古代男扮女装的历史人(女扮男装的古代故事)-东辰安华生活网

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历史上的假名

1.历史上有“伪娘”吗？

在魏晋时代，男人必须长得像美女才会被人称赞，温柔的女性美是美男的标准。于是，魏晋老少爷们儿拼命往“伪娘”线上走。贵族学者，几乎每个人都把眼睛盯在镜子上。她们每天都搽粉、涂口红、喷香水，以至于不化妆就见不到人。当时著名的笔名有玄学大师言和、文学家曹植、书法家潘安、王羲之.

在一些男生选秀节目中，“伪娘”不断出现，网络和媒体帮助他们走红。甚至有人说，中国已经进入伪娘时代。然而，早在魏晋南北朝时期，中国就充斥着“伪娘”。

历史书上关于帅哥说的最多的就是帅，厉害。到了魏晋时期，对美男子的描写和赞美就另当别论了。魏晋帅哥多为玉人，容貌姣好，身材优美，面容安详，容貌秀丽。这听起来像描述一个美丽的女人吗？你说得对。在魏晋时期，一个男人必须看起来像一个美丽的年轻女子才能被称赞。温柔的女性美是美男的标准。

潘安，当时的第一美男子，不仅长相漂亮，还会摆造型，每次出门总是打扮得漂漂亮亮的。他开着白羊座的车在洛阳的大街小巷转悠，小姐少妇们都看在眼里。那时候我还没有献花的习惯。结果，那些女人纷纷把最好的水果扔给他。有一次我出去，能带回一车水果，足够开一家水果店了。这是女人的盛宴，也是男人的盛宴。

同时，左思，一个非常有才华的诗人，是一个黑皮肤黄头发的矮个男人。他听说潘安的事情后，很不服气，以为我也是小有名气。如果我想出去转一转，我一定能拉回来一车水果。学潘安大摇大摆地到洛阳街，真的是被人围得水泄不通。不幸的是，这一次，这些女人没有扔水果，而是朝他吐口水，不得不逃跑。男人还是要长点小阴户才受欢迎。

除了漂亮和受欢迎，身材好也很受追捧。沈约的腰当时闻名于世，当时人们称之为“沈瑶”。沈约健康状况不佳。据说她每天只能吃一小碗饭，六月还要戴棉帽生炉子，不然会生病。他曾告诉朋友，他在外表上看起来像一个完整的人。事实上，一旦他的衣服被脱掉，他就被吓死了，全身只剩下骨头。他走路时必须有人扶着。当他躺在床上时，他的身体散架了。虽然这样，皮带还是要不断移动它的孔，才不会掉下来。这样一个体弱多病的人，大家对他的腰都赞不绝口，因为够细，用今天的话说就是小蛮腰。

为了适应观众口味，魏晋青壮年男性全力以赴走“伪娘”路线。那时候，几乎每个人都要搽粉、涂口红、喷香水。曹植每次见朋友，都往脸上撒粉，让脸看起来更白，然后再见客人。玄学大师言和天生丽质，但结果并不令人满意。他早晚要打扮，去哪都要带着粉盒，随时往脸上扑粉。历史书也记载了许多男人盯着镜子。他们一天要照几次镜子，还要化妆，几乎到了除非尴尬否则谁都不见的地步。

除了穿衣打扮，当时男性穿女装也是一种时尚。魏明帝是“一个好女人的点缀”。她喜欢在胸前佩戴珊瑚珠，戴一顶超级可爱的绣花帽子。谢玄的叔叔谢尚喜欢穿绣得五颜六色的女裤，衣服要“香”。当然，那时候都是熏的，就是点了点调料，然后把衣服穿上熏一下，就好吃了。另外，男士会带一个香囊，里面放一些香料，也可以当香水用。负责溺水之战的谢玄，年轻时整天带着香囊。

看来老祖宗把“伪娘”看得很专业。魏晋是充满勾心斗角和战争的240年。生死无常，人命很不值钱。儒家提倡的“修身齐家，治国平天下”，在现实中已经失去了价值。文人普遍有危机感和幻灭感，于是纵情生活，不再受传统道德的束缚。许多名人仍然是暴露狂，如刘玲、竹林七贤等。他们经常一起脱光衣服，待在屋里喝酒，几天几夜不出门。贵族士大夫穿着宽松的衣服，脚上蹬着高高的木屐，坐着马车出门，下车后请仆人帮忙。它们被保存得又白又嫩。侯景造反的时候，他们连走路的力气都没有，只好任人宰割。在这样的情况下，出现“伪娘”也就不足为奇了。

2.你知道中国历史上有名的伪娘吗？卫灵公、弥子瑕和宋朝。

卫灵公和弥子瑕之间有一个著名的“分桃子”的典故。整个故事是这样的：君主和大臣一起在果园里旅行，米子吃了桃子但很高兴，所以他留下了半个君主。灵吃的时候是甜的，说：“爱我吧！忘了它的味道，独自一人。”后来，美子失恋了，宫铃为此说了些话，责怪她：“我嫉妒我的桃子！”与他们同时，孔子也曾在魏国做官，受到的礼遇。他的学生鲁兹和弥子瑕是姐夫。

卫灵公也喜欢宋公子王朝。他在宋朝很帅。他受到宫铃的青睐，并与宫铃的妻子南子有染。每个人都知道通奸。有一次魏王过了宋朝，宋人说：“你杀猪是约定俗成的，是我的爱情？”意思是：你的乞讨母猪已经满足了。你为什么不归还我们漂亮的野猪？于是后人就有了“楼主艾毅”这个说法，指的是凭借与居士的断袖关系，与居士的妻妾(楼主)发生暧昧关系的人。

(2)龚伟和王干

龚是鲁的儿子，是鲁的儿子。在一次齐鲁之间的战斗中，他们在同一辆战车上英勇作战，一起战死，一起停止了他们的葬礼。因为汪聪很年轻，一个中国人想用一个纪念仪式来埋葬他。孔子听说了，说：“能打仗保家卫国，就不开追悼会了。”

(3)齐景公和于人。

齐景公娇娇，有一个负责收集羽毛的小大臣敢于用钦佩的目光看着他。公怒，必欲杀之。宰相晏婴劝道：“不要爱就恨，是不祥之兆。虽色王，于法不宜杀。”当龚景觉得自己有理时，他说：“这是邪恶的。如果我洗澡，我会搂着我的背。”

楚宣王和一个凌俊

安凌俊的定宠之法，可以为后宫佳丽们树立一个典范：他去宣王的时候，激动得问：“我长命百岁以后，谁来享？”安俊哭着说：“陛下万岁，一千年后，我希望能够对黄色坟墓和蚂蚁进行体检。”就是，甘心去死，不再快乐。因此，他赢得了王玄的青睐。

(5)鄂军和越人

湖北Xi，君子，是楚国的令尹。有一天，他去水上划船，动作优雅，风度翩翩。一个越南船夫暗自羡慕自己，于是用越南语唱道，“……山中有树，树中有枝，乐而不知。”e君立刻用行动回应：“抱它是线，上面绣满了。”实际上，我和他上床了。后人用“鄂君绣被”来表示对断袖伴侣的爱。

(6)王维和龙阳君

龙阳君的宠物固定方法也很巧妙。他的名气比安陵君还大，“龙阳”是古代常用的男宠恋童癖的代名词。有一次王维和他在同一条船上钓鱼，龙阳泪流满面。国王问为什么，说，我得到的鱼越来越大，所以我想丢弃以前的鱼。如今天下美女那么多，都想上王婷，就看你被抛弃了。你能不哭着告诉我吗？王维被感动了，于是把声音放在身边：“还有人敢说美，人！”

(7)汉高祖和J

鸿儒和姬儒没有才华，却有幸风姿绰约，都受人关注。两人的命运如此令人羡慕，以至于中服的官员为了讨皇帝欢心，穿着礼服向他们看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着粉。

(9)文帝和邓通

邓通出身卑微，成为文帝的臣子后，经常为文帝吸红玉。文帝在蜀中给了他一条通往铜山的严格道路，他可以自己制造铜钱，所以他变得非常富有。然而，文帝死后，即位的景帝立即将他降职，最后“一分钱也不能指名，就这样死了”。富有和贫穷的邓通的经历表明了人生无常的意义。

(10)汉武帝

汉武帝有很多幸运的大臣。闫涵是他年轻的同学，他在那时坠入爱河。后来，闫涵因为她的宠物而变得富有。她在长安城用金球当弹球，一天丢十几个球，以至于俗话说“苦了饥寒交迫就追金球。”可怜的孩子跟在他身后，看到金丸掉下来，就敢抢，成了北京的一景。李延年，历史上著名的音乐家，是皇宫里的太监，擅长制造新的声音。他是“床上功夫了得”。而且他虽然是宦官，却从来没有彻底清洗过自己，所以他有可能是宫人的叛徒。卫青和霍去病，分别是魏武帝的弟弟和侄子，在梁武帝身边做侍应生，皇帝随随便便就把卫青带到了“坐在厕所里不理”的地步。然而他们虽然幸运，却能在对匈奴的战争中立下赫赫战功，流传千古。他们受到了当时和后世的赞扬。

(11)韩成弟和张放

两人虽是王公大臣，却亲如兄弟。张芳“躺在床上，宠爱它”。经常陪成帝微服出行，斗鸡到长安城，漫游五陵。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张方外送出京城，不久又被招安。再次压力之下，不得不再次被发配。屡送，直到皇帝驾崩，张放慕哭而死。

(12)汉哀帝与董贤

在他们之间，就产生了历史上最著名的断袖故事：董贤貌美自得，皇帝对他的相貌满意，他很高兴。有一次，董贤白天挽着哀帝的袖子睡觉。皇帝欲起身，不想惊，断其袖，可见其情之深。古代没有‘同性恋’名词，“断袖”是同性恋现象最典型的表现。

三。中国历史上的傀儡皇后是谁？中国历史上唯一的男皇后——韩子高韩子高，也是殷珊惠姬人。

世界卑微，行业以织鞋为生。孩子十六岁的时候，还在头顶，容貌艳丽，像美妇一样美丽白皙。

螓首膏，天然切片，看到的人不会啧啧称赞。也就是说，随机卒挥舞白刃，垂直摆动，保持沉默，导致案件较多。

陈从霸的第一个孩子，到将军出了镇，把儿子比淮朱还高的附武送了回国。看到这种情况，茜很震惊，问道：“如果你想变得富有，你就会一直跟着变。”她答应了。

她很有技巧，她儿子赢了，她被咬了，她完全被撕裂了。她想停下来，说：“你可以无任何伤害地成就大恶。”高姿说：“你可以诚实，你可以死，但你不能害怕。”她同情你。

肤色高，柔美婉约，而猿臂善骑射，若风。她经常写诗，说：“我过去听说过周的历史，但今天我唱一个白人男孩。

尘手别，羊市若空。谁担心两只雄貂，貂就应该让侬。"

而他说：“人家说我是皇帝，我评判你，但是我怕同姓会让我难受。”高磕头道：“古时候有女主，也有男后。

明朝的公果是善良的，奴才不能叫吴梦子。“她梦见爬山，路上险象环生，于是提拔提拔。任命一个将军，愿意当将军。它配有一把宝刀

许多天真无邪的少女，包括公主，都疯狂地迷恋着自己的儿子高，甚至因日夜思念而咳血而亡。更美好的是，韩子高出身贫寒，不骄不躁，才华横溢，贤惠贤淑。在他把自己托付给陈谦(后来是陈文帝)后，他把一生都献给了这对同样英俊的夫妇，不分昼夜，同吃同住。此外，由于与儿子高的婚外情，很生气，并在感情上摧毁了家族。后来两者并肩作战，最终导致梁朝灭亡，陈朝建立。

这种因为情侣琐事而颠覆王朝的史实，在中国历史上绝无仅有。因为韩子高和中国在历史上第一次也是最后一次提出了“男女王”的概念，但最后的誓言并没有兑现。然而，韩子高的美丽和对世界的忠诚是不争的事实。

在陈谦去世前，她曾有一段时间提供高端药物，在陈谦弥留之际给了她极大的安慰。在偌大的宫殿里，除了陈、和高，所有的人都被关在门外，他们一起走完了人生的最后一程。

陈谦死后，高姿被冤狱判处死刑，年仅三十岁。十六岁时，从一个穷小子，在战争中历尽艰辛，艰难创业，最后与陈谦一前一后离世。短短十几年，他的人生就像金子一样闪闪发光，可歌可泣。如果他的生活能像他儿子的高中一样充实，他就没什么好奢求的了。

四。中国史上最强伪少女，ACG术语，通常指正常男性角色配美女，往往具有很强的萌属性，有的可能比普通女性角色更优秀。

(注：本条目主要解释其基本定义。)(PS:假名控指的是用假名可爱的人。)名词的由来是假的：不真实，假的。娘：少女、女子(ACG圈子常用娘来称呼年轻貌美的女子，而“娘”原本是对少女的称谓，在古代汉语中也有使用)。

假名起源于中国的ACG，但目前11区的ACG没有这种用法，但11区的“满娘”一词是“假名”的同义词。在美丽的外表和身材上自然接近(几乎接近)女性的男性角色，同时具有男性和女性的魅力(女性眼中的男性魅力，男性眼中的女性魅力，至少在ACG故事中是这样)。

3354 from 《伪娘白皮书》伪娘的基本意思是外表天生阴柔美丽，具有很强的萌属性。生理性别为男性的正常人类大多给人容易被误认为女生的错觉，有的甚至能以假乱真，对普通女生产生爱慕之情。代表人物是瑞穗宫古。

瑞穗宫古(渡边俊朗：游戏官方介绍中她是人妖)假名只是外貌和身材上的女性化，大部分假名都是日常生活中的正常男性。与假母相反，假母主要靠化妆，但假母主要是因为其外在条件(外貌)更接近女性。

伪娘不一定是女人，女人也不一定是伪娘。有些伪娘只有在玩女人的时候才有可能穿女装，一般是男装或者中性的衣服。

伪娘大多对异性有好感(女滴)。【注】虚心：也是圆满，也是虚心。这里的心是指人格。

假心和女心不一样。假心3354假(虚)人格：异性(女滴)的心理形态。伪造学白皮书(2.00版)不长96！既然一个事物已经不仅仅是一种文化元素(至少在某些人群中)，就有必要对其进行解读。很多对伪娘一无所知的人，把伪娘的概念无限扩大，导致了伪娘概念的模糊。《伪娘白皮书》是以完美解释伪娘为目标而做的百科词条。

内容如下：如何最快了解伪娘？伪娘的必要条件，伪娘的宽容条件，但不是伪娘的充分条件。如何最快速的了解一个伪娘？了解伪娘最有代表性的人物是最快的方法。故事中的主角瑞穗宫古(配有18X游戏和全年龄季动画)《処女姉恋》(中文《少女爱上姐姐》)，是伪少女的完美诠释。

他的名字“瑞穗”几乎成了伪娘的代名词。所以当你听到XXX是瑞穗，就相当于说XXX是伪君子。

玩游戏或者看动画。当你理解了瑞穗宫古，你就理解了伪少女。补充问题：《伪娘白皮书》对伪娘的权威性？055-79000伪娘的定义基本完成。

现在《伪娘白皮书》 2.0经过多次修改，基本可以作为判断是不是伪娘的参考。“伪娘”这个词在其定义完成之前，被很多不了解它的人无限扩大，最终导致了“伪娘”这个词的滥用。

目前对伪娘明确定义的解释已经基本完成，部分内容不完整。以下是《伪娘白皮书》原作者的声明。

第一，假名是新生事物。现在网上对假名没有一个明确的定义，在所有可获得的资料中，也没有像《伪娘白皮书》这样可以分析的数据。其次，我写的小说是以伪娘为原型的，在伪娘流行之前我就已经塑造了这样一个角色(至少当时我还不知道伪娘这个概念)。

所以我对伪娘的爱，理解，坚持，都不一般。有兴趣的可以看看魔剑书盟《伪娘白皮书》，几年前写的。文笔不太好。请原谅我。

这个版本是《信念？？心灵之火》的1.10版本，对引言和定义有了更详细和系统的解释。欢迎大家讨论，谈谈自己对假名的理解。

根据大家的意见，白皮书可能会修改。假名的形式和类型不是每个人都可以是假名。

基本上，假名分为两类。人们经常混淆伪娘和非伪娘，在这里，我将详细解释假名的形式：1。笔名：公主和瑞穗2。木偶准备(伪少女准备阶段):罗太-。

单独作为一个群体，内在型可能是因为强烈的心理渴望成为伪少女或女性欲望或心理女性化，但其外表往往差强人意，拥有在网络世界中几乎找不到破绽的强大力量，却往往与生理和心理现实不符。她们的心理和外表都和伪娘们大相径庭。

- .劳拉是一个可爱的小男孩，年龄很小(12岁以下)，没有胡子，看起来像个女孩一样漂亮。

随着罗年龄的增长，其中一部分可能会成为化名，但大部分会成为普通人。PS:罗泰(罗泰)，郑泰LOLI，郑泰，女学历。特点：年轻的[伪女生]都有着和女性相似的(比较)漂亮的长相。公主：华丽公主的特点是非凡的华丽。

他们可能已经了解了一些女性的心理，但是他们的了解是肤浅的——这是一种中间形态。

动词（verb的缩写）中国历史上的“伪娘女王”是谁？这就是董贤，比皇后和后宫佳丽更受欢迎，更漂亮，在历史上“赫赫有名”。如果你不熟悉董贤，你一定熟悉“断袖之瘾”这四个字。他是这个故事中的主角之一，另一个主角是为他断袖的汉哀帝。

传说这个董贤超级漂亮，不仅长得小的像个女人，说话做事也像个女人，而且是那种天真无邪的少女女人。这也是他获得汉哀帝宠爱和唯一爱情的原因。他原本是东贤汉哀帝庙前的舍人，但因为长得帅，深受爱帝宠爱，很快就当上了徐的校尉，最后被提拔到了傅府(相当于现在的国防大臣)。董贤和他的妻子、姐姐以及其他亲戚都很幸运。

其妻入后宫名册，入宫却与董贤同居；他的姐姐成了皇帝的棋子，三人一起开始了侍奉汉哀帝的重任；他的父亲也被提升为卫威。这个伪少女董贤一定有真正的美，不然也不会把后宫的美女都比下去。可能主要是因为皇帝是同性恋，不喜欢异性。就像商战小说《伪娘白皮书》里的“馒头脸”，他不喜欢眼前的任何一个美女，因为他有他选择爱人的标准。

当然，就算主要是因为皇帝只喜欢同性，那他为什么不喜欢其他男人呢？还是因为董贤比别人漂亮，虽然不一定比后宫所有女人都漂亮。汉哀帝无疑是同性恋，那么董贤一定是同性恋吗？我个人认为他是伪君子是真的，但他是同性恋不一定是真的。也许他和汉哀帝在一起只是为了让他开心，得到他的国家。

首先，他曾经向汉哀帝提议自己当皇帝，哀帝同意了。可惜部长们不同意。最重要的是，他带着妻子自杀的时候，手里还拿着皇帝留给他的玉玺。

六。中国古代有哪些伪娘？事实上，人们喜欢创造新词，这比政治运动更热。想想那些新单词，还是挺合适的。

比如“伪娘”这个新词，很久以前，同事们讨论这个新的性别形象时，感触良多，我也保持沉默。同事们一如既往地挖苦我守旧。其实内心是剧烈翻腾纠结的。

我为什么这么纠结？“伪娘”是被电视、网络等大众媒体炒作出来的一群异性。我为什么要奋斗？是因为我对历史上的“伪娘”现象有了一个大概的了解。现在接受影视和网络营养供给的人，在造新词的技巧上，从来没有超越过古人，历史惊人的相似。

和今天的“伪娘”一样，古代“伪娘”的审美旨趣是被大众文化和娱乐文化塑造的，有一种娱乐至死的颓废情调。直到今天，我都没有时间去想古代的“伪娘”。

“伪娘”现象在中国由来已久。宋代的“假名”出现在娱乐场所。

不过，那时候还不叫“伪娘”，叫“巫师装”。古代的知识分子大多把这种人视为人妖，所以称之为“巫衣”。宋末《婚姻猎手》年记载江浙一带有专门的男子。男人精于针线活，兰花指，非男非女，被称为像女人。他们以此为生，首领被称为巫师。

南宋那个巴掌大小的地方，群众正在传播世纪末的颓废情绪，对“师夷长技”产生了浓厚的审美兴趣，并流行开来。纪晓岚，卷《葵辛杂识》，卷16，《阅微草堂笔记》，清代记载有一年元宵节，一个富家子弟外出游玩，看见一个美女在路上来回走动，衣香鬓影，面容可爱。她的搭档似乎在这场戏中输了。

男的上前搭讪，用语言挑逗女的，问她姓什么，住哪里，美女都不理他。富家子弟猜测，这个美丽的女人一定是在等她的心上人，既然她会在元宵节和她的情人约会，她一定不是一个严肃的女人。于是富家子弟说，邀请女方到自己家里休息，女方拒绝了。这些男人公然使用武力哄骗并劫持这些美女到他们的家中。家里的一群女人，妻子、妹妹、小妾等。正在喝酒，

美女一开始还不太害羞，后来渐渐放开了，和他的后宫们玩得不亦乐乎，吃喝拉撒，搂搂抱抱，撒娇撒娇，让富家子弟心痒难耐，让后宫们好好陪着，自己端茶倒水，端酒。玩到半夜，大家都快醉了。我的公子哥假装劝美女住一晚。突然，女人爽朗地笑了，说：“你的好意我心领了，但我只能借我的房子去化个妆。我的同伴还在等我，所以我不能在这里久留。”

说完，脱下裙衫，取下发髻首饰，去掉胭脂水粉，变成了一个男人。是秧歌团里的一个姑娘，俗称“拉花”。

富家子弟恼羞成怒，追出门外，要和化妆师打架。邻居们都来看热闹。一看就是这个“女人”化妆的。有人看到富家子弟劫持鲜花回家。他们不能责怪别人半夜闯进房子。有些人亲眼看到拉花唱戏，也不能怪别人打扮，调戏女人。邻居们一哄而散。

小哥哥华可占够了便宜，就笑着走了。富家子弟气得想调戏别人的老婆，自己的老婆却在他们眼皮底下被调戏的够多了。

在古代，“伪娘”也出现在娱乐圈，这并不奇怪。在演员娱乐大众的同时，大众的性别审美发生了转变。

类似于宋代的“巫师装”，首先提供的是性服务。中国古代有很多关于同性恋的记载，不一定是娱乐圈，但几乎所有异性装扮的“伪娘”都出现在娱乐场所。

同性恋妓院不仅仅出现在清朝。唐宋时期，有妓院为男同性恋者提供娱乐。在宋徽宗，政府和政府统治时期规定，“一个男人是妓女应该有一百根棍子，一个告密者应该有五十个小费”。

最早，同性恋在中国古代表演艺术中被称为“顾芗”。明清时期，男娼更加盛行，“顾芗亭”相继出现。中国古代的演艺圈不如现在的演艺圈，也没有大人物的名声。

表演艺术是主要职业，从事同性恋卖淫是副业。它最早被称为“顾芗”，但相公。清朝末年，一些相貌堂堂的童子演员，穿着花里胡哨的衣服，整天充当男妓，在大厅里接待那些“沉迷龙阳”的“雅人们”。他们被称为相公。相公这个词不雅，后来念成顾芗，很贴切。

关于“伪娘”还有一个隐藏的形象，那就是政治形象。明朝的陆容，在卷10，《姑妄听之》中，把宋朝的“伪少女”称为“庄旦”，讽喻了这种异性装扮的现象，暗指王朝的灭亡。

他说，嘉兴的海盐、绍兴的余姚、宁波的慈溪、台州的黄岩、温州的永嘉，都学过，都崇尚优秀，名字叫“戏子”。虽然你是大家闺秀，但也不羞于做。

它演了一个传奇，女人没毛病，哭也没毛病，让人闻之色变。容易悲催，这就掩盖了南宋亡国的声音。

那些本该是女性的，被称为“妆旦”。慢慢地，轻轻地，在一种崇拜的状态下，往往是现实的。