很多小伙伴比较关心儒家见面礼仪(儒家见面问候语)，本文带大家一起看看儒家见面礼仪(儒家见面问候语)。

春秋时期是接受儒家思想的时期，有三纲五常等等，有君臣之礼，有师生之礼，有父子之礼，有夫妇之礼，有平常人之礼，臣下双手握笏，不能直视君王:微臣参见吾皇(王)，愿陛下(吾皇)，万岁万岁万万岁！

师生之礼，做徒弟(学生)的见了师傅(老师):徒儿拜见师傅(老师)，谨听师傅训教(教诲)，儿女见了父母:孩儿拜过父(母)亲，悉听训教，妇女见了丈夫做万福:见过夫君，平常人之间抱拳施礼:兄台(贤弟):别来无恙！等等等等。

儒家见面语

春秋时期鲁国人孔丘创立了儒家学派，儒家的核心思想就是“仁、义、礼、智、信。孔子认为“不学礼，无以立”，这6个字简明扼要的说出了，“礼”对政治、社会以及个人发展的重要性。“以礼治国”思想就是孔子最早提出的政治观点。儒家学派继任者被称为“亚圣”的孟子，也认为做人应该常怀“恭敬之心”，因为这才是“礼也”。可以说孟子不仅发展了儒家学说，而且还把“礼”看做是“性本善”的开端。至此中国“礼学”经过近两千年的发展，最终被确立为人与人之间交往的契机。

儒家见面语

中国古代人见面时会如何打招呼浅谈5个时期的常用语句和句型

人与人之间见面打招呼是一种十分基本的礼节。生活在现代社会中的成年人以及小孩，在遇到父母、老师、朋友的时候，会根据角色不同而使用不同的问候语。这种以礼待人的优秀品质，从古代至今已经流传了几千年。

春秋时期贤相管仲曾在《管子·牧民》中说：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱”。

翻译成现代白话文就是百姓的粮仓充足，并且衣食无忧的时候才能够重视礼仪与荣辱。否则处于衣不蔽体、食不果腹的状态中，根本不可能去顾及这些所谓的精神与道德。

历史中的每个朝代都有比较独特的文化基因。而不同的文化基因又会孕育出，很多独具特色的文字和语言。所以从这个角度来看生活在不同朝代的人，他们的语音、语调甚至语种都可能大相径庭。所以打招呼的方式也会五花八门。

古代人“打招呼”与礼仪息息相关

从炎黄二帝时期一直到现代社会，在几千年的历史长河发展中，中国人一直都保持着一脉相承的文化传统。

虽然历经了近百个朝代大约500个帝王，并且历朝历代也都各具特色各领风骚。但深植于血液中的文化基因却从未变更。

所以笔者猜想无论是生活于商周还是先秦时期的老百姓。亦或是秦汉、三国、两晋时的古人，他们打招呼的方式应该大体相同。只不过会因地域、民风、民俗等因素影响，会出现南腔北调或“语言不通”等差别。

1、“打招呼”与礼仪之间的关系

现代汉语对“打招呼”的解释十分简练，指的是“用语言或动作表示问候”。同时，也属于中华礼仪和文明体系中，一个看似微不足道但实质上却十分重要的分支。之所以说“打招呼”微不足道。

主要原因就是“打招呼”时的语句简短、动作较小，并且对礼仪的体现并不是特别明显。当然在某种特定环境中，“打招呼”对于拉近人与人之间的关系，淡化陌生感都起到了十分重要的作用。

这不仅对日常工作生活有很大帮助，而且也可以给人一种有修养的感觉。

2、中国“礼仪”成因

对于古代人来说“打招呼”，只是日常礼仪中最基本的礼貌表现。一般认为“礼仪”出现与很多因素相关。其中比较典型的就是出于对大自然的敬畏，因为人类处于原始社会时期的时候，对很多自然现象都无从解释。

所以为了表达敬畏心理而出现了顶礼膜拜，这其实也是古人的一种原始祭祀活动。从这个角度来看可以得知，“礼仪”应该起源于原始社会，但此时只是一种人类的本能反应，还没有上升到修养、道德以及人品层面。

3、“礼仪”发展

夏、商、周三代都是奴隶制社会，所以为了巩固奴隶主政权，以及加强对奴隶的控制。所以才会将原始社会中出现的宗教礼仪，改造成符合政治需要的“礼制”。这其实也就是“周礼出而识礼仪”的根源所在。

《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是迄今为止可考的最早礼仪专著。后世人将这“三礼”合称为“礼经”。

笔者认为“礼经”出现之后，虽然为古代礼仪发展奠定了重要基础，并且也让古人了解了“以礼为美”的重要性。但是此时的礼仪却被刻上了阶级烙印。

4、儒家思想对“礼”的释义

春秋时期鲁国人孔丘创立了儒家学派，儒家的核心思想就是“仁、义、礼、智、信。孔子认为“不学礼，无以立”，这6个字简明扼要的说出了，“礼”对政治、社会以及个人发展的重要性。“以礼治国”思想就是孔子最早提出的政治观点。

儒家学派继任者被称为“亚圣”的孟子，也认为做人应该常怀“恭敬之心”，因为这才是“礼也”。可以说孟子不仅发展了儒家学说，而且还把“礼”看做是“性本善”的开端。至此中国“礼学”经过近两千年的发展，最终被确立为人与人之间交往的契机。

可以说经历了漫长的历史岁月，以及众多先贤的不断整理，“礼学”中所强调的“以礼待人”，才最终被古人所接受并当做日常礼仪去遵守。而“打招呼”作为“礼学”中，所强调了“以礼待人”的基础，在古代社会中终于酝酿成了一种礼仪传统。

5、尊重礼法，顺应民心

《史记·管晏列传》中曾记载了这样一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”前两句出自《管子·牧民》，只是将“则”改成了“而”。

这段话的大意为生活在古代社会中的老百姓，只有吃饱穿暖才有心思去思考礼仪与荣辱。只有国君遵守并提倡礼仪，才能让国家稳定老百姓衣食无忧。反之据很容易出现国破家亡的悲剧。当统治者“以礼治国”之时，生活在社会中的老百姓才能都遵守礼仪。

从这里就可以看出“礼仪”对王朝兴替，以及百姓生活与思想的影响非常巨大。当整个国家都遵守礼教的规定之后，才能够让国家“张四维”并长治久安。而对于个人来说其实也是同样道理，不按照礼仪约束个人行为，不仅会受道德谴责而且还会影响生活。

《诗经》中曾有言“人而无礼，胡不遄死”。这八个字的意思其实非常明确，有礼与无礼是人与动物的根本区别如果一个人目无礼法就连禽兽都不如。笔者认为古代社会宣扬的“礼仪”，其实也包含了“以礼待人”以及“打招呼”等内容。

古代人打招呼的基本句型和常用词语

古代人的言行举止都要受到“礼制”的约束。无论地位高低、男人女人、老幼尊卑，都应该符合“礼法”的要求。

君臣、父子、夫妻等都要以礼相待，否则一旦不符合礼法的规定，轻则会受到社会舆论的谴责，严重的甚至会被古代官府问责或刑罚。

更多儒家见面礼仪(儒家见面问候语)请持续关注本站。