黛玉的《葬花词》(黛玉葬花葬花词)-东辰安华生活网

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50年来，一代又一代的读者对《葬花词》的争议不大，都认为黛玉被关在元，激起了无奈与无奈的悲凉。于是在送花给上帝的那天，她满心悲伤，无法排解烦闷。她独自走到开满桃花和梅花的山坡上，哭出了这首美丽而短暂的诗……这种理解是，把海当作池塘，把西海塘当作池塘。

阅读《红楼梦》，先复习《还泪之谈》。绛珠仙子回报应侍者的恩情，唯有眼泪才能回报。于是侍应生迎神重生。《水浒传》中“还泪”指的是曹对康熙皇帝的感激之情。正因为有这样的“还泪论”，所以每当读者看到林黛玉的眼泪，都以为都是还泪，却掩盖了黛玉另一种性质的眼泪。另一种性质的眼泪，正在《葬花词》的远方汇聚，奔涌而出。

读者从没问过《葬花词》:黛玉被关过一次门就哭死了还值得活下去吗，还是经历了之前所有的委屈？是不是要彻底否定现有的世界，跑到天尽头？黛玉不在贾府的日子久了，有贾母的悉心庇护，有凤姐的呵护，有宝玉的疼爱。虽然宝黛与钗黛之争，但黛玉明显占了上风。至于其他不顺心的事，没有什么比得上“一年三百六十日，风刀霜剑相逼”！055-79000最后落在“干净”二字上，凡是看过相关诗句的人都会深有感触。可以算是诗的主题之一，与全书的“浊”主题形成鲜明对比。考察黛玉在贾府的生活，没有人威胁或挑战她的身心洁癖，那么为什么她在葬花时会如此强调“一净土藏风，精则精，而精则纯”？总之，《葬花词》的问题太多了，因为它的内涵太多了，不仔细考虑是接受不了的。

花满天飞，香消玉殒谁有怜？

它以一幅花神退位、花朵凋零的美丽画面开始。花谢之前，是百花盛开、鸟语花香的大好春光，是康熙盛世的标志。谢华飞，不是因为花本身，而是因为天变了。花的毁灭不仅来自天道，更来自天道的无情。按照书中的意思，花“钟与世界的精神美”是世界上最美丽、最精彩、最弱小的生命，最需要珍惜和保护。755-79000里的花几乎都是拟人化的，都是“女儿”，所以“惜春即惜花，惜己”。一首长诗的开头是告诉读者，康熙死了，天气变了，芸芸众生过去了，雍正的无情世界来了，末世来了。“谁有恻隐之心”，曹家和康熙的忠臣、老臣都没有恻隐之心。把这种感悟扩展到整本书，扩展到十二根金钗，十二对钗，再来一对钗……《葬花词》不就是写了一个满是落花的无情世界吗？

柔丝浮于春亭，落雁轻触绣帘。

这句话是从花到人。“游丝”是指蜘蛛丝之类的；“柳絮飘落”就是柳絮。“亭”是建在高台上的“开间”。绣帘指潇湘馆。“游丝柔”是蛛网萧瑟的景象，“落雁轻蘸”是暮春。“柔，轻染”是指绣帘中的林黛玉在春末不知不觉中受到了影响，这是不祥之兆！林黛玉是江宁曹家和苏州李家的二重身。这首诗是曹家和李家感情的宣泄。

我最好的朋友的女儿珍惜春天的黄昏，她充满了悲伤。

“游丝和柳絮”是很轻微的东西，也是晚春的东西。这一点点春末看似不在的信息，在林黛玉心中引起了巨大的爆炸。她后悔春天的逝去，忧郁的情绪一下子充斥了她的脑海，急需释放，又无处释放，于是埋了花。林黛玉是花，是花神。她坑了

曹礼家也有过一次“春暮”，从康熙末年一直持续到雍正五年。雍正元年，曹雪芹的苏州叔祖徐莉随即遭到雍正的指控，家破人亡。曹家的问题和家的问题类似。他已经感觉到雍正的魔掌随时都会落下，整个家族始终处于恐慌状态。如果有什么事情发生，他会变得紧张。比如宫里的太监来贾家送信，全家人都吓坏了。事实上，袁春被提升为贵妃。宝玉被打，原因之一是他在中顺王宓与关琦交往，随时会给贾府带来灾难，这让贾政非常害怕。雍正曾直接警告曹福不要到处游荡，以免败坏自己的名声。这种高压，曹家只能自我封闭，这就是“满腹悲凉”的准确注脚。雍正五年，曹的遭遇，也证实了他们的担心并非空穴来风。

锄花出绣闺，忍踩落花。

如果实在受不了，总要找个地方解闷。用锄头埋花也是一种选择。“如何”二字，省在“忍”之前。林黛玉从落花中看到了自己。她怎么忍心踩在落花上？所以很难前进。

在《隐藏的真实故事》中，这“落花”不就是徐莉家族吗！曹雪芹和他的叔祖是怎么相处的，没有这样的资料。但从曹雪芹对江南苏州和甄家的感情来看，与曹雪芹祖孙关系很好。徐莉一定很喜欢年轻的曹雪芹，曹雪芹一定也很崇拜徐莉。

柳荚来自方菲，无论桃浮和李飞。

非常不合逻辑的诗句。柳树、榆树(心里有疙瘩，不懂，固执；鱼荚，又名鱼潜，谐音鱼潜，具有讽刺意味。雍正很普通，堪称“卑树”。这两棵树都不香，与“方菲”无关。那为什么柳树皮“来自方菲”？桃花好美！本来不是芳菲的人都以为自己是芳菲，不管与芳菲同生的桃花梅花。一句“不管”，洋洋得意霸道的杨柳写道，不就是一个黑白颠倒的世界吗？

这是曹雪芹在诗句中勾勒出的雍正面孔。在曹雪芹眼里，雍正不过是一个柳荚。不该当皇帝的人当了皇帝，所以叫“自芳菲”。他们一上台就打压旧臣旧居，任其命运漂流，所以被称为“不管桃漂和李飞”。《李飞桃飘》中的“李飞”二字，指的是苏州徐莉被雍正派往东北杀死乌拉，饿死在那里。受害的家庭对曹的家庭打击很大。曹雪芹把这个真实的故事埋在《葬花词》年是必然的。

桃李可以明年再送。明年你认识谁？

自然界的桃花、梅花明年再开，明年闺房里还有谁不得而知。乍一看是“美色短命”的意思，其实是曹家的焦虑和恐惧：不知道雍正什么时候进攻曹家，明年之前可能会有灭顶之灾。

三月香的窝已经建好了，梁健的燕姿也太没心没肺了！

这是全诗中最关键也是最晦涩的两句话。三月是无限春光的大好季节，三月用鲜花搭建的巢，自然是香巢。“巢”在宫廷中与“朝”谐音。“三月香巢”指的是康熙朝鼎盛时期。从0755年到79000年，春天总是和康熙的鼎盛时期联系在一起。按照常理，燕子用泥土和树枝做窝，最多加一点树叶。曹雪芹把燕窝描绘成用鲜花做成的香巢，用艺术的想象力美化了康熙朝。“已建成”，即康熙经过60年的经营，设法建立的鼎盛王朝。然而，这么好的盛世王朝却被“无情的”“梁健之间的晏子”给毁了。055-79000《大愿谈情说爱》，其中有一句是指雍正“太没心没肺”，所以《梁健燕姿太没心没肺》无疑是骂雍正的。按照常理，燕子是爱自己的老窝，而不是破坏它们。说燕子毁了这里的香巢是不合理的，自然是严厉斥责雍正毁了康熙的盛世王朝。曹雪芹用艺术逻辑一次又一次地扭曲常识，也就是把诗意的意象扭曲成特定的意义。为什么雍正被形容为“两梁之间的晏子”？林黛玉的屋顶上确实有燕子。林黛玉第二十七次离开住处时，照顾紫鹃：“收拾屋子，放下一个纱屉；你看大燕子回来了，放下帘子，把狮子按住，烧香盖灶。”然而，很少有人能看出“梁健间的燕子词”是雍正的。这个词隐藏着与雍正的双重玄机。第一，《红楼梦》本书象征雍正与秦而世。有一句《红楼梦》年前的名言：“秦以前，颛顼皇帝的后裔孙岳是一个尼姑。女织，黑鸟下蛋，女吞，生子。”鸟是一只燕子。秦家第一代男人都是燕子的后代，秦始皇也不例外。这样，燕子就成了秦始皇最原始、最本质的象征，类似于基因，无法改变。曹雪芹把秦始皇和雍正相提并论，影射雍正是顺理成章的。第二，雍正书中一个重要的替身是贾雨村。当贾雨村第一次出柜时，他唱了两首关于他的抱负的诗。第二句“簪子飞于奁中”，用的是汉代郭喜安《葬花词》的一句古语：

女神把玉簪留给了皇帝，皇帝把玉簪给了赵婕妤。到了赵迪元丰，宫人特别看到这个发夹。黄健要的，明天就拿出来。既有发箱，又有白燕飞升。后宫里的人们研究这种发夹，因为它被命名为颜瑜柴，它是吉祥的。

贾雨村用这个典故来表达自己的思想，表明他对功名的追求是像白燕那样展翅高飞。玉簪是汉武帝送给他心爱的妃子赵婕妤的。汉代的宫女都热衷于做白燕钗，希望能像赵婕妤一样受到宠爱，这是封建时代女性所能获得的最高地位。曹雪芹把这个变成了一个男人的野心。贾雨村的“飞升”象征着雍正试图夺取康熙的皇位。755-79000年的“梁子”就这样被赋予了“篡权”的色彩。了解了这一点，读者就能理解“薛宝钗”这个名字的另一个原因了。燕子的尾巴是发夹形的。曹雪芹在名字中嵌入“柴”字，寓意宝钗也是一只燕子，有“冲天”之志。宝钗《红楼梦》的名言，“好风能送我上青云之巅”，也是一个证明。曹雪芹认可雍正的“窃权”，“钗头凤”一词可与《红楼梦》年的“梁健燕子”一词相呼应，引起读者对“梁健上君子”的联想。这样，曹雪芹才能够天衣无缝地指向雍正，骂出他最想骂的话：你是个篡权窃国的贼！

虽然明年的花毛可以啄，但是去空巢已经来不及了。

字面意思是：明年花开的时候，那些花虽然还能啄进香巢，却不知道那间屋子里的人已经死了，房梁空了，香巢已经被掀翻了。“人走了”和“孔亮”意味着康熙皇帝死了；“巢”就是“香巢”的意思。“巢也倾”指的是大清康熙朝被雍正所灭。

1360年，风，刀，霜，剑，剑。

长期以来，这两首诗备受关注，被视为林黛玉在贾府生活的写照，即林黛玉是寄人篱下，爱情无人管，命运多舛，精神备受折磨。这种认识显然是不够的。我前面说过，林黛玉对她在贾府的日子的陈述肯定是不符合事实的。除了感情生活中的一些波折，她所受到的保护和亲情并不在欢迎和怜悯之下。说我一年中天天被风刀霜剑严重逼问，绝对是夸张，但作者的真意就在这种夸张中。康熙一死，曹家失去了保护，开始受到雍正的歧视和威胁。如果雍正压迫曹家“一年三百六十日，风刀霜剑相逼”，那才符合曹当时的真实情况。如果把康熙给曹操的奏折和雍正给曹操的奏折对比一下，我们真的可以感受到雍正对曹操家人的不信任，他很不礼貌，甚至是警惕，带着一些厌恶。曹家对雍正的忌惮也是一目了然。例如，下面是一篇雍正至曹福的朱批：

我很安全。你是依太子之命传宗接代，一切都是按太子之命去做的。如果你不自责，王子可以照顾你；如果你做了违法的事，谁不能对你好？不要东奔西跑，尽力买灾就好。除了王怡，你不必要求另一个人来累你自己。为什么不做省事又有好处的事，做费事又害人的事？因为你一直习惯了混蛋的习俗，你怕别人指责我打你。如果你不明白，你会想我的，所以我告诉你。如果有人威胁要骗你，你还不如去问易太子。匡太子很对不起你，我就把你送给太子。下定决心，少乱一点。如果我的名声不好，我会受到严厉的惩罚，王子也救不了你，特别神谕。

这是皇帝对一个小奴才的威胁。曹灿的家人不时担惊受怕，总是担心一把锋利的斧头会从头顶上落下来？这就是黛玉“一年三百六十日，风剑霜相逼”的道理。

光明美好能持久的时候，一旦流浪就很难找到了。

强烈感受到皇帝的冷漠，曹的家人感叹“亮明几时？”好日子就要结束了。“一旦漂泊，就很难找到”说明曹家做好了最坏的打算。曹的家人以为他们会遭受和在苏州一样的命运，被发配到北方雪国冻死饿死，不知道死在哪里，更没人过问。

花很容易看到，但很难找到。台阶前，埋花的人窒息。

“寻人遇险”就是不知道死在哪里。面对法庭上紧迫的、无法逃避的质问，曹家明知道躲不了，但他不甘心！一个跟随清朝几代皇帝的百年曹氏家族，就这些？一首《窒》把曹的无限委屈和怨恨都收了进去。这是黛玉要葬花的地方。这分明是曹福孤注一掷的呐喊，全家都将受到雍正的迫害，无法救赎。

倚单花锄头，泪黑，上枝见血渍。

绝望的另一个原因是没有人可以倾诉。雍正警告曹福不要“东奔西跑，企图买灾”，曹操只好吞下苦果，在黑暗中品尝苦果。这是第一句“孤暗”二字和第二句“空”二字的潜台词。眼睛里能溢出的不是眼泪，而是血。这里也可以看出，神仙朱江的“还泪论”并不能涵盖黛玉的全部眼泪，有一半是针对雍正的。

杜鹃黄昏无言，荷锄归掩重门。

“杜甫”与前一句的“血痕”相呼应。黛玉把自己比作杜甫，用的是“杜甫泣血”这个经典。这一天，林黛玉一大早就出门祭花神，黄昏时分才回来。“杜甫”从早上叫到了晚上，叫了一整天。它不叫了，也不吐不出血了。“盖重门”这个词特别痛苦。孤独无助的黛玉只想躲在深处

读这两句诗，意味着秋天和冬天，孤独而寒冷，让人裹在被子里感受不到温暖。现在是芒果的季节，天气往往很热。宝玉出门都带扇子，为什么黛玉那么怕冷？宝玉的“慢治”不可能有这样的杀伤力。在这里，只能暗示曹的家人受到了巨大的恐吓惊吓，心理感受压倒了自然温度。他哪里还能感受到夏天的炎热？另外，秋冬，尤其是冬天，指的是雍正执政。

怪奴沮丧，半怜春半恼春。

奴隶：我。下图：是什么？在无法忍受又无法避免的时候，曹的家人只能在旧社会寻找安慰，这让他想起了康熙。“春”指康熙，也指康熙盛世。一想起康熙，曹家就感慨万千，感情热度一下子提高了不少。康熙朝六十年，曹家有多健康多辉煌？老皇帝对曹家很照顾，一直把曹家当成自己的家人。从任命到星夜快马送药到，从安排曹家香火延续到给曹家一个安稳的未来，老皇帝对曹家关怀备至。曹家有福了，仿佛沐浴了春天。出事前夕，这样难忘的好日子真的很可怜，但为什么不能重现呢？春天的愤懑和愤怒冲击着曹家的心灵。

春天突然走向烦恼，然后走向寂静。

回想起来，曹家与康熙的深情，似乎是一瞬间的事；而且康熙的死对曹家来说太突然了，一下子就放了我们，让人很恼火。最后一句“要无语”，是虚构的，重点是“去而不闻”。是控诉：你，康熙皇帝，说走就走，可一走就杳无音信。去哪里找你诉苦？

昨天晚上，在法庭外唱了一首悲伤的歌。你知道是花魂还是鸟魂吗？

花鸟合璧是中国的文化特色，如杜甫《红楼梦》“花瓣已如泪下，孤鸟已唱出哀思”，翁虹《秦本纪》“落花独立，雨燕共飞”。春天的鸟语花香是盛世的象征。这两句话的意思是，他们昨天半夜听到悲歌的时候，一定是花落了鸟语花香的魂魄，一定是怀念粉绿三月，又是那么担心炎热的夏天，花鸟不适合居住，所以才作了一首悲歌。花鸟魂是春之魂，指康熙。

花鸟的灵魂总是难留，鸟无话可说时自愧不如。

在夏天的大趋势来临之前，以花鸟为灵魂的春天只能退去，鸟儿不唱，花儿凋谢。他们都为自己无力抵抗夏天的傲慢而无语和羞愧。这也是曹家对康熙的批评：正是长期未能“承袭皇权”，才导致雍正上台，阴世来临。关于康熙你有什么要说的？你不为此感到羞耻吗？

愿奴隶长出翅膀，和花儿一起飞向天空的尽头。

奴才：我说的是黛玉和曹家。我渴望自己像一只小鸟，在我的威胁下长着翅膀，带着飞花飞出雍正无情的世界。755-79000年，逃离雍正世界是一个基本的想法，尤其是在宝玉身上。宝玉拒绝读书，走仕途之路，会见朝廷官员，两次出家，在姑娘们的眼泪中飘走，画一股青烟，特别是愿意和姑娘们厮混，都是这种思想的表现。在这方面，黛玉和宝玉的想法是一致的，这是他们爱情关系的基础和保证。当然，文学和现实不一样。对曹雪芹本人来说，他选择在京郊黄叶村安身立命，与志同道合的朋友饮酒弹琴，谈历史，谈文学，写书，就像魏晋时期的阮籍一样，主动与时政脱离。没有人会怀疑，以曹雪芹对经典子集的掌握和他的诗歌才华，在科学考试中取得成功并不困难，但他宁愿忍受贫穷和贫困，在偏远的村庄度过他的时光

两首诗中有四个概念：小费，艳骨，净土，浪漫爱情。Kit是一个绣有花鸟虫鱼的小丝包。可以装一些有特殊价值的小东西，也是表达情意的物件。黛玉为宝玉绣了一件锦衣，宝玉把它挂在胸前，与通灵宝玉的位置相同。一旦宝玉表现出对锦囊的不敬，黛玉会毫不犹豫地用剪刀毁掉它。可见宝玉佩戴的锦囊，承载了黛玉所有的真情与情意。颜指的是花，也是黛玉本人。提示匹配华丽的骨骼。“艳”而有“骨”的花，不是一般的花。从曹雪芹的意趣来看，这个“骨”来自魏晋风度，即“文人情”。755-79000年，提示，华丽的骨骼和浪漫的爱情是相通的。曹雪芹把他们放在一个“清净、清净”的平台上，与“净土”相遇，面对雍正的“浊世”，表明了“宁死也不与雍正王朝同流合污”的态度。

与其困在沟里，不如干干净净。

这句话中“干净”和“脏”的对立，是《洞冥记》的主题之一。有两层意思。第一，雍正对曹家、李家欠朝廷债务的认定，用“贪”字理解，与“不洁”有关。曹的李氏家族认为这是一种无法忍受的侮辱。这也是《葬花词》反复渲染“杰”主题的原因之一。其次，曹雪芹把雍正时代定义为“浊世”、“污沟”，这是第二次反击，意思是你在雍正篡权才是真正的“污”，你的统治才是真正的恶世。

我死了也埋了，但我不知道侬什么时候会死。

发泄完澎湃的情感，诗又回到了葬花，进入结局，关注生命的流逝。“呃”，你也是；“侬”，我也是古吴语，后来在吴语里改成了“有”。在这里，诗把花的结局和黛玉的结局作了比较。花的结局不是最糟糕的，时间很清楚，有人被埋了，我们知道埋的是谁。而“我”，也就是黛玉，也必然要离开这个世界，但我还是不知所措，不知哪一天会离开。曹的心情是很明显的。

今天埋农的人都在笑，可是他埋农的时候认识谁呢？

估计黛玉葬花的行为不被世俗理解，会被嘲笑；另一方面，诗句中也包含着世人无法理解“葬花”这一行为的遗憾。他们哪里知道，黛玉葬花其实是一种“预埋”自己的仪式，为了逃避死后无人葬自己时的人生巨大痛苦。所以，死前预演一场假戏很有必要，至少假设一个人知道是谁埋葬了自己，哪怕那个人就是自己。正是这种悲剧，黛玉用来掩盖“葬时知人”的悲剧，也就是用一个彻底的悲剧来掩盖另一个不可接受的悲剧，把全诗的悲哀推向了极致。还有一个“今天农的葬礼很可笑”的背景。曹雪芹北崇阮籍，南崇唐伯虎。《柳絮词》明显模仿唐伯虎《葬花词》，读者可以参考一下。此外，唐伯虎的浪漫故事之一是埋花。055-79000记载了这样一件轶事：

唐子怕住桃花庙，半亩玄关前庭，各种牡丹。花开的时候，文和应邀作诗，他们在树下飘荡，时而痛哭流涕。花落了，我就派人一朵一朵的去摘，装满尖尖的，埋在药栏东侧。我将把它们作为落花诗送给你，我将为尹和沈写30首诗。

查和沈的诗，其中一句写道：

春天花开花落，花开的时候不会羡慕，也不会生气。

知草骸葬是红楼掩面之人。

另一首歌写道：

风一吹就很难放弃，但即使是人也可能会留下来。

艳姬脚举苍穹，苍茫大地千古高。

与黛玉的葬花诗相比，两者在语言、格律、命运上的高度相似是不言而喻的。

春天看残花，正是老死之时。

眼看着春天所剩无几，花也凋谢了，是我(黛玉)的最后一天。“春花落”指的是康熙末年。“美人老死”指的是曹家。

没有悲伤的歌给我，我不知道花

一旦春去我亡，真的是“人不知花亡，花不知人亡”！“春尽花落”指康熙之死，“美人老”指曹家之苦。从这首诗中可以看出，曹的家人对他们的未来感到绝望。