）建成此塔，历时55年。开元寺塔为八角形楼阁建筑，高83.7米，全塔越向上塔径越小，层高越矮。

塔身各层外壁内均有一周回廊，整个塔身犹如大塔中又抱着一座小塔。塔内保存有宋代壁画，砖雕斗拱，彩绘天花。回廊两壁有佛龛及历代名人题咏碑刻30多方，各层门窗雕刻的五彩祥云，象征着佛光普照。轩身于此，使人仿佛进入香火缭绕的佛门圣地。定州塔外观挺拔俊秀，威武壮观。宋代时定州是与辽毗邻的军事重镇，可登塔来观察敌情，故此塔又称为“料敌塔”。

开元寺塔造型端庄威武，由塔基座、塔身、塔刹三部分组成，塔身十一级，为八角形楼阁式建筑，从下至上按比例逐层收缩。塔身外部每层四个正方向辟门，四个侧方向辟彩绘盲窗。塔内结构为外塔体环抱内塔体，楼梯从内塔体穿心盘旋到达塔身顶部。登临塔顶，可“东观碧海连天，西看嘉山虎踞，北视滱水龙盘，南眺银河茫茫”，有“中山巨观”之美称。

塔内有北宋至清代的37块碑刻和数处名人题记：有称之为“北宋建筑彩画重要遗存”的斗拱彩画；特别是塔内一层西南面回廊上的宋代佛教人物壁画，历经千年而色彩依旧，人物形象栩栩如生。塔内还发现了金刚经函等珍贵文物，开元寺塔是一座集建筑艺术、佛教文化、书法绘画艺术于一体的宝塔，在我国古代建筑史上占有重要地位。正定隆兴寺铜菩萨像3：正定隆兴寺铜菩萨像中国北宋铜铸佛教造像。

在河北正定隆兴寺大悲阁内。寺又名大佛寺，即得之于寺内的大悲观音像。北宋开宝四年(971)七月，宋太祖驻跸正定时，因城西大悲寺及铜像先毁于契丹，继又毁于后周显德年间，遂命在寺内铸造大悲菩萨铜像，寺院建筑也因之扩建。大悲菩萨铜像矗立于大悲阁内，通高22米余，下有 2.2米高的石须弥座，仅次于西藏扎什伦布寺的强巴佛像，是国内现存铜造像中最高者之一。

大悲菩萨又称千手千眼观音，造像形式为像体周匝与胸前共有42臂。据寺内一通详细记载铸像过程的宋碑，可知宋代铸造时 42 臂均是铜铸，雕木为手，而现在仅当胸合掌的两臂为铜质，像体两侧的40手臂已在清代换为木制。造像体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，腰部以下尤为出色，富有宋代艺术风格。须弥座的上枋、壸门内和隔间间柱上有伎乐、飞天、盘龙等精美雕刻。

隆兴寺是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一，位于河北石家庄市正定县城东门里街。始建于隋，时称龙藏寺。唐改额龙兴寺。北宋开宝二年(公元969年)宋太祖赵国乱来征河东后驻跸镇州(今正定)，到城西由唐代高憎自觉禅师创建的大悲寺礼佛时，得知寺内原供的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨毁十五代后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难，加之听信寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”之谶言后，遂敕令于城内隆兴寺重铸大悲菩萨金身，并差大悲宝阁。

开宝四年(公元971年)兴工，至八年(公元975年)落成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅膳的宋代建筑群。　　隆兴寺遂跃为“河朔名寺“而倍受历代封建皇室的重视。元代曾多次赐金重修，并赐田亩、经卷、长明灯钱资助寺院的经济和佛事，致使龙兴寺僧徒增多，规制完善，日臻隆盛。

著名高憎胆巴曾一度住持龙兴寺，并施白金千两重修大觉六师殿。明万历年间救修寺内主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次于此驻驾，拈香礼佛，以祈皇图永固。康熙四十二年(公元1703年)至四十八年(公元1709年)、乾隆四十四年(公元1779年)至四十六年(公元1781年)两度奉敕大修，并于康熙四十七年(公元1708年)在西侧增建帝王行官、形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局，达到了鼎盛时期。

康熙五十二年(公元1713年)赐额“隆兴寺”，并被誉为“海内宝刹第一名区”。隆兴寺现有面积82500平方米，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧。南面迎门为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙乾隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁(遗址)、弥陀殿、龙泉井亭，中轴线末端为1959年从正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。

院落南北纵深、重叠有序，殿闻高低错落、主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。　　隆兴寺集末、明、清建筑艺术与瑰丽众多的佛教文化艺术于一体。其中天王殿、摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁这四座宋代殿阁结构上各具风格，在我国古代建筑史上均占重要地位。　　在慈氏阁和转轮藏阁的陪衬下，大悲阁越发显得雄伟高大庄严。

阁内所供铜铸千手观音与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为“河北四宝”。　　寺内现存的一通宋碑记录了它的铸造过程，开宝四年七月二十日，三千工役聚于龙兴寺，开始了这一浩大的工程。挖地基于黄泉后，一层礓砾、一层土石、一层石灰、一层土将基础铺墁夯实。距地平六尺深处留一边长四丈的方坑，内栽七根熟铁柱，每根铁柱用七条铁简合就，其间以铁绳捆系。

然后方坑内注满生铁水。其上立一大木为胎，先塑千手观音泥像，并依此制出内模外范，最后采用屯土的办法，全身分七段接续铸造而成。像下石须弥座上精美的雕刻也出自宋代能工巧匠之手。寺内现存古碑四十余通，均以翔实的资料记述了寺院的沧桑变化。其中价值最高者首推隋龙藏寺碑，此碑驰名中外，称为“隋碑第一”。书体方整有致，平正婉丽，上承南北朝之遗风，下开唐代诸家之先河，在我国书法艺术发展史上占重要地位。

战神吕布白门楼殒命，他留下视若生命的“三宝”归宿如何？

吕布的第一件至宝：嘶风赤兔马赤兔马乃马中贵族，是马中最为高大的品种，一如汗血宝马。在演义中，的卢马、大宛名马等，在赤兔面前，都将稍逊一筹。赤兔马身份极其尊贵，性格极其高傲，非武功盖世、勇冠三军、人中极品者，不可驾驭。在演义第二十五回中，有对赤兔马外貌体征的详细描写：“果然那马浑身上下，火炭般赤红，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。

”吕布被董卓收买时（李肃以赤兔马、金珠宝贝前去说降），对那些钱财根本不屑一顾，唯一让他心动的，就是赤兔马。在得到赤兔马后，吕布与赤兔马堪称“天作之合”，奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。赤兔马追风赶月，吕布更可以肆意杀伐。在虎牢关，吕布高调亮相：“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是人中吕布，马中赤兔！”赤兔马跟随吕布大杀四方，出尽了风头。

“吾有赤兔马，渡水如平地”，是吕布挂在嘴边的一句话。在面对曹营六将围攻的时候，吕布潇洒撤退，让典韦、许褚等人望尘莫及，许褚、夏侯惇大怒之下，竟然对着自己的坐骑就是一顿臭骂。吕布的第二件至宝：方天画戟演义中，使方天画戟者，不在少数，除吕布外，曹彰、鄂焕都是一流猛将。当然，也有滥竽充数者，他们拿着方天画戟，却只是纸老虎，比如长坂坡的钟绅，被赵云用青釭剑削掉脑壳，再比如凤鸣山的韩琼，围攻赵云时被一箭射死，再比如孙权用来装点门面的宋谦、贾华，竟然也煞有介事地双双手持方天画戟列在阵前，可惜被“先登死士”的乐进手起刀落，将两枝戟齐齐砍断！只有吕布的方天画戟，才是真正王者般的存在。

吕布的方天画戟，通体渗透着煞戾无比的森森杀气，总能在嗜血杀戮中取人首级、摄人魂魄。方天画戟，将戈、矛、枪、刀、戟、斧、钺、钩、叉这九种兵器的精粹融于一身，它既可以与青龙刀、凤翅镋等强大兵器比拼力量，又可以与丈八蛇矛、亮银枪等较量武艺。因此，方天画戟对使用者要求极高，但凡精通方天画戟者，绝对力大无穷、武艺绝伦，甚至精通诸般兵器。

在三国演义中，真正能够娴熟驾驭方天画戟者，前期只有吕布！吕布与方天画戟相互辉映，共铸辉煌。吕布的第三件至宝：美女貂蝉红颜祸水，吕布之所以弑杀董卓，皆因为貂蝉的美色。然而，吕布和貂蝉却是真爱，他们的爱情是曲折的，更是凄美的。貂蝉作为花季少女，深养闺中，根本没与外界有过任何接触。吕布是貂蝉眼中的第一个男人，帅到爆炸，高大威猛，武艺绝伦，声威震天，尤其是那双眼睛炽如烈火。

貂蝉一见倾心，她抵挡不住一个少女内心深处对于盖世英雄的爱慕，彻底沦陷了。貂蝉爱吕布吗？当然爱！美女爱英雄，天经地义。然而，在爱情面前，貂蝉选择了大义！貂蝉亲自葬送了自己憧憬幻想的爱情，毅然向董卓献身，百般殷勤。凤仪亭，如果吕布一戟刺死董卓，想必所有人都会敬他是条汉子！在被董卓连番的淫辱糟蹋后，貂蝉虽然意志坚定终不悔，但是内心在流血。

董卓死后，吕布第一时间冲进郿坞，取出貂蝉。吕布对貂蝉不离不弃，貂蝉也誓死追随。下邳城，吕布已经穷途末路，陈宫建议他出城驻扎以作掎角之势，但他舍不得貂蝉，认为出城不如坚守。水淹下邳后，吕布英雄末路，搂着小鸟依人的貂蝉，安慰她说“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”白门楼，吕布临死之际，是否还在担忧貂蝉的归宿呢？吕布死后，他的三件至宝，最终归宿如何？方天画戟的归宿水淹下邳后，吕布已经众叛亲离，“八健将”中的多位将领早已有降曹之心。

曹操挥兵竭力攻城，吕布从平明直打到日中。颓废之势下，吕布身心俱疲，在曹兵短暂的稍微退却后，吕布在白门楼上少憩，竟然睡着在椅子上。宋宪支开左右，先偷走了画戟；魏续赶来后，二人合力将睡梦中的吕布用绳缠索绑。吕布大惊而醒，可惜已经被紧紧缚住，挣扎不得。魏续对着城楼下大叫，“已生擒吕布矣！”曹操、夏侯渊等人正在狐疑不定，忽然看到宋宪将吕布的方天画戟扔了下来，于是曹兵一拥而入。

吕布最终在白门楼被缢死，并被枭首。吕布死后，方天画戟的归宿，并没有明确的交代，笔者构思了一种可能。剿灭吕布后，曹操大会诸将。在庆功宴上，曹操令军士将方天画戟插在校场中央，比武夺戟，轮番让各位猛将上前试练，如有驾驭方天画戟者，则当即赏赐与他。夏侯惇说，我这眼伤未愈，我就不凑热闹了。夏侯渊、曹洪分别挥舞了几下后，认为与刀法截然不同；曹仁、李典分别试炼后，感觉与枪法又大有不同。

徐晃说，战斧是我的最爱，刀枪剑戟等我不做二想，哎对了，乐文谦你不是刀枪都很娴熟吗，你来试试？乐进尝试了一下就放弃了，说这把戟过于长大沉重，我臂力不够，好生惭愧。众人随即附和，说对对对，确实沉了点。许褚闷了一口酒，说都闪开我来试试，在捣鼓半天后，嚷嚷着说不趁手，无奈回去又闷了一口。曹操忽然悲从中来，缓缓道，“若典韦将军尚在，以其臂力及戟术，或能挥舞自如”。

众将默然。曹操无奈，只好令军士抬着方天画戟，送进了自己的私藏府库，与青釭剑、倚天剑并称镇库三宝。曹操平定北方后，“黄须儿”曹彰已年逾十八，早已臂力过人，且喜搏猛虎。曹彰虽早已善于骑射，只是手中没有如意的兵器。曹操思之再三，将私藏八年整的方天画戟赐予曹彰。在得到方天画戟后，曹彰竟能随意挥洒，流影生光，曹操为之喜不自胜。

此后，曹彰拥兵十数万，先后率军征讨乌桓，又威震辽东，成为曹操大北方的坚实屏障。嘶风赤兔马的归宿曹操的府库中，不仅私藏神兵利器，还豢养名马神驹，譬如绝影（已经战死），譬如爪黄飞电。吕布死后，曹操将赤兔马纳入府库，雪藏起来。曹操麾下猛将如云，尤其是许褚，威猛无比，每逢恶斗必拼命厮杀，倘若得到赤兔宝马，则无异于如虎添翼，但曹操并没有将赤兔相赠，也许，他认为许褚灵性稍差吧。

在关羽栖身曹营期间，曹操为了彻底收降其心，下足了血本，仍难以凑效。曹操想要效仿董卓收吕布的旧事，就咬牙献出了赤兔马。然而曹操忽略了一点：关羽与吕布截然不同，绝非见利忘义之徒。关羽看到赤兔马后，再拜称谢，并说道，“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”闻听此言，曹操懊悔不已。跟随吕布，是赤兔马的黄巾十年；跟随关羽，赤兔马走向了巅峰辉煌。

赤兔马与关羽相得益彰，互相成就，斩杀颜良文丑如探囊取物，千里走单骑如入无人之境。赤兔马跟随关羽近二十年，立下汗马功劳，譬如战长沙，赤兔马可以纵情驰骋，而黄忠却马失前蹄、懊丧不已。到了襄樊之战时，关羽已经雄风难再，而赤兔马更是垂垂老矣，在关羽麦城突围时，赤兔马早已不是当年的一骑绝尘，它跑不太动了，最终被马忠的绊马索放倒。

关羽死后，孙权将赤兔马赏赐给马忠。赤兔马宁死不肯折节，因此七日不食草料，绝食而死。貂蝉最终去了哪里？貂蝉下落不明。在三国演义中，貂蝉的下场，没有被提及。陈宫临刑前，曹操说，“汝妻子吾养之”。对于吕布的家眷，曹操没有做出任何指示。对于貂蝉的最终归宿，流传最多的有三个版本：其一，貂蝉被曹操私纳，这是众多网友最爱臆想的结局。

其二，貂蝉在郿坞战乱中悄然离去，隐迹江湖，不知所踪，这是央视演义的结局，被众多三国迷所接受。其三，曹操为了收降关羽，曾赏赐十名绝色美女，其中就有貂蝉。关羽出于凛然大义，严词拒绝，曹操再次将貂蝉单独赠送，关羽怕女色误事，于是拔剑痛斩美人于灯下。这是民间流传最广的版本。但笔者更愿相信，貂蝉经历了董卓的淫辱，百转千回，终于回归到吕布的怀抱，温存虽然短暂，但足够一生铭记！当她看到悬置东门的吕布首级时，貂蝉心如死灰，她纵身一跃，从方天画戟滑落的位置，毅然跳下，追随吕布而去！。

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