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“足不出户，认识世界；不窥，不见天日。很遥远，却鲜为人知。是因为圣人不能知，不能见，不能为。”

这是老子“无为而治”的集中体现，也是老子反对“读万卷书不如行万里路”的唯心主义思想。很多人为此批评他，但你应该从他的那句“你不能知道，你不能看见，你不能做任何事”中知道，这不是老子琢磨过的一句话，因为古代就有这么一个圣人，就是诸葛亮。感兴趣的读者和本站小编看看吧！

诸葛亮出生于公元181年。虽然是官宦之家，但起初仕途并不理想，于是在公元197年前往隆中隐居。这种隐居生活持续了10年。在这期间，只有徐叔、崔、等。和他在一起。可谓“前门不出，二门不出”。然而，司马徽认为诸葛亮虽然不出门也能知道天下事。他向刘备推荐，“儒生与庶民。一个聪明的人关心接君。这里有自己的龙符。”

所以诸葛亮真的“不能知，不能见，不能行”吗？千真万确，因为公元207年，刘备付出了令人羡慕的《隆中对》，成为天下战略决策的依据。于是，诸葛亮开始追随刘备，为他倾尽全力，也因此走上了古代的舞台，成为古代最著名的政治战略家。

很多文学作品也有这方面的渲染，比如罗贯中《三国演义》年的《空城计》，《三十六计》年上膛，成为中国历史上最厉害的军事战术之一。虽然原版本不是罗贯中的，是郭冲的《条亮五事》(后被《三国志》引用反驳)，虽然

所以“空城计”是符合诸葛亮个性的一件事。我们来看《条亮五事》“空城计”原文：

我也知道宣帝已经落到了菜叶和蔬菜的网里，他被迫去了颜军，但那是很远的路。他来来回回，脱离实际，兵多失色，不知其计。光明自持，各军皆安，不准跳出殿帷，四门大开，却洒满地。

还有《条亮五事》关于“空城计划”的部分：

看到孔明坐在主席台上，面带微笑，焚香弹琴。左边有一个男孩，拿着一把剑；右边有一个男孩，手里拿着一条尘尾。城门内外，二十余人，低头扫来扫去，旁若无人。

这个经典就在于，你们都评论过，怀疑一个士兵是假计划，而虚实是虚无和存在，虚实是无为。诸葛亮不作为的结果，就是“宣帝皇帝总说自己聪明谨慎，但指控无力，所以怀疑他的存在。”

然而诸葛亮并没有真的做什么。无论是郭冲的《三国演义》，还是罗贯中的《条亮五事》，整体上有很多不同，但都强调一个细节，那就是“铺地”和“鞠躬扫地”。为什么诸葛亮一定要让人在城门前扫地？其实这件事只有司马懿一个人能明白，第一时间明白，这才是他退赛的真正真相。

也说一下司马懿憋屈的政治军事生涯，司马懿出生于公元179年，和诸葛亮差不多；他家也很显贵，甚至比诸葛亮还不如；他做官后也很失意，但那是因为司马懿不想为一代奸诈的曹操效力。最重要的是，公元208年，奸臣曹操强行任用司马懿，但后来发现他有“狼性”，经常向曹丕要命，导致司马懿一直被怀疑。

公元226年曹丕的长子曹操上台后，司马懿还是这样的情况。更严重的是，当时有人骗他，到处张贴告示说要领兵造反，然后给了刚取此位的曹操，人心惶惶。在秋华信的铿锵有力的言论下，“信不如不信。”

如果这个时候诸葛亮没来，曹锁见实在没人用，就又恢复了原职。司马懿可能还在吹西北风，于是司马懿在“空城计”前扫地。他一看，以为是诸葛亮对他的警告，“大家扫他的雪，互相打，他才有机会”。也就是说，司马懿没有杀诸葛亮是因为

诸葛亮心里也对这些事了如指掌，于是怀疑他“空城计”，给他看“扫地”，以达到这种流传千年的心理战。也不得不说诸葛亮是一个政治战略家，他深谙道家无为而治的治国理论，但他应用的对象不仅仅局限于国家，还应用于战场。真是“别出心裁”

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