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他创造了一个历史，五年之内结束了秦末天下群雄逐鹿的混乱局面，中原之地再次统一。他赢得了世界，这都是他的功劳。

他成就了一个神话，战必胜，攻必胜，千古霸主项羽也被他打败。

他是历史上多年未见的大根之人。他有着王霸的野心，忍受着双腿的屈辱，平白无故地加了一句不怒，完美地诠释了他的伟大气度。

看到士兵的布置，已经到了圣洁的仙境，如天马行空，一气呵成，一切从天而降，毫不费力。它的战斗之神在历史上是无与伦比的；没天赋，厉害。他指挥的战争都是中国历史上可歌可泣的作品，他高超的指挥艺术和军事谋略深受人们珍视。

韩信，历史上被誉为“绝世大侠，不朽大侠”。

韩信，江苏淮阴人，出身贫寒。所以没有详细记录他的家庭背景，只知道他十几岁的时候跟着母亲过着贫困的生活。但他家收藏兵书和宝剑，韩信从小就能接触到很多兵书，受过良好的教育。从这些方面可以推断出“韩信在韩之后”(李明廷极撰《鉴略-秦记》)，韩信的祖先是贵族。

母亲去世后，韩信的生活更加艰难，经常没有饭吃。因为贫穷，他遭受了别人的白眼、欺凌和施舍。历史上很多成语典故都和韩信的这段经历有关，比如：亭子里的客人，早上做饭，忍辱负重的腿，一顿饭一千块钱，韧性，等等。

南昌亭长视韩新飞为志同道合者。虽然他现在很穷，但他将来会出人头地，所以他很照顾他。他经常让韩信去他家吃饭。时间长了，亭长的妻子很反感，想出一个早上做饭吃的办法来赶走韩信。她让家人提前吃完早饭，锅碗瓢盆都收拾好了。像往常一样，当韩信来到亭长家时，等待他的是一张空空的餐桌，连剩菜也没有了。韩信一眼就明白了，转身走了，再也没去亭长家。后来就产生了两个成语：亭子间的客人和亭子间的过客。

学习结束后，韩信有时会去河边钓鱼。有一个洗衣服的老妇人，后来被称为漂浮的母亲，她同情他，经常给他自己的食物。韩信非常感激，发誓将来要报答她的恩情。后来韩信回到老家，就把浮母的女儿给了她，作为她帮忙的回报。习语“一顿饭一千美元”由此而来，意思是你会得到一滴水的感谢，你会得到一个喷泉的回报。

历史上对韩信的第一次记载是《史记》中的《淮阴侯列传》，说韩信少年时代是个闲人。其实韩信的胸有盖世之志，盖世之志。清代汉学家王明胜在第五卷《十七史商榷》中说：“[韩信]很久以前就在想，他什么时候被送粮羞辱过，甚至几百万人，打胜仗，受攻击，都是靠日常的学问。”他不仅熟悉军事书籍，而且涉猎广泛，如天文、地理、规章制度、军事常识等等。对历史典故也比较熟悉，比如百里奚、秦争霸等。他还写过军事书籍，修订过军事法规，可见他博览群书，学识渊博，不是游手好闲的人。

另一件事也反映了韩信少年时的野心。十五岁那年，韩信的母亲去世了。虽然家里很穷，但他还是选择了一块宽敞的高地安葬母亲，墓地周围的面积足够容纳几千个家庭。由此可见，韩信认为他将来可以正式封万户侯。

在韩信成名之前，另一个著名的事件就是胯下受辱。韩信当时虽然衣食无着，但总是随身带着一把剑。淮阴一个屠夫的儿子，一个无赖，想羞辱韩信，就在闹市里挡住了韩信的去路，说：你拿着剑干什么？你敢用剑杀人吗？如果你敢杀人，就砍下我的头。你要是不敢杀，就钻我裤裆。面对这个突然的p

《淮阴侯庙记》年，文学巨匠苏轼这样描述韩信青年时代的状态：不惜“自取其辱”来“储存一个英雄形象”:“应龙之所以为神，是因为他善变，所以能屈能伸。然后它在夏天飞，它的精神也有效；冬天泥土是平的，这样可以避免它的伤害.将军不光彩，避世不吉利，志在成豹。全楚之租，故食之于浮母；拥抱霸王略，储英雄强图。光六合一，怒盖万人，所以我惭愧。”

可以公开羞辱的人有两种，一种是抑郁的人，一种是试图窃取安宁的人，也就是所谓的“胆小”的人；另一种是有远大志向、韧性和忍辱负重的人，也就是真正有智慧的人。“古代所谓英雄，必有不凡之日，人情不能忍者。一个男人在被羞辱的时候站出来抗争并不勇敢。天下勇者，来而不惊，平白加之不怒，大有人质，远有志气。”《留侯论》年苏轼的这段话，是韩信被胯下之辱的完美注解。

人们认为韩信忍辱负重双腿是一种伟大的行为，淮阴人专门在那个地方修建了一座“腿桥”，以纪念韩信志存高远、不与小人同流合污的坦荡胸怀。

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