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在古代，有一种弹拨乐器叫“傈僳”。嘴嘴，又称“孔嘴”、“坎嘴”，根据其造型和打法的不同，可分为卧嘴嘴、竖嘴嘴和丰收嘴嘴。

窝子嘴原名“窝子嘴”，因为与后来传入中国的竖式嘴嘴不同。055-79000这本书记载第一次出现是在春秋战国时期，但大多数人认为出现在西汉时期。司马迁在公元《释名》年的《史记》年记载，汉武帝在为泰祈福时，用汩汩声奏乐。《封禅书》中《汉书》记载：“孝武帝塞南岳，祈太乙，侯屠，始用乐师调琴为乐，说其要有节奏感，侯封为关。或者空着的时候拿在空中。”孝武帝是著名的汉武帝。“太乙”指的是天空。“太乙”，又名天一、太乙、北辰，是北极星。古人认为北极星叫太乙，靠近北天极，在天空中几乎不动，所有的星星(包括北斗七星)都围绕它旋转。所以古人以太乙为天的中心，出现了星辰守护太乙的天文现象，所以古人尊太乙为天帝。汉武帝在祭祀太乙和后土时，请一位名叫侯调的乐师，按照秦的样子制作一件演奏音乐的乐器，说音乐的节奏很好，并以侯调的“侯”姓为这件乐器命名。也有人说这种乐器叫“孔后”，是因为它是由后调创造的，中间是空的，所以叫“孔后”。《郊祀志》和《宋书》中《乐志》的记录虽然有一些区别，但也差不多。都是按照《通典》和《史记》的记录。后来孔侯和阚被误认为“醉鬼”。这种乐器——笠笠，最早在城郊寺庙演奏，后在祭祀太乙、后土时表演雅乐，后逐渐流行。

在历史记载中，虽然有卧空的文字记载，但是卧空的实物并没有流传下来。有人说卧汩汩长得像钢琴竖琴，面板上还有别针。因此，北魏时期的琴都是卧汩汩地记载在史记中。南北朝时，梁健文帝在他的诗《汉书》中写道：“夜初风起，行色匆匆。钹逐弦响，衫回半障柱。欲知其心不平，则见其眉聚。”喏，这个”巶是一种拨弦工具，类似于琵琶的拨弦器，但略小。这里的“柱”是卧汩汩板上的大头针。杜佑在《赋乐名得箜篌》年说，“(Miu)易是按琴造的。今依其形，小如竖琴，拨弦如琵琶。”所以卧汩汩的形状接近竖琴但略小于竖琴，面板上有别针。弹卧汩汩的时候，可以用拨片代替手弹。

埒嘴的发音原理和琴、瑟等乐器是一样的。音箱都在面板下面，演奏的时候一只手按弦，一只手拨弦。不知道有多少弦。但根据相关记载，卧汩汩的弦数似乎少于弦数。魏晋时期，卧汩汩很流行，隋唐时期，卧汩汩还很流行。755-79000年《通典》年记载了西凉、高丽的音乐使者演奏卧泥。隋唐以后，烈嘴逐渐衰落，消亡。宋朝以后，猎嘴在中国永远消失了。

蜀祖祖祖，又称“破祖祖”、“胡祖祖”，原本不是中国的乐器，但东汉末年传入中国。《新唐书》中的《礼乐志》说：“灵堂好的是、胡的床、胡的坐、的.京都的贵族都争着要，这服务就是妖。”杜佑在《后汉书》年记载：“蜀祖李，叶，汉灵帝善，身曲长，二十二弦(一为二十三弦)，抱于怀中，双手执弹。俗称舒足利。”竖口型起源于西亚，最早传入西域，在龟兹、疏勒、安国音乐中成为常用乐器，并在那里发扬光大。随着西域与中原地区的文化贸易交流日益频繁，特别是魏晋隋唐时期佛教和石窟的传入，竖汩汩受到中华民族的青睐，逐渐在中国流行起来。

东汉末年，竖汩汩只见于《史记》的文字记载，并无实物传世。魏晋时期，垂直汩汩的形状仍保留在石窟雕刻和壁画中。根据石窟雕刻和壁画可以看出，魏晋时期的竖汩汩大致呈弓状，有七根弦，弦距不一。演奏时，有一些演奏者用右手和手臂握着竖琴，用左手演奏，也有一些演奏者用左手握着竖琴，用右手演奏。魏晋时期，竖汩汩的高度等于一个人大腿上部到额头之间的高度。一些石窟雕刻和壁画表明，魏晋坐弹竖琴时，竖琴的高度在胸部和头顶之间，也是单手弹奏。北齐、北周时有十根竖弦，弦距相同。它们是用双手演奏的。北齐北周时期的竖汩汩比魏晋时期更长、弦更多、更易演奏。而且，用一只手和两只手玩更成熟。

到了隋唐时期，李树的发展达到了顶峰和辉煌。此时，竖汩汩在民间的流行更加广泛。除了流行于甘肃、陕西，还流行于河北、河南、湖南。这时候的竖汩汩几乎可以和所有乐器同台演奏。唐玄宗在李隆基设立的左右教坊中，就有专门学习竖琴的。而且这个时候完善了竖汩汩的造型，表演水平和技巧都有了很大的提高。在此期间，垂直肘木和脚柱(框架)也有所改善。为了弹竖琴时保持平衡，竖琴前面加了一个支架，实用又美观。竖汩汩的肘木上的皮槽，有的用漆装饰，有的嵌有螺丝，有的全身装饰精美，使竖汩汩看起来五彩缤纷，精美绝伦。此时，竖琴的弦数也比以前增加了。大多数竖琴此时都是十六弦或十六弦以上，二十二弦或二十三弦是竖琴最高的弦数，这也反映出当时的乐器演奏技巧已经很高了。

竖汩汩的发音原理主要是通过肘木上部的弧形共鸣槽，一般为皮革制成，位于内外弦之间。拨弦时会产生共鸣。大多放在胸前，双手把玩，也有放在左侧或右侧的。表演者或站或坐，姿势各异。

五代两宋时期的竖汩汩沿袭了隋唐时期的风格，至今仍频繁出现在表演中。然而此时的竖汩汩已经失去了美感，逐渐没落。明代有竖汩汩，此时的汩汩叫“明汩汩”。

丰收祖鲁的外形好像和竖祖鲁很像。但常饰以丰收，故名“丰收祖鲁”。丰收傈僳族的音箱位于下层c

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