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《兰亭集序》

永和(1)九岁，丑于桂桂(三声)，晚春初(2)会议(kui)，(3)山阴兰亭，(4)修事。群仙(5)毕到(6)，少昌(zh ng) (7)仙(8)集。此区有山(9)、竹(10)、清水(11)、影带(12)，视为流(shng)、曲水(13)，其次为坐(14)。虽然没有丝绸、竹子和管弦乐的繁荣，但一首圣歌足以表达浪漫的爱情。

太阳也(18)，天空晴朗，惠风(19)顺利。仰望宇宙的浩瀚，俯视品类的繁荣(20)，所以(21)看你的眼睛更好(22)够(23)视听娱乐，相信(24)可乐。

我的夫人& # 039；s相，音高I (25)。或采取(26)武器，说(27)在一个房间里；还是因为信任，更何况(28)。虽然他们在乐趣(29)和冷静(30)方面与他人不同，但当他们对所遇到的事情感到高兴时，他们会暂时获得自我，迅速变得(31)自给自足，并不& # 039；我不知道他们有多大(32岁)；而且它& # 039；疲劳(33分)，情感(34分)，感觉(35分)。到(36)的欣快，俯仰之间，已经是过去的事了(37)，还能& # 039；忍不住珍惜(38)，化干戈为玉帛跟风(39)，期末(40)结束！古人说，& quot死亡和生命是伟大的& quot(41)，不会& # 039；不疼吗？

再看过去人激动的原因，如果彼此和谐(42)，就不会缺少哀(Ji dao) (43)，可以& # 039；不可与(44)相比。认识一个& # 039；的死亡是一个错误的出生，彭其& # 039；s伤(shng)是假的(45)。回首现在，又回首过去，悲伤的丈夫！所以列举叙利亚的人(46)和记录他们说的话(47)是不一样的(48)，所以他们怀孕了，他们是一样的(49)。观者(50)之后，也会对斯文(51)印象深刻。

给…作注解

1.永和：晋穆帝年号，345-356，上思节，王羲之、谢安、孙绰、支遁等名人，共41人齐聚兰亭，举行祭祀仪式，饮酒作诗，后又将作品组合成一集。这篇序言是王羲之写的。

2.晚春：春季的最后一个月。

3.桂：县的名称，包括今天的浙江西部和江苏东南部。殷珊：在今天的浙江绍兴。

4.返老还童():这个聚会是为了一个仪式。按照古代的习俗，农历三月初三(魏后三月初三)，人们聚集在水边玩耍、洗漱，以求摆脱厄运，寻求幸福。其实这是古人的一种春游。

5.群贤：指谢安等32位社会名人。先：形容词做名词。

6、碧芝：都到了。

7.长幼：指不同年代的名人。比如王羲之& # 039；王凝之和王徽之的儿子很少；谢安和王羲之是领袖。Long:形容词做名词。

8.咸：都有。

9.高山：高山。

10.竹子修剪：高大的竹子。

1.湍流：水流非常快。

12.录像带：出发，包围。

13.流动的弯曲的水：用一个彩绘的酒杯盛酒，放在弯曲的水道里，任其漂流。当酒杯停在某人面前时，会有人端着酒杯喝。这是一种古老的劝酒作乐的方式。Stream:使役用法。

14.排队坐旁边：坐曲水旁边。坐成一排。在水边。

15.丝竹管弦的繁荣：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

16.一首圣歌：喝点酒，做点诗。

17.感情：深沉而隐秘的感情。

18.Yesunya:这一天。

19.汇丰：和丰

20.品类的繁荣：有很多东西。范畴是指自然界的一切事物。

21.所以：用于。

22, 人：奔驰，开。

23.极端：疲惫。

24.信仰：现实。

25.我的妻子& # 039；s关系，俯仰I:人与人交往，很快花光一生。老公，造成以下助词。相处，相处，交往。音高，在一个音高和一个音高之间，表示时间的短促。

26.拿走：从…拿走。

27.见面：坦诚交谈。《晋书王羲之传》，《全晋文》都是& quot启蒙话语& quot(& quot启蒙& quot导致& quot呼& quot)，指的是用心的妙悟语。易通。第一，对街说话。

28.因为信任，所以放飞波澜：只要坚持自己热爱的，寄托自己的感情，天马行空，放纵自己的绝情

32.我不& # 039；我不知道老年即将来临：我不知道。我不知道衰老即将来临。语言《论语述而》:& quot；作为一个人，他生气了，忘记了食物。他很高兴忘记自己的烦恼，但他没有& # 039；我不知道他将有多大年纪。"

33.累：对自己喜欢或得到的东西感到厌倦。去，到达。

34.爱情变化：感情随着事情的变化而变化。

35.感觉：感觉跟着来。系上，系上。

36、至：过去，以前。

37.老痕迹：老痕迹。

38.怀上它：它引起你心中的感觉。与，为。指的是& quot对着辛.以为过去& quot。上升，发生，原因。

39.保持事物的简短：寿命取决于自然。化学的，天然的。

40.期间：至，和。

41.生死也大：生死毕竟是大事。比如《庄子德充符》。判决判决

42.契：伏契，一种古老的信物。在房契上刻个字，一分为二，拿一半，作为凭证。4.林：读古叹悲。脸。

44.比喻：我懂。

45.知死生是假生，shng是假：我就知道把死等同于生的想法是不真实的，把长寿等同于短命的想法是捏造的。当然，最初是实心的。第一，关于.一样的；齐，顾.作为平等的，他们都被用作动词。假的，假的，荒谬的话。受伤，未成年死亡。闹，闹，乱说。生与死，彭其& # 039；的伤口，都是庄子& # 039；的观点。

46.推荐者：逐一记下参加会议的人。

47.记录他们说的话：记录他们的诗。

48.尽管世界不同了：尽管时代变了，事情也不同了。虽然即使。

49.第一，人& # 039；的思想和口味是一样的。

50.后世的观众：后世的读者。

51.斯文：这次集会的诗。

055-79000翻译

永和九年，也就是丑年的时候，三月初，我们会聚在会稽山树荫下的兰亭里做些好事。许多有才华的人聚集在这里，年长的和年轻的都聚集在这里。兰亭是一个山峰高耸，林木葱郁，竹林高大的地方。亭子周围还有清澈湍急的小溪(像一条绿色的丝带)，引(溪)为流动的曲水，它们被安排坐在曲水旁边。虽然没有热闹的音乐，但喝点酒，做点诗，也足以自由地抒写那份深沉而隐秘的感情。

这一天，天气晴朗，空气清新，风和日丽。我抬头仰望宇宙的浩瀚，低头观察地球万物的多样性。被用来开阔眼界，开阔胸襟，真的很开心。

人与人交往，很快度过一生。有人在室内谈抱负；有些人带着自己的爱好，自己的感情，自己的放纵生活。虽然他们有自己的爱好，安静和躁动是不同的，但当他们对自己接触的东西感到高兴时，他们会感到自满，高兴和满足一会儿，并(意外地)唐& # 039；我不知道衰老即将来临。当你厌倦了你得到的或者喜欢的东西，你的感情会随着事情的变化而变化，感情也就随之而来。过去喜欢的，转瞬间就成了陈年旧事，可& # 039；忍不住在心里激起感情。况且我的寿命长短取决于自然，最后归结为灭绝。古人说，& quot死亡毕竟是件大事。"怎么能不让人难过呢？

每当你看到前人所表达的感情的原因，而这些原因和谐得像一个标志，你在读前人的时候难免会感叹和难过& # 039；文章，你可以& # 039；我不理解他们。我知道把生与死划等号是不对的，但把长寿和短命划等号是不对的。它& # 039；遗憾的是，后代人看待现在的人就像现在的人看待他们的前辈一样。所以把参加会议的人一个个写下来，记录下他们的诗。即使时过境迁，物是人非，引发人们& # 039；s的感觉在思想和口味上都是一样的。后世的读者也会对这次聚会的诗词印象深刻。

055-79000原永和(1)九岁，桂桂岁(三声)丑，晚春初(2)会查(3)兰亭山阴，修() (4)事。群仙(5)毕到(6)，少昌(zh ng) (7)仙(8)集。此区有山(9)、竹(10)、清水(11)、影带(12)，视为流(shng)、曲水(13)，其次为坐(14)。虽然没有丝绸、竹子和管弦乐的繁荣，但一首圣歌足以表达浪漫的爱情。

太阳也(18)，天空晴朗，惠风(19)顺利。仰望宇宙的浩瀚，俯视品类的繁荣(20)，所以(21)看你的眼睛更好(22)够(23)视听娱乐，相信(24)可乐。

055-79000永和九年，正是丑年，三月初，我们会在会稽山树荫下的兰亭聚会，做些好事。许多有才华的人聚集在这里，年长的和年轻的都聚集在这里。兰亭是一个山峰高耸，林木葱郁，竹林高大的地方。亭子周围还有清澈湍急的小溪(像一条绿色的丝带)，引(溪)为流动的曲水，它们被安排坐在曲水旁边。虽然没有热闹的音乐，但喝点酒，做点诗，也足以自由地抒写那份深沉而隐秘的感情。

这一天，天气晴朗，空气清新，风和日丽。我抬头仰望宇宙的浩瀚，低头观察地球万物的多样性。被用来开阔眼界，开阔胸襟，真的很开心。

《兰亭集序》欣赏《兰亭集序》，也有标题《兰亭集序》，《兰亭集序》，《兰亭集序》等。晋永和九年(公元353年)三月三日，主管会稽内史的王羲之与谢安、孙绰等四十一位友人在兰亭聚会，共商会稽大事

文章首先描述了会议的时间、地点和参加人员，言简意赅。然后描述兰亭的自然环境和周边景色，语言简洁有序。描写风景，从大处落笔，从远及近，到近及远，到无限。先写山山水水，渐写清流湍流，再写人物& # 039；活动及其形态顺流而下，动静结合。然后，我们将自然搜索作为补充，通过清澈的蓝天和淡淡的春风，自然地将其推向浩瀚的宇宙和浩瀚世界中的一切。意境优美飘逸，心境开朗流畅。兰亭集势可谓& quot四美两难& quot。

但是，天下没有不散的宴席，有聚必有散。所谓的& quot快乐伴随悲伤而来& quot是人的一种普遍情绪，虽然人有不同的选择，不同的气质。就在我为自己渴望并最终得到的东西感到无比幸福的时候，却在一瞬间，已经是过去式了。人& # 039；的生活也不例外。所谓的& quot我不& # 039；我不知道我多大了& quot(孔子& # 039；语言)，& quot老冉冉正在接近Xi & quot；(屈原& # 039；的语言)，以及& quot人生天地之间，选举突然变成尘埃& quot(《临河序》)可以& # 039；不能不唤起人们& # 039；的感情。想到人们& # 039；人的寿命，无论长短，最终都会消亡。如果说前一段是叙事和写景，那么这一段就是议论和抒情。在表达人生苦短，不能活的感叹中，作者流露出对生命的向往和执着的热情。

魏晋时期，玄言一度盛行。学者们大多拿庄子& # 039；s & quot保持事物在一起的理论& quot以此为借口，假装豁达，不屑成就。王羲之也是一个口若悬河的健谈者，但在政治思想和人生理想上，他与其他大谈玄学的学者不同。他曾经说过：& quot空谈废理，浮言碍义& quot(《禊帖》).在这篇序言中，王羲之还明确痛斥& quot一死一生& quot和& quot彭其& # 039；的毁灭& quot作为一种错误的人生观，它明确肯定了生命的价值。

这篇文章风格清新，朴实无华。语言流畅，优美动人，与《墨山泛水& # 039；魏晋时期(《三月三日兰亭诗序》)的作品。句式整齐多样，以短句为主，散句中偶句，节奏和谐，悦耳动听。

总之，这篇文章反映了王羲之& # 039；这与老庄提倡的无为而治形成了鲜明的对比。给后人启迪和思考。

太阳也(18)，天空晴朗，惠风(19)顺利。仰望宇宙的浩瀚，俯视品类的繁荣(20)，所以(21)看你的眼睛更好(22)够(23)视听娱乐，相信(24)可乐。

看过去的人激动的原因，如果彼此和谐(42)，就不会缺少哀悼(Ji dao) (43)，这可以&#039

《兰亭集序》简介《金谷诗序》是一篇文字辉煌、文字细腻的优美散文。它打破常规，独辟蹊径，不墨守成规，气势磅礴，雍容华贵，无论是写景抒情还是评论历史、记载，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体来说还是积极的，尤其是在东晋的风气下，当时有谈论盛行之风。尤为可贵的是提出& quot一个死去的生命是一个虚假的生日，而彭其& # 039；《毁灭是虚假的作品& quot。755-79000'其更大的成就在于其书法艺术，整体气息轻灵空灵，潇洒自如；用笔妩媚优雅；手法既平和又独特，大小不一。它是天然的，有着精心安排的艺术匠心，没有人工雕刻的痕迹。其中，所有相同的单词都有不同的写法，比如& quot智& quot，& quot易& quot和& quot魏& quot，其中有自己的变化，尤其是& quot智& quot达到了艺术的多样性和统一性。055-79000是王羲之的代表作& # 039；中国书法艺术史上的一座高峰& # 039；它滋养了一代又一代的书法家。

在结构和构图上，以情为线索，叙情抒情，以情说理。第一段重点写单词& quot乐& quot处于一种美丽的状态，从乐转到沉思，这就引出了词& quot痛苦& quot在第二段中。经过一番痛苦的思考，我感到无限的悲伤，最后我以一句话& quot悲伤& quot。情绪差异很大，但前后过渡很自然。

作者用他精湛的书法写下了这篇文章，据说原稿被李世民埋在了他的坟墓里。但从唐人的摹本中，还是可以看出龙跃虎卧的。《金谷诗序》被称为& quot世界上最好的剧本& quot，而董其昌《兰亭集序》说：& quot构图的艺术在所有时代都是第一位的，人物都是从带子中诞生的，无论大小，都是符合规矩的。"

冯承素& # 039；现藏于兰亭王右军寺，藏于北京故宫博物院，小篆为& quot神龙& quot(的书名)在上面，这是唐临摹的铁证。"龙书& quot是现存最接近王羲之的版本& # 039；是原创的。由于其临摹细致，线条转折生动，不仅墨色干润，而且笔锋锐利，断笔分叉，转折中游丝都十分逼真，从中可见王羲之妙笔之意& # 039；笔下的烦恼、挫折和曲折。

755-79000是世界公认的宝藏。它一直珍藏在王家，一直传到他的第七任孙智勇。少年时，智勇在绍兴永心寺出家，花了30多年时间研究王羲之的原著。智勇临死前把《古诗十九首》传给弟子。辩才擅长书画，他珍藏着《世说新语言语篇》，藏在亭子的横梁上，从来不给任何人看。后来唐太宗派来的监工石孝义把他骗了出去。唐太宗得了《文心雕龙明诗篇》后，是个宝。并命欧阳询、余士南、褚遂良等书法家书写。冯承素弘文馆& # 039；的书法家，也被命令把双钩的原作复制成几份，交给太子& # 039；亲近的官员。唐太宗死后，朝臣们根据他的遗诏，将原《兰亭集序》作为烈士安葬在昭陵。

东穆帝(司马丹)永和九年(公元353年)三月初三，王羲之和当时的四十一位名人，包括孙绰、谢安、石之盾等，在兰亭设宴，进行慈善活动。所有与会的人都有诗，后来编成了一部诗集。《兰亭集序》是王羲之为这本诗集写的序。前言，文体之名，是一种给出书籍和文章的提纲和大意的写法，相当于引言。

055-79000整体分析东晋永和九年(353)三月三日，王羲之、孙绰、谢安、支遁等四十一人聚集在会稽山树荫下的兰亭，在水边赏玩。他们一起喝酒，写诗

755-79000讲述了东晋时期一次动产大集合的故事，表达了他们的共同意志。文章集叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔跌宕起伏，变化奇特微妙，满足了表达哲理的需要& # 039；投机& # 039；全文可分为两部分。第一部分主要是叙述和布景写作，先描述会议的时间和地点。然后，染出兰亭优美的自然环境：山峦蜿蜒，清溪倒影；它& # 039；风和日丽，天空晴朗。可以仰望宇宙的无限，也可以俯视各种繁华。在这里，它足以& quot观光& quot和& quot伟大的视听娱乐& quot。你可以自由地观察和思考去认识人& # 039；看和听的需要。这就是参与者的巨大优势& # 039；"玩得开心& quot玩得开心。这些描述是诗意的，作者& # 039；s的感情淡定从容。

到了后期，文风转变为抒情、议论，由欣赏美景、畅饮引发喜忧、生死的情怀。作者& # 039；s的情绪突然从平静变成了激动。他说：人生的快乐是极其有限的，当它得到满足的时候，就会觉得索然无味。过去转眼成为历史，人终有一死。从喜到悲，从生到死，这是他此时的哲学思辨。他认为& quot一个死去的生命是一个虚假的生日，而彭其& # 039；《悲伤是一部虚假的作品& quot，从而进一步探索生命的价值和意义，产生一种珍惜时间、珍惜生命、热爱文明的思考。生与死都是自然规律，人类可以& # 039；t控制，所以他在文章中不可避免地流露出感伤的情绪。但是在文章的最后，作者& # 039；s的心情又趋于平静，他觉得人事在变，历史在发展，从盛到衰，从生到死，这一切都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以他想把自己的文章传给后人，以继承前人，启迪他人。

通观全篇，描绘了王羲之等人的兰亭风光和聚会乐趣，表达了作者& # 039；让我们感叹事件是罕见的。简单而容易，结束将会结束& quot。【5】作者在快乐和悲伤的时候，是极度快乐和悲伤的。文章也随着他感情的变化而激荡，再激荡又平静，有跌宕起伏、抑扬顿挫之美。因此《兰亭集序》成为了千古传诵的著名佳作。

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