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四川邛崃文君井有联：君不见富贵，货殖传添几行香史；停下车，问哪里有美人芳草，留下空井夕阳；天涯知相逢难；最可怜，绿绮作爱，白头作怨。我也厌倦了司马的旅行，以及我在林琼路上引起的多少忧虑；倚酒栏杆，叹当年名士风流情，消茂林秋雨；自古以来，诗人应该提防繁荣；再说说卖赋和关禅遗书。这幅对联歌颂了卓文君和司马相如的爱情。女人往往把爱情放在第一位，其次才是生命、财富和亲情，其他的都太遥远而不在乎。卓文君晚上跑到司马相如，喝酒的时候就是一个明显的例子。卓文君眉如远山，面如莲花，琴棋书画皆熟，是个风流人物。十七岁结婚，因为丈夫的去世，她很快就回到了娘家过着守寡的生活。自然，面对春花秋月，物伤我心。卓的家住在赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心。卓家靠冶铁发家，直到秦始皇灭赵统一。卓举家迁往蜀中小城，定居下来，仍以冶铁为业。到了汉朝文景年间，卓氏家族传到了卓王孙这一代。由于社会稳定，管理得当，他们变得非常富有，拥有数千公顷良田。唐启元，一家高功率的医院；至于金银珠宝，古董不计其数。蜀山山清水秀，人杰地灵，孕育了许多杰出的学者，司马相如就是其中之一。因为他钦佩蔺相如的行为，战国时赵国，他以“相如”为名，他决心为他的国家做一件轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，结识了颇有文人气息的王曦梁。当时，邹杨、梅成、晏几道等人，这些在当时都很有名的人，都跟随左右。司马相如非常崇拜他，所以他追随王曦梁。在梁棣，他弹着钢琴，过着非常骄傲的生活。王声称赞他才华横溢，送给他一架名为“齐鲁”的钢琴，上面刻有“桐梓和静”二字，这在当时是一件不可多得的珍贵乐器。这架钢琴就是后来用来演奏《秋凤黄》的那架，卓文君听了以后晚上就跑了。所谓的“绿绮之恋”让这架钢琴更加传奇。但卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生活并不是雅书荟萃，诗酒逍遥，浪漫人生无边。由于王曦梁短命去世，宾客四散，司马相如回到父母双亡、家境贫困的老家成都。在无法自立的情况下，他带着迷茫的希望来到林琼这个边陲小县城，投靠担任县令的好友王绩，并成为赞助人。说到司马相如当年的志向和生活，可以说是非常失意，非常落魄。就是在的这样一个时刻，卓文君带着在她家演奏的《秋凤黄》一曲，不顾深宵的嫌隙，在封建礼教森严的社会里，私奔到了住在招待所的。郎贪女爱，如鱼得水；然后牡丹开了，刘阮去天台打算过夜。甚至在第二天，我们都回到了成都司马相如的老家。说我们对它情有独钟，或者为它说情，都是没有道理的。对这件事，卓王孙当然是怒不可遏。他认为司马相如玷污了他的衣服，他的宝贝女儿太令人失望了。他在夜深人静的时候私奔了，败坏了家风，让他很没面子。更重要的是，司马相如是个穷人。然而，司马相如的骄傲不减，他过着有今天没有明天的幸福生活。卓文君也是，脱矛换粮，根本不在乎以后的生计。几个月后，他们干脆卖掉了他们的车马，回到林琼开了一家小餐馆

也有人说这是司马相如搬出的“无耻”作风，逼爱面子的公公就范。在这里也可以看出，司马相如并不像一般文人那样清贫，而且有豪情。或许这就是卓文君深爱他的重要原因。从此，小两口过上了终日饮酒、打鼓弹琴的悠闲生活。汉景帝后，汉武帝即位，大加赞赏司马相如与王曦梁合写的《子虚赋》。于是司马相如再次来到首都。在狗监杨德益的推荐下，汉武帝召见司马相如，倾尽全力写了一篇《上林赋》，歌颂汉武帝打猎的盛况。所有的山川都是壮丽的，花草是众多而美丽的，车马是壮丽的，他的随从是强大的。汉武帝一见，喜出望外，拜司马相如为官。司马相如在长安踌躇满志，而卓文君独自留在成都，等待丈夫归来。久而久之，他就有了“忽见柳色生人，悔夫寻印”的心情。司马相如以其高明的文笔，阐述了大义，揭示了利害，并作出了奖赏，消除了巴蜀的不稳定局势。汉武帝喜出望外，再次拜他为中郎将，并遣使到西南边区慰劳蛮夷。举着横幅，布置保卫，大张旗鼓地回到成都；与卓文君会合后，我们向西南方向进发。当然，我们必须绕道去参观林琼。地方官员纷纷打招呼，百姓欢呼雀跃。自然，卓王孙很光荣。他坚持留住女婿和他的宝贝女儿几天，落魄的时候就去卖酒。自然，这是一个时刻和另一个时刻。经过司马相如的规劝和寓言，所有的西南蛮族都臣服了。按理说，司马相如在汉朝的工作应该得到奖励。但因为受困于书生之见，他给汉武帝写了一封停止狩猎的信，甚至还试图劝说，堵住了汉武帝的兴趣，只给了他一个清高闲散的官职。俗话说，“当你充满了温暖和情欲的时候，饥饿和寒冷就开始偷走你的心。”虽然司马相如很有才华，但他不能免俗。长期以来，司马相如一直患有糖尿病，也就是糖尿病。必须禁忌，调养。然而，在司马相如吃饱后，她不仅不知道简的照片，而是吃了一碗，看着锅。他经常在粉堆里玩，现在已经过了知命之年。卓文君视而不见，也懒得和他计较。直到司马相如有意将那茂陵女子为妾，弃糟粕而去慕少爱，卓文君忍无可忍，写了一首歌《白头吟》，说：

像山一样雪，像云一样亮，像月亮一样亮，文君有两种意见，所以他来拒绝对方。今天的酒会，明丹沟的水头，皇家沟，沟水东西流。很难过，很难过，结婚了不用哭，但是愿意一心一意，光头永远不离不弃。竹竿怎么会卷曲，鱼怎么会迁徙，男人怎么会忠诚？他为什么要用钱和刀？

附书：“春华，五色，秦仍在御，新声是故！金水有蜜月，汉宫有水，一切都是新的，世人嫉妒，却不自知！”再加两行：“朱仙断了，镜不见了，朝露照了，香歇了，白头唱了，伤离了，试着多吃点，别错过我的妾，留汤里的水，与君有一招！”卓文君哀怨的《白头吟》，哀怨的《诀别书》让司马相如忍无可忍，想到当年温柔多情的种种好处，自己走自己的路实在不方便，就到了月缺花香消的地步。虞姬，两人白头偕老，住在林泉，度过了十年的爱情，司马相如最终死于糖尿病，卓文君终于尝到了寡妇的寂寞滋味。回想起来，我突然做了一个梦。第二年深秋，草枯初霜，雁鸣长空，卓文君只身一人，跟随司马相如入土为安。司马相如的文采，卓文君的美貌，卖酒时的光头怨念，长门的伏苓；《封禅信札》作为故事流传千古。可能有人会说，在一向重视礼教的古代，所有贵族家庭在夜深人静的时候私奔，真的是一件不可思议的事情。其实汉唐有很多豪放的女人；住闺房，大门不出，二门不进。那是宋朝以后的事了。据秦罗孚和桑记载，秦罗孚是东汉光武帝时的河北邯郸人。她的美丽和贞洁的形象通过一首歌曲《陌上桑》被千古传颂。

出东南角月，照我秦楼；秦有一个好女儿。她自称罗敷。罗敷善采桑，采桑城南；丝笼系统和桂枝作为笼钩。头上发髻，耳中明月珠，香绮为下裙，子绮为上裙。看到齐天罗敷，他垂下了小胡子。看到年轻的罗孚，他的帽子和他的头。耕者忘耕，锄头亡。来诉苦，却坐看罗父。当你从南方来时，五匹马会跌倒。派官员去问是谁的妹妹。“秦有个好女人。自称罗敷。”“罗敷年几何？”“二十个不够，十五个就够了。”谢军洛夫：“你愿意分享它吗？”罗敷作序：“你真是个傻瓜！做自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。”“千余骑在东，夫在顶。你怎么认识你丈夫的？小马变成的白马；绿丝是马尾，金扎在马头上；一把带腰的鹿剑可以值一千多万。十五个正史，二十个博士，三十个侍郎，四十个城里人。他是白人，梳着浓密的发髻。脚步，伏趋。里面坐着成千上万的人。所有的男人都不一样。”这首诗在《宋书乐志》，题目《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》，题目《日出东南隅行》。晋代崔宝中《古今注》最早的称谓是《陌上桑》，宋代郭茂谦用《乐府诗集》的称谓，以后成为习惯。“陌桑”就是路边的桑树林，是故事发生的地方。因为女主角在路边摘桑树，引发了一系列戏剧性的情节。汉光武帝刘秀的叔父刘良，名，住邯郸。汉朝有一个郡国，立宗室子弟为王，下辖若干总督和县乡。每个郡都有宰相、中尉、御史、九大臣、大夫等官员，就像一个小王国。东汉光武帝建武二年，郡县改为公国，权限和范围比西汉小。建武十九年，宗室复爵，赵王刘良是其中之一。他的辖区只有一郡，不能和西汉的郡比，也不能和战国的诸侯国比。有人误以为这个故事发生在战国时期的赵国，其间相差六百多年！她是邯郸市有名的美女，秦罗芙。除了天生丽质之外，她在穿着打扮和服装配饰上也是极其华丽时尚，让人看到她就飘飘欲仙。恋爱中的疯狂甚至是发呆和失落。十八岁时，她嫁给了王人，一个当地的妻子。王人身材修长，皮肤白皙，是一个文武双全的好青年。她在赵国的皇宫里担任着一个叫“前丞”的职位，她爱她的丈夫和妻子。王人早出晚归，勤勤恳恳地处理公务。秦罗福也忙着采桑养蚕，织绸刺绣。当她有空的时候，她通过弹筝和唱歌来娱乐自己。邻居们都说她是个漂亮能干的女人。正值春暖花开的季节，邯郸城外游人来来往往，嫩柳如丝，粉李白，赵穿过桑林。从远处，他们可以看到无数的年轻女孩在树荫下，手里拿着柔软的树枝采摘桑叶。它们是盛开在千万片荷叶中间的花，不忍长时间移开目光。王六良虽然有些醉意，却完全忘了自己，停下车，游来游去，一个个仔细看。突然，他眼前一亮，仿佛在大海的中央，他发现了一颗璀璨的明珠，不远处的桑树树荫下，有一个美丽的女子，体态婀娜。美丽动人。这就像一个墙外的杏子，一个锁不住的所有的爱。心跳，无法自信，向调侃靠拢，美不为所动。随行人员一打听，才知道是前诚王人的妻子。东汉光武帝提倡节俭，强调谦逊，推崇正直。向上向下，已经成为一种时尚，通过争夺荣誉来自我激励，让社会风气越来越美好；赵，光武帝的叔父

然而，当我回到皇宫时，桑林边的绝色景象仍清晰地印在我的脑海里，我在高高的平台上。隐约可见采桑女还在努力，冥思苦想，经过理智与情感的较量，我终于决定了一个不违反礼仪的比较温和的方法。本来打算选个日子买酒开个派对，请秦罗福吃饭，然后在镜头前演戏。如果她是一个忠贞且意志坚强的女人，自然不能和对方较劲，以免失控。如果她是一个虚荣而开放的女人，她将有机会通过提供黄金和丝绸以及甜言蜜语来获得亲吻。打定主意，赵王命人大摆筵席，柬埔寨邀请秦罗孚前来赴宴。秦罗孚信守诺言，赵王以礼相待。酒过三巡，菜肴杂陈，赵王豪饮。他已经喝了五分钟的酒，渐渐地他的话有些含糊不清了。就在赵玉玉被牵扯进来的时候，秦洛甫不慌不忙地说，为了解气，要为他弹一曲，唱一曲。秦罗孚征得赵王同意，用纤纤玉手拨着筝弦，轻轻抿起嘴唇。于是，一首著名的歌曲《古今注》就这样诞生了。这首诗第一段交代了秦洛甫的姓氏李菊，把她美丽的容貌和华丽的衣饰刻画得淋漓尽致。何况路上的行人，田里的农民，都贪婪地看着罗敷采桑的美妙身姿，却忘了自己的痴呆，这才成就了她的辉煌。第二段描写一个太守级人物暗恋秦洛甫的美貌，急忙派人去问女方姓名年龄，企图有钱有势，但女方不肯出嫁。第三段是盛夸夫的光辉经历和显赫地位：腰间佩剑，骑着白马，骑着千军万马，何等威严；白胡子，苗条而强壮；多好的空气啊。谁能比得上？当然，王六良知道秦洛夫的丈夫是王人人，他在那里是一个40岁的侍中郎，并且在那里有一个专门居住的城市。但他也知道这只是一种“文艺”的错觉，故意夸大丈夫在她心目中的地位和威望，从而暗示她对目前的婚姻生活非常满意和幸福，不可能有外遇。想泡她的也可以去死。毕竟，赵不敢违背梁大力提倡的节操观念，也不能明目张胆地把它拿走。无奈的心情下，眼见自己无法打动美女的心，只好失望作罢。秦洛甫的歌《陌上桑》也从此流传开来。在古代，王侯将相都是有权有势的，如果一旦看上了那家的美女。不管是做女孩，还是结婚成为妻子，你总会千方百计把它据为己有。而秦罗孚却用美色拒绝了富贵荣华的诱惑，使赵梁退却，克制了自己的精神和气魄，使这个畸形的爱情故事有了一个非常突出的结局。从此，“罗敷有夫”成为已婚妇女的有力挡箭牌，从而挽救了许多妇女的荣誉。“罗府”是汉代女性的俗称，就像汉代男性喜欢用“延年”一样。正如今天女人喜欢用“玛丽”一样，男人用“熊俊”作为他们的名字也是一种时尚。诗中提到的“坠髻”是东汉都城最流行的发型，是对“缠绵髻”的改进。发髻垂向一侧，就像骑士的马落下一样，更加灵动迷人。在我国，女性佩戴耳环是为了美容，耳环作为女性的饰品始于东汉。在《洛甫》中，珍珠被用作耳环，而香琦和子琪被用作衣服。都是东汉时的时髦打扮。也有人说0755年到79000年的秦罗孚没有历史。在古代中国，男人耕地，女人织布。广义的“女织”还包括采桑养蚕。桑树在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，容易隐藏。所以在那个对男女限制不是很严格的时代，桑树是绝佳的幽会场所。谁知道这里发生过多少浪漫的故事？自然，桑林不断出现在爱情诗中。可以说，在《陌上桑》年的时代，m

但随着时代的变迁，原始桑林中的自由恋爱被否定了。桑葚成了女人拒绝男人爱的地方。因此，“罗敷”这一形象成为了当代所要求的美与情的因素，与德的结合。

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