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朱之佳的名言座右铭1。倾听女人s的话，做好骨肉，做丈夫，重才轻父母，不是人子。

2、乖张，必然有许多遗憾；

3、兄弟叔伯，一定要分的越来越多；无论老少，无论内外，都应该遵守纪律。

4.唐不要贪得无厌，不要贪得无厌。不要喝太多酒。

5.祖宗虽远，祭祀必诚；

6.过着简朴的生活，教子应该是正直的。

7、千娇百媚，非闺阁之福。

8.器皿质好洁，瓦胜金玉；精心的饮食使菜园里的蔬菜更加珍贵。

9.宜未雨绸缪，挖井不渴。

10.天亮起床，扫院，里里外外干干净净；

11.儿童s仆不可用美，妻不可妆。

12.听话，听天气预报。如果你这样，你会很接近。

13.用肩膀交易，唐不要占便宜；

14.唐不要用武力强迫自己孤独；唐不要贪得无厌，杀生。

15.轻听发言，觉的不近人情？

16、乖张，必有多悔；如果你懒，你会幸福，但你的家庭永远不会成功。

17.与肩并肩的交易，而不是占便宜；当你看到贫穷的邻居时，你必须温暖你的衬衫。

18.要有耐心，三思而后行；因为纠纷，你怎么知道的这不是我的错？

19.器皿质好洁，瓦胜金玉；

20、施惠而不思，受惠而不忘。

21、心能与命相连，最重要的是仁者。人生由心造，吉凶由人叫。

2.居住期限简单；用公义教导你的孩子。

23.如果你不省人事，关上门，你一定要守规矩。

24、一粥一饭，想想都不容易；

25、意思是结婚，没理由享受很久；永远做好人，马上去死。

26.唐不要贪得无厌，不要贪得无厌。不要喝太多酒。

27.如果你遇到贫穷的邻居，你必须穿上暖和的衬衫。

28.读书以圣贤为目标，做官以君主为目标。

9.祖宗虽远，祭祀必诚；儿孙虽蠢，必读经书。

30.天一亮就起床，扫院，里里外外干干净净。

31.唐不要贪心，杀生。

32、善心恶命，祸事化为福。生活不好，苦难和贫穷。

3、三姑六婆，真实卖淫和盗窃的媒介；美妾迷人，()不是闺阁之福。

34.唐不要在中国人的房子里露营。不要寻找肥沃的土地。

35、听女人的话，我的骨肉，我的丈夫；你可以如果你重视财富而忽视你的父母，你就不是一个人之子。

36.自助一定要节俭，宴客一定不能留宿。

37、兄弟叔伯，需富则寡，幼则老，里则外，宜严则严。

38.自助一定要节俭，宴客一定不能留连。

39.娶个女的，选个好老公，要求再就业；娶媳妇要淑女，但不要不要指望变得愚蠢。

40.好的给别人看不是真的好，坏的给别人知道才是大恶。

41.儿孙虽蠢，经书必读。

42.唐不要用武力强迫自己孤独；

43、一粥一饭，想想都不容易；半缕丝，百折不挠，体力难支。

44.它当你贫穷的时候，骄傲自大没什么。

45、如果你吃醋，你会为此痛苦很久；屈老成，急可以相依为命。

46.它it’看到那些富有的谄媚者是最可耻的；贫穷时傲慢的人是下贱的。

47、伦理总是尴尬的，马上就消亡了。

48.隐瞒恩怨，使用暗箭，会害了后人。和顺s家的门，虽然不可持续，但也乐此不疲；

49.谦让，自我放纵，家庭困难。

50岁的屈直老了，成熟了，但急了可以互相依靠。

51、人有恶，可以不要快乐。对别人好不是真的好；

52、饮食精致，园菜更珍贵。

53.娶个女人，选个好老公，不返聘；

54、成家立业，无缘无故享受长久；

5.国课早上完了，就是没钱了，你还沾沾自喜。

56.

71.它it’见富不仁最可耻；

72、半丝半缕，锲而不舍，体力难支。

73.说多了就没了。

74、见色起欲，报妻女；藏怨用暗箭，害子孙后代。

75.给一切留有余地，它与其骄傲，不如骄傲。

导读：《弟子规》这部经典的文学作品，集中了仁、义、礼、智、孝的知识。让学门徒规则和礼仪结合在一起。

尊敬的Tan Sri Li Jinyou Xian先生和夫人，尊敬的各位董事、顾问、中心领导，尊敬的三对夫妇的父母和家庭，尊敬的三对夫妇，尊敬的来宾和朋友，Selamat Petang(下午好)。

今天是我们中心三对新人的大日子，我们整个会场充满了隆重、庄严、喜庆的气氛。借此机会，我非常荣幸地了解了中国传统的婚礼仪式，它的真正内涵，目的和意义，让我们在仪式的后半部分对每一个仪式背后提醒和启迪我们心灵的意义有了更清晰的认识。当然，我我只是在学习。在和大家介绍分享的过程中，如果有什么不足之处，希望在座各位长辈朋友多多指导。

刚才蔡老师开始了。事实上，他已经指出了婚姻的真正目的和意义。在我们中国古代的传统婚礼中，经典中，礼仪经典有三部，其中一部是《礼记》。755-79000里有一篇文章叫淡淡的义，它在一开始就道出了我们整个婚礼的所有真实目的、内涵和意义。事情是这样的：那些无意识礼法的人，会和两人相处得很好，上有侍奉祠堂，下有下一代，所以君子会更加重视。&;我们看到上面写着两个姓氏会相处得很好，指一男一女不同姓的婚姻。

中国古代有黄帝之后的统治。什么规则？千万不要同姓结婚。同姓不能结婚。我们可以看到，我们中华民族的祖先在几千年前就非常重视优生学和遗传学。我们都知道，同姓或同姓、血缘关系密切的婚姻，会导致后代智力和体力不如人，甚至几代之后就可能出现短命早逝的现象。

所以，我们中华民族的祖先非常关爱我们的后代，希望我们的民族血脉，我们的种族，能够在整个传承过程中保持优秀。只有这样，我们的文化才能传承和发扬。所以古代是娶妻不姓，姓不嫁。例如，当我们见面时，我们有时会说你姓李，所以五百年前我们是一家人。&;这就说明了这么一个道理。

接下来，它说，它对两个人来说很好。这好，当美女说话。当丈夫和妻子结婚时，我们说当男人结婚时，当女人结婚时一定是我们一生中最美好的事。当然，这很好，很漂亮，我们也在《礼记》中听说妻子和小提琴一样好。这种和解并没有不代表我们两个情侣只是相爱，两情相悦，或者结婚庆祝，以后管好他们的小舒适区，一个人享受生活。但是，在我们中国古代的婚姻观念中，并没有这个意思。它这里很清楚，它s 去庙里拜东西，即夫妻一旦结婚，就承诺牺牲祖先，尽其所能分割，永远珍惜祖先的恩情，把他们的优良美德代代相传。这是丈夫和妻子的责任。和继承后代意味着祖先家族传统、家风、家规、家业可以代代相传，让他们得到荣誉和荣耀，又不给祖先丢脸。所以，我们不仅要抚养教育孩子，更重要的是要把祖先的文化传承下去。

至此，也许是为了让我们更清楚、更深入地了解传统的婚礼仪式，它的仪式和它的重要性，我想让让我们回到2500多年前。当我们来到春秋时代，让让我们来看看孔和的一段对话，让我们对婚姻的真正价值有了更深刻的理解。

当时问孔，他说：礼物呢？&;他说，当一个绅士谈论礼仪时，他总是对它表现出特别的尊重。为什么？你能告诉我吗？&;这时，孔对说，我是穷人，我怎么能和你谈仪式？&;这时，鲁哀公说，请告诉我有关它的情况。我真的很想知道这件事。&;孔对老夫子说，他说，我听说和人有关的事情生存是最有礼貌的。&;

为什么仪式最大？因为没有仪式，就没有办法和天地之神沟通。我们所有的祭祀都要有祭祀仪式，这样才能表达我们对祖先和天地的真心。他说，没有礼，就无法区分君臣尊卑之分；没有仪式，就无从区分男女之间，父子之间，兄弟之间的亲密关系。你看，如果没有仪式，我们人类的五字关系就不存在了；如果这个传统没有了，我们的世界将会混乱，我们的文化也将不要被传下去。谈完这些，大师说。所以作为一个国王，我们应该教给人民这些礼仪，不仅要让他们知道和学习，而且要让他们在生活中的所有行为都服从这些礼仪。&;

我们都知道，在中国古代，一年四季都会举行很多大型的祭祀活动。比如年轻人，当他十八岁的时候，他会有一个通过的仪式，叫做加冕仪式，结婚，举行结婚仪式，祭祀他人，举行很多仪式。当然，每一个仪式的背后，都起着教化和目的的作用，使这些仪式得以如期举行，而人s的心情、思想、行为总能回归正途。所以，世界才会和谐，人才会盲目和谐。

所以他说君子讲礼，就是很尊重礼，很看重礼。这时，鲁哀公又问道，他说，塑造一个人最大的方法是什么？&;他问完之后，老师s的脸色变了。他变成了什么？他很惊讶。他说，哎呀！你能提出这样的问题，是我国人民的幸事。&;他说，既然你问了这个问题，我我告诉你，立人之道，先政事。&;问完这个问题后，鲁哀公说什么是政事？我仍然不我不知道。你能更清楚地告诉我吗？&;结果，这个时候，大师又说，政治家是正直的。&;也就是说，一个国王在进行政治事务的时候，你的行动、举止、思想都是在做正确的事情，都是在做正确的事情，所以人民才会效法，才会遵从。如果我们的国王所做的和今天所做的都不在路上，我们的人民将跟随在哪里？

谈完这些，鲁哀公又问，如何治理一个国家政治？我也很不清楚。&;这时，孔的立即揭示了政事与治国的重要内涵。他说，前三个原则。&;让让我们一起来读这三个大纲。

【夫妻不同，丈夫是妻子；父子有亲，父为子；我对你很严格，我是你的部长。】

他说，治国最重要的是以三纲为先。我们知道，夫妻俩是家里第一，夫妻俩是对的，五个夫妻俩也是对的。这是什么大纲刻薄？意思是大纲，也就是说，作为丈夫，包括父亲(父子之父，夫妻之夫)，在一个家庭中，他们是家庭的主人，他们的行动，他们的人生观，价值观，行为都是正确的，这样家庭才能兴旺，家庭才能和谐。

作为一个领导者，在一个群体中，如果他的行为是对的，对的，这个群体就会很有前途。所以，这个节目就是要树立一个榜样。它it’它很像我们的这条裙子。如果你掀起衣服的领子，你可以看到这件衣服会很顺滑。如果我们掀起袖子，等会儿回家就可以试穿了。你认为那件衣服是什么？它太混乱了。所以他指出了这三个轮廓。

鲁哀公听了之后，说道：确实如此。&;他说，虽然我没有t做，我很想知道这三件事怎么做，怎么落实。&;这时，孔也很高兴地说，治理国家大事，爱情至上。爱情，要有礼貌。&;&;爱是至高无上的在治国理政上，就是始终有一颗善良的心，以人民为细胞。我们可以在任何地方实施我们的仁政，关爱这些人。但是这种爱，如果没有仪式，这种爱可以无法实施。为什么？因为我们爱一个人，如果没有礼物，那就是太多或者太少。如果我们爱得太多，我们就会被宠坏。这种爱是感性的爱，不是理性的爱。然后，为时已晚，人们会抱怨，就像我们的主人说的那样。近的人不自卑，远的人抱怨。&;因此，爱，这是非理性的，不真实的，是我们的喜欢和厌恶，情感的爱，这种爱可以不会持续太久。所以，师父，他说他应该用礼貌，所以礼遇很大。

谈完这个，老师说，最大的礼物是什么？尊重是至高无上的。因为礼貌的本质在于尊重。我们有礼貌，但心里没有尊重，等于没有礼貌。我们只是向贝壳致敬。比如我们看到别人给别人鞠躬，我们鞠躬是一种礼貌，但内心可能还是很傲慢，对人没有尊重。比如我们和别人握手，虽然有这个握手仪式，但是眼睛可能连看都不看别人，不尊重别人。所以我们说喂看到他们微笑着说喂对别人来说，但是我们的内心可能还是在权衡他的身份，他的地位，还有我们的内心和这些差异，看我要不要和他交往或者和他说一两句话。我们可能还会有这样的分歧。

所以如果这个仪式失去了尊重，就不会有仪式，真的只是一个仪式的外壳。记得有一次去餐厅吃饭。一进去，所有的服务人员都很客气。他们都说，欢迎，请进。&;欢迎，请进。&;我认为它很好。结果我又看了看，大家都没有他们不怎么看你，脸上也没有表情。你当时觉得很奇怪，很不舒服。当你吃完饭离开的时候，餐厅各个角落的服务员，看到你走在门外，都会说请慢慢看，欢迎下次光临。请慢走，欢迎下次光临。&;你像一只鹦鹉吗？他们都有这些礼貌的行为，但是他们发自内心的尊重和尊重人吗？因为他没有连看都不看你一眼，他在做日常工作，所以他没有t真诚真诚。

因此，在我们的《诗经》中，我们说，礼貌，尊重而已。&;礼的本质是一个敬字。这里又说了一遍，“我很尊敬你，但是我很震惊。&;这是我们的尊重。怎么才能理解它，表现出来呢？请在这里告诉我们，大晕就是大。通过婚礼，我们知道人们在婚礼期间是如何对待它的。在这里，我们被告知夫妻是伦理之首，伦理之基，而婚礼是仪式的基础，是我们整个民族的本源的繁殖。所以，师傅告诉我，这种对他的尊重是从婚礼开始的；这个婚礼怎么体现？孔又对说，王冠和吻。你什么意思王冠和吻？这皇冠意味着皇家长袍，也就是在婚礼当天，新郎和国王会穿着皇家的长袍亲自迎娶他的新娘。

众所周知，从古到今，似乎不管在古代还是现在，一结婚，看看今天，我们可能从来没有这么隆重，穿得这么隆重，而且这个妆容也是专业人士为我们打造的。所以在古代，这叫做Shesheng 。所谓的社生是什么意思？在结婚的这一天，包括一些读书人结婚的时候，有可能他穿的衣服超过了他的身份，送的礼物甚至超过了他的身份。

众所周知，民国初年，所有的婚姻都是红袍子，男人佩戴玉带和他们的黑帽。这件衣服完全超越了他的身份，甚至我们加了一个新郎官。他不是官员，没有头衔，但他被称为新郎官。我们可以看到，在婚礼当天，我们完全可以超越他的身份，为一个吻而盛装。那你为什么在这里打扮？正如大师所说，绅士称自己为朋友，而夫妻之间的爱情是要互相尊重。我们常说，以客为尊。&;如果你放弃了尊重，你就没有不要接吻。&;人一旦失去了这种尊重，那吻也是假的。彼此的爱也是情欲之爱，而不是真正的道德、善良、亲情的责任和使命。因此，如果你不不爱，你不能不要相亲；如果你不不尊重，你可以不要选择异性恋婚姻。如果婚姻不合适，这个家庭可以不能繁荣或发展。

因此，老师告诉我们，爱源于仁，敬源于义，仁是广义的，仁是用义做的。也就是说，我们内心真正对人的爱，还是来源于我们处处为别人着想。好像蔡老师在讲夫妻之道的时候，总会先想到对方再结婚。也许往往是在这种大印刷被覆盖之后，从那时起，你应该为我做什么？&;当夫妻在家庭中经常发生摩擦和冲突时，我们看到了什么？&;我做了什么，你做了什么？我做了饭，洗了衣服。你为我做了什么？&;有没有从哪里开始争执和争吵？因此，处处关心他人的心可以不被维护。因此，我们看到许多家庭，那些已经经营了两三年的人，甚至现在许多年轻人美国的婚姻在不到半年或一年的时间里破裂，都是因为我们没有我不知道婚姻真的像老师说的那样是一种道德结合。这种尊重是建立在道德基础上的，是发自内心的对他人的尊重。所以孔对说，因此，爱和尊重是人性的基础，这是人性的根本。

这一次，鲁哀公虽然听了这一段，但觉得他还是不能I don’我不接受。他说，盛装迎娶新娘是不是很过分？&;这时，师傅变了脸色。&;哦，你怎么能说太多呢？&;

现在让让我们看看鲁哀公的心。他为什么走得太远？他认为我我是一国之君，凌驾于所有人之上。作为这样一个国家的国王，我我将在婚礼当天亲自迎娶我的妻子。这是否意味着我的地位会降低？其实他可能在嘀咕这些东西。他想知道他的妻子是否应该亲自送到他面前，“我是国王，我是君主。&;但是老师夏侯惇的脸色此时变了。&;你怎么能这么说！怎么能说多了呢？你要知道，两家生的孩子，是天、地、祠堂、国家的主人，是全民族几代人的事繁殖、生存和发展。为什么觉得这件事很隆重？&;此时，鲁哀公突然感到有点尴尬，我我很笨，我我很笨。如果你你又不傻，怎么能听到你你现在说什么？&;鲁哀公讲完后，大师继续说道：天地不相容，万物不生。昏者，千古之嗣也。他来打个比方。我们也遵循天地法德，夫妻也是如此。他要延续子孙后代和祖先的事业。

这时，大师继续阐述这段话，说：夫妻之道，兼容阴阳；阴阳之道，与天地相合。生而养之，天施于地，万物化生。&;夫妻结婚，也是为了养孩子。夫妻可以和睦相处，承担起整个家庭的责任。人类社会自然会继续健康正常的发展。说到这里，大师说。内治祠堂之礼，足以配天地之神，直言之礼，足以立上下。&;看这一段，可能会觉得这个原因更深。他为什么这么说？最重要的是，夫妻之间，尤其是皇帝和皇后结婚之后，就像太阳和月亮，还有父母。像太阳和月亮，照亮了人民；和父母一样，人得到的是这种关心和爱。

而皇帝和皇后，我们说的是男女的区别，情侣的区别。他有不同的职责和责任。例如，天子是朝廷的统治者，能够对待直言不讳的礼物，能够谦恭恭敬，彬彬有礼，能听朝臣之谏，能听百姓之声。他是一个好君主。然后作为皇后，她想管理后宫，教人一些各方面的能力。特别是她会提倡女性教育，所以她的行为可以说是母系的。所以，国王和王后，他们的风度是给后人看的。这个国王和他的妻子关系很好。你可以看到世界上所有的人都会以国王和王后为榜样。不是整个国家不太平吗？每个人都有榜样可循，所以让不足的人去调整，有不足的地方才能振兴国家，因为有榜样可循。

所以我们学到这里，当我在备课的过程中，我突然意识到，刚才，老师也在《孝经》中说过这句话，君子之道，由夫妇而成。&;君子之道始于何处？从夫妻关系和一个家庭开始。我们在经典著作中也听到过君子不出家而为国师。君子不t出家，因为他娶了一对家庭夫妻后，夫妻俩相处融洽，互相尽了责任承担起这个责任后，整个家庭都会屈服。所以绅士不会你不必出家，那又怎样？道德加在了人民身上。

因此，从国王和王后的角色来看，我们可以延伸到我们的家庭。夫妻对了，家庭就对了，孩子就健康了，他的人格就健康了，他以后的人生就一帆风顺了。一个群体也是如此。组长家庭和睦。同样的，他的整个群体也会有一个无尽的未来。如果我们看到一个群体，看起来他现在很厉害，比如一个企业家，他也很有钱，但是如果他的家庭不正常，家庭不和谐，其实已经埋下了隐患，因为这是天道，是顺应自然的规律。

孔讲了这些以后，说，在过去的三代人里，王铭美国政府必须尊重他的妻子，并有适当的方式。让让我们一起读这篇文章来加深印象。

[在过去的三代中，王铭美国政府必须尊重他的妻子。妻子也是亲人。敢不敬？子也，后亲也。敢不敬？】

这里的明三王指的是夏商周、商汤、康王，都是一代明君。你看，他说当这些君主掌权时，他们必须尊重他们的妻子。你说是什么意思？妻子，亲主？妻子，是祭祖的主人，是孝顺父母、照顾丈夫、教育子女的一家之主。你能不尊重她吗？所以今天我们回家后，首先，我们已婚的老师，我们回家后会说，老婆，你辛苦了。&;给她鞠个躬，好吗？大家鼓掌说明你回去一定要这么做。

因为我们知道，你看，我们经常说古代妇女没有地位，都是大男子主义者，妇女是可悲的，等等，这这就是为什么我们必须进行革命，实现男女平等。但是，我们读的是经典，是经典。经典要求公爵告诉我们这些圣人和国王是如何尊重他们的妻子的。他尊重的目的就是看到这份责任，这份使命。看看你的头脑，它这不一样。如果我们今天只关注自己自私的需求，我们可能无法理解这段话。

接着，老师说：子也，吻后。敢不敬？&;我的儿子是我们祖先的后代。他想继承祖先的家族生意和文化。你想让他世世代代延续下去。怎么能不尊重他，不培养他，不爱他呢？所以，这些话都是讲责任和道理的。也许如果我们不我们真的不能理解经典我不理解我们的古人这是对婚姻的责任和心态。

在这一点上，我们看到一个国王想要尊重他的妻子和儿子。当然，作为一个国王，他没有不敬的意思。尤其是他要尊重自己的身体，爱护自己的身体。为什么？我们的身体来自父母，父母就像根，我们就像树枝。如果我们伤害了自己的身体，就会伤害到我们爱的人，然后就是不孝。055-79000还说，如果你受伤了，你会担心你的亲人；055-79000还说，身体是肤浅的，但父母不敢伤害它。所以我们要时时刻刻孝顺父母，把父母放在心里，不要糟蹋身体，饮食要适度，生活要有规律，吃住要适度。这永远是孝顺。

然后，通过国王，我们可以做这三件事。事实上，如果我们概括它们并尊重它们，我们就会尊重人民。尊重他的妻子，并将推动尊重妻子的人；尊重一个儿子的意思是尊重人民的儿子，也就是我们所说的所有的人都必须爱，即所有的人都应该被爱，这就是我们所说的以爱为重在治理国家方面。爱的实施，大师也从头到尾的告诉我们，如何把我们心中的这份爱传播给大众和他人，也告诉了我们这份爱的顺序和一个具体的方法。如果这三王都做到了，那就真的说明天下大同，天下顺从了。在这里，通过师父和鲁哀公的对话，我知道了为什么这位先生如此尊重婚礼。

接下来，让让我们看一看。在古代婚礼的过程中，我们有很多礼仪程序会在后面展示。单词婚姻在古代婚礼中最初是晕倒就在今天晚上。我们刚刚看到晕倒。我们为什么用这个晕倒？它黄昏了。过去，古代结婚都是黄昏时分。当太阳落山时，似乎它六七o # 039钟南方还有八九o # 039北方的钟。大概，时间不一样。

因此，《中庸》告诉我们绅士他的娶妻仪式持续了一段时间，所以他是有名的，即他必须在黄昏时娶他的妻子。我们可能会说，我们第一次听到。在马来西亚或中国，它结婚的时间太早了。&;不是不是吗？新郎准备迎娶新娘，有的甚至天不亮就走。什么怎么了？古代为什么要黄昏嫁人？这里也告诉我们。后来，这个告诉我们这是一个非常重要的标志，并加了一个词女敬它。在过去，它一直使用那个模糊的词。《弟子规》年，它告诉我们，要用昏者，取其阴，以表其情。你什么意思？不省人事的时候为什么要结婚？那时候正好是阴阳交合的时候，所以阴来阳往就表现了这一男一女，也是符合一个自然规律，一个阴来阳往的自然规律。包括这里，新娘因此而死。它叫做婚姻因为这个时候，你结婚了，你老婆就跟着你了。后来婚姻的起源就是这样来的，我们就对这些古代婚姻的常识有了了解。

接下来，整个婚礼，它有六礼，而且整个婚礼流程有六道程序。今天和我们结婚的程序可能完全不同，也可能还保留着一些痕迹。我今天我想借此机会与你分享这六个仪式，因为这些程序可能都有一定的内涵和意义。

首先，第一个程序是纳才。纳才是正式的求婚。比如我父母看上了你的女人，就会派使者或者媒人来提亲。当他们到达她家时，他们会说我们看上了你的女人。我不我不知道我们是否要求婚。你会同意吗？&;然后，当我们去找人家s家第一次求婚，中国人非常重视人情和能不要空手去。你是空手向孩子求婚的吗？你提到接吻了吗？没有吗？是的，我们的一些长辈必须在那里。当然，在古代，父母不会不要去那里。他派了一个使者来求婚。求婚的时候，他得带礼物。他应该带什么样的礼物？在马来西亚我们会得到什么礼物？你能带水果吗？对，马来西亚就用一个水果篮，各种外观漂亮的水果篮。在古代，水果是不提的。吃水果的目的和意义是什么？它这只是一种礼貌。什么这些水果是什么意思？没有吗？如果有，可以私下告诉我吗？

你带来了什么礼物？鹅，那的鹅。结婚六礼中，五礼是送鹅给女方的房子。大家都纳闷，为什么要送鹅？就在这里告诉我们，你看，它有内涵和意义，而且它这不是随便的。在这里，当我们谈论以阴阳关系为例，我们的意思是取这只大雁，表示阴阳的关系，而这只大雁是一只随阳而行的鸟，也就是秋天它会飞到哪里去？飞往南方，那里永远面向太阳，那里有春天。春天，它会转向北方。那么这张表的内涵是什么呢？当妻子服从丈夫的时候，我们说丈夫跟着妻子一起唱，服从，于是我们就得到了这个意思。

还是那句话，他说，带着这只大雁飞的时候，是有秩序的意思。婚姻要按年龄排序，人伦观念要尊重，所以让让我们来看看这些会飞的鹅。你认为它们符合规定吗？它们飞的时候排队，停的时候排队，很有秩序。这是为了说明我们作为人应该具有这样的美德。我们的后人赋予了它新的内涵，说这只大雁还有一个美德，就是忠贞。在我看来，我们湖里的一对鹅整天形影不离，我从来没有感同身受。所以当这只野鹅的时候，如果其中一只先死了，剩下的那只就赢了从此不再寻找新的伴侣，这是一种忠诚的态度。也是希望我们能模仿这样的美德，那怎么能不如鸟呢？因此，我们的古人用这些动物来提醒我们，非常含蓄和温柔，我们必须永远保持夫妻之间的这种联系，不要不要随便分手。他总是这样提醒我。所以，五礼皆是鹅。

然后，求婚的时候，一般是在女方的祠堂s家，这其实就是让祖上一直参与这件事。求婚后，女人的家人说。我恐怕我的女儿配不上你的儿子。&;他们都会很谦虚。他觉得自己被提起后也很开心。达成一致后，第二个仪式的程序是询问姓名。问名字是为了记录女人的名字和出生日期。写下来，写在一张红纸上。它叫做题词蔡在台湾省，它好像叫变耿铁在中国大陆。也就是写好之后，放在祖宗的牌位下面三天。三天后全家就安全了。这是什么意思？祖先们已经批准了这门亲事。

在古老的仪式中，我刚才提到这些习俗现在保留在台湾省。然后在古代的仪式中，他用男人和女人的名字，生日来占卜。占卜之后，我会去纳吉把他们两个放在一起。它it’这很吉利，所以我要把这件吉利的事告诉那个女人这是我们的家。然而，在这次演讲之后，你们可能会开始担心。哦，这样做是不是太迷信了？&;你认为会吗？我们可能觉得这真的很迷信。万一不吉利呢？你会问这个问题吗？事实上，在整个占卜的过程中，我们设计这个仪式最重要的是要明白，要坚定当事人对婚姻的信心，光明磊落、审慎的意义就是要表现出这个意义。也就是婚姻的双方。在结婚的时候，这个事情不仅仅是你们两个人的同意，也是你们父母家人的同意。它替你做决定，草率结婚也是可以的。它这是你婚姻的整个过程，有你的祖先和家族所有者的参与，你经历了这样一个每道程序都经过深思熟虑的过程。这样这个过程，有了这种仪式和过程，实际上会加深夫妻以后对家庭的责任，让他有这种深刻的认识，所以最重要的是达到这个目的。

但是大家都说，你们谈了很久还是没有t，所以如果他占卜后不吉利，不会这场婚姻不是黄色的吗？不是这难道不是一生的遗憾吗？不是那不是成年美女吗？在古代，这种占卜是如何开始的？我也告诉你，占卜只是一种形式，不是目的。古代十天是十天，一个月有三十天，每十天可以占卜三次，所以一个月可以占卜九次。

亲爱的朋友们，你现在有信心吗？如果你占卜九次，你会得到好运一次？你害怕点头吗？如果占卜九次，就会有吉凶概率了吧？就一次，就好了。如果，比方说，一次都没有呢？哦，它有点儿.大家都在笑。唐别急，我们还能往后推，但是这样的事情一般能发生吗？这不太可能发生，所以我们不你不必为此担心。其目的不是为了占卜，而是让当事人一步步体验到这样的谨慎态度。以后他对婚姻的态度不会草率，不会随便。这才是真正要达到的目的。

下一步是收藏。我们看到这是第四礼，鹅不是只在收的时候才送走的。郑娜，我们现在称之为订婚。以前也叫嫁妆，彩礼。很多观点都不一样。大家都说在古代，也是要拿这些彩礼的。这也是新娘的机会吗s家借嫁女儿的机会，从那里索要一些财产？你会这么想吗？古人没有t .古人的每一个身份层次，这一个他都接受了，我们古人称之为娜美，他接受的这个彩礼，或者我们称之为嫁妆，不一样。比如皇帝要什么，诸侯要什么，士大夫要什么，老百姓要什么，这个在《孝经》上，会有规定。这个礼物的目的真的不是借我女儿结婚给他发家。如果从这样的心去想，我相信这段婚姻不会成功，因为我们的心已经错了。

那么这个税是什么，这个利维刻薄？意味着成功。它这个婚姻，双方家庭都完全认可。它what’怎么回事？通过收取和给予彩礼来解决。最重要的是，我们送礼的目的是表达我们的诚意，让当事人明白这件事是订婚了。正如我们所说，它这件事已成定局，它赢了。不要再改变了。然后我们可以进行下一个程序。

所以嫁给我们现在的很多年轻人，有些父母的想法是不一样的。为什么不一样？它的确，我曾经听说一个远房亲戚，在婚礼那天，也娶了新娘。办酒席时，双方家长发生了矛盾。为什么会有这种冲突？彩礼的问题，货和钱够不够的问题，陷入了争吵。这场争吵，让s想想，婚礼是喜事，因为我们那里在乎钱，整个婚礼气氛都变了。这次吵架之后，因为新娘面对的是谁家？走向新娘新郎走向自己的家庭。结果原来是一家人。在这一天，这将是一个家庭。结果就变成了对立的冲突。最后新娘跑了，全家都回去了。这段婚姻不成功。

让让我们考虑一下。如果出现这样的问题，会对当事人的一生造成很深的伤害，这种印记可能会影响他一生。如果我们做父母的能够如果我们从这些角度关心金钱，你看，我们都把女儿当什么了？我们变成了商品。借此机会赚钱，那么这就是利益和利益的交集，而不是真正的道德结合。从那以后，虽然他们已经成为一个家庭，但这对夫妇经常相互之间出现问题的父母，因为钱。他们的行为是否中庸？做人可能不容易，经常会有矛盾。我们想祝他们以后的生活幸福，但是当我们的出发点错了，他们以后的生活会幸福吗？会有和谐的家庭吗？不是不是吗？因此，似乎在我们的现实生活中，我们都知道并接触到这些场景。

所以《三礼目录》有这么一段话，我们也可以读一读。

【娶个女人，选个好老公，和唐不要要求再就业；娶媳妇要淑女，但不要不要指望变得愚蠢。】

&;唐不要数嫁妆意味着唐I don’我不在乎嫁妆，也就是嫁妆。所以我们生活的幸福不是拥有的多，而是在乎的少。我们是一个充满爱的家庭，夫妻结合在一起就不仅仅是一个家庭而是一个，所以都是一个大家庭。我们都能互相理解，关心，同情。你可以看到，整个两个家庭真的会像一个大家庭一样和谐。

在这个过程之后，还有一个请求期限下一个。&;要求预约意味着选择黄道吉日为他们举行婚礼。这时，男人派了一个使者去见女人又是s家，还背着鹅，要求预约。你要的时候，男方肯定会对女方说的父母，你觉得可以选个日期看看什么时候结婚结婚比较好？&;女人的家人会礼貌地说。不，你在主导整个过程。我们只要跟着它走，你可以选择日期。&;结果这个时候，那个男的派来的使者，其实早就选好了两天。他说，我们已经选择了两天。这两天你觉得哪一天合适？&;因为古人很谦虚，我们能怎么办？绅士，请通知你的家人，我们的婚期已经选定。让某人来计算。&;人们说，不合适。&;&;如果它不合适，必须合适。如果我儿子结婚了，那怎么可能？&;结果，好事发生在我们身上。我们最终不应该完成什么？很不开心的一件事。

所以古人很尊敬他。他一定是征求意见了。在要求女方拒绝后，他带他出去玩了两天。拿出来之后，他为什么选择两天？看看古人的每一道程序工作。他不得不考虑这个女人s家，而家里的重要人物，比如他的父亲，无论是出差还是外地，都不会在这一天回来；还是这个女人美国家庭有这些激烈的葬礼。如果这些事情发生，你可以不要在这一天结婚，所以他必须选择两天让你选择。同时，这还要看男女双方的健康状况等等，所以他考虑得很仔细。

读完后，女人觉得我们也很满意这样的日子，OK。&;往往这一天选定后，男方如果比较谨慎，就要去祠堂和他的祠堂，走这样一个程序。事情定下来之后，下一步就是最重要也是最后一步了。让让我们看看，它叫做接吻。在古代，它被称为秦英。后来，我不我不知道为什么我们改成了秦英。这两个词颠倒了。古时候叫吻，意思是老师要自己娶自己的新娘。

这亲吻和问候意味着父亲出门前必须向儿子敬酒。就像蔡老师刚才说的。那么我们称之为行走的仪式，我们将在下半年看到这一点。这是什么意思汤？也就是说，今天，父亲向儿子敬酒。一般来说，年轻一代向年长的敬酒。父亲年龄最大，在家里最有尊严和尊严。他怎么能向他的儿子敬酒呢？然而，在这一天，父亲给了儿子这杯酒。事实上，他似乎是任命他的儿子来承担这样的使命和责任，并将任务交付给他。因此，这个词意味着父亲敬酒，但儿子没有I don’我不必退酒。是父亲派你来接你的新娘。他把这么重要的任务交付给你，给你这杯酒，表达他的心境。还有一种说法，儿子，去娶你的新娘吧。从此以后，你要教她如何做到毕恭毕敬，自己的一言一行都要合情合理。&;给了他一些指示后，他的儿子说。爸爸，我恐怕……；当时，他没有不要叫他爸爸。&;父亲，我恐怕我不能。我做不好，但我会尽力而为，我永远不会忘记我的父亲的灌输。&;我儿子出去了。因此，这给孩子的礼物就是这么个内涵。

从古到今，我们都知道婚礼仪式必须是新郎走向新娘结婚的房子。这个仪式几千年来都没变过。我们这里有谁是那天新娘自己跑的，有吗？还是新郎他的家人很有权威和威严，所以他打电话说，到那一天，你的父母可以亲自送新娘，我们将免除这一程序。&;有吗？不不不不？马来西亚一定要去婚宴吧？我们可能没有想到这一点，但它这已经是既定的礼节了。为什么会这样？在模糊关于婚礼，其实这里也告诉我们一个道理。什么真相？也就是说，六礼的整个过程都是由人发起的。我们见过吗？它所有送人来的男人都是女人史家提出来，这是符合一个阴阳运动的道理的。男的是阳刚，女的是阴柔；所以阳刚之气会以动、攻、外为主；女人味在安静中，在保持中，在保持中是如此的占优势。这就是男女的差别，先天的差别，这是符合阴阳之道的，所以符合这样一个自然规律。所以男人要主动结婚，这是第一层意思。

还是那句话，第二层意思。当新郎到达女方家时的房子，他将娶他的妻子，新娘爸爸妈妈会亲自把新娘新郎的手的手。这是什么？代表父母和大人，请求是从现在开始，我的女儿就交给你了，你要考虑和考虑她的生活幸福。&;有交付的意思，就是把一生的幸福托付给这个男人。新郎也会在公公婆婆面前表达内心的感激。&;感谢父母的好，生了这么好的女儿，把她教育的这么好。&;之后，你也要表示感谢。&;从现在开始，我不仅要对你女儿负责，还要对你父母和整个家庭负责。请放心。&;你看，它这不仅让父母放心。心，也给当事人以后的婚姻生活带来这样的信心，以及相知的体贴，相互关心，相互成就更好，这就起到了这样的作用。

还是那句话，古代女性。不像我们今天已经认识很久了，这两个家庭正在四处奔走，haven # 039我还没有成家。是每个星期六和星期天吗？&;这周来我们家，下周来你家。&;会出现这种情况吗？有吗？所以古代不是这样的。在古代，女人美国的教育非常规范和严格。女人从来不出门，只在结婚那天和新郎一起出门。所以这一天，她会出门。多么坚强的女人都会在这一天惊慌失措，因为她会离开生她的父母，离开她最亲的兄弟姐妹，离开一起生活了二十年的亲人，她会离开。你觉得她心里会担心吗？现在突然说我们的孩子要嫁到国外，比如我们的女儿嫁到国外。你认为她今天到目前为止还没有出去过吗？你认为我们的父母会担心吗？她女儿会担心吗？我们可以去寻求同情。因此，这个时候，新郎官亲自去迎接她，接待她之后，一整天都在新郎官新郎官会小心翼翼地照顾她，让她的心情在这一天平静下来。

我们看电视和小说。你们有没有看到，婚礼当天，这些女儿和母亲都在哭，有的只是形影不离。不过当时没有化妆，如果我化妆了，可能会惹麻烦。所以他们都哭了。他们为什么哭？它真是难以割舍，她心里也会有这样的恐慌。因此，我们的这份礼物是为了让我们都能感受到而设计的。古人设计礼物，他的真实意图，他的爱和他的同情心都可以考虑进去。所以接吻确实是有道理的。

接下来，新郎要娶他的妻子。新娘即将被新郎接走时，有婚前提醒。这种劝诫是新娘的父母给新娘上了另一堂课。这一课是怎么教的？一般我们马来西亚的长辈，你们的女儿都要出嫁了。你通常教他们什么？在古代的仪式上，有人说。女儿，你要成为别人了的儿媳妇。当你到达人家的房子，你可以不要违背你的老师s(老公s)祝愿或你的岳母从早到晚都在想。你要懂得孝顺公婆。你必须勤俭节约。你必须承担这些家务。你不能懈怠或懒惰。记住！&;无论如何，妈妈说了这些之后都会送她一个小礼物，一条丝巾或者其他一些小礼物，让她每天都能看到这个小礼物。你为什么让她看这个小礼物？让她每天看到这个小礼物，她就会想起妈妈的教诲。一旦她工作累了，不开心了，小吵一架，就要情绪化，发脾气。她看到妈妈送的这个小礼物，就会想起妈妈给她的教诲，不敢忘记。所以通过这样一个场景，我们深深的感受到父母是多么的爱我们的孩子。为了他们的生活幸福，他们真的是左右逢源。

但是我们今天看到的，不是不是吗？我们经常听到人们说，我妈妈告诉我，当你和一个人结婚时。你应该多加注意。唐不要这么愚蠢。我我告诉你，你必须悄悄地把你的私房钱存起来。把存折拿回去，你妈帮你保管。放在家里会被对方发现。&;你认为你父母之间的这种爱是正确的吗？说，唐别傻了，我我跟你说，那个工作，你见了公公婆婆，你就赶紧干，你不在的时候，让你老公干。&;你笑得真开心。你教过这些单词吗？你见过或听说过这个吗？都是。他甚至说，我告诉你，如果有人敢欺负你，别不要害怕。如果我告诉你，欺负你，你就会回到我身边。爸爸妈妈会支持你的，你可以把他们挂在那里，看他们怎么做。&;不是不是吗？

让让我们考虑一下。如果我们的一个女儿要结婚了，父母会给她这些忠告。让让我们考虑一下。我们是在诅咒还是祝福我们的孩子？请问他女儿将来嫁给这家人会幸福吗？因为她心里装的都是家人给她的东西，怎么反对，怎么玩弄她的心思等等，以至于失去了真诚。我们为什么要建立这个家庭？所以我们可以看到为什么今天美国的离婚率越来越高，夫妻之间，家庭之间的这种冲突越来越严重。这一切都源于我们迷失了，我们失去了圣贤的教育。我们不I don’我不理解这些原则，我们也不理解。我不知道如何真正给我们的孩子带来幸福的生活。我们不我不知道什么是真正的幸福。

当然，女儿结婚的时候，我们听到了她父母的一些规劝。事实上，在这个女儿结婚之前，甚至在她的整个成长过程中，其实她的父母都给了她女性的教育他们一点一点地把她培养成将来真正的贤妻良母。都是从小培养的。我们要培养她待人接物的能力，应付进退的能力，培养她做家务的能力，培养她各方面的能力。然后我觉得从我们老一辈，父母长辈，我相信我们都能感受到。尤其是从我母亲身上，我可以看出我母亲s对女性的贡献真的是太好了，我们后世的女儿没有一个可以借鉴的。它真是七个孩子，取鞋底，做鞋，做衣服，做棉裤，缝被子，里里外外这些活。对于七个孩子，我们似乎从来不说在街上买过什么样的成品衣服。我们的长辈为我们表演，但那时候我们真的没有我不知道如何学习，也不擅长学习，但这些印象深深地印在我们的心里。因此，从很小的时候，这个女人就会进行女性的教育顺从和女人以确保她婚姻生活的幸福。

因此，在《三礼目录》中，有三个字，对叔叔阿姨言听计从，和房间里的人和睦相处，然后做丈夫。&;你什么意思？也就是说，当你和别人结婚时回到家，你应该先做什么？孝敬公婆，服从公婆，戒敬公婆。这是你应该做的第一件事。它不是两个人躲在一个小房间里，只有你和我。只要我们好，跟你父母没关系，也没如果我们不在乎。don’不要和你的兄弟姐妹们相处不好。如果我们都很好，那就没关系。好吧好吧。今天，我们看到许多家庭不幸福。婆媳关系呢？不和谐。在老师中间，让让我们考虑一下。一个是他妻子，另一个是他母亲。他怎么处理好这段关系？每天都在那里怎么样？灭火，对吧？一个接一个，身心俱疲。让让我们想想，这位老师会长寿吗？他们可能都英年早逝。真的是。

所以当我们不不懂这些道理，我们真的以为两个人好了就能真的好。因为它是一个有机的整体，它是一个家庭，所以第一步是跟着我叔叔和婶婶，下一步就是与房间里的人和睦相处。我们应该和所有的家庭成员友好相处，包括我的嫂子和我自己的姐夫和嫂子。你看，你没有don’不要和嫂子讲和。春节你一去那里吃饭，她就坐起来跑了。当她坐起来时，她跑开了，没不是吗？看看你的家庭氛围有多挣扎，多不幸福。所以，你看，他没有不是说先和老师友好，而是把这两个放在前面。&;那就做个丈夫，她不是嫁给一个人，她要负责一个家庭，最后她会想着和她的老师，别人，我们聊的所谓志同道合的内容分享一些利益。

那么，在我们谈到这一点之后，我们也知道女性美国的教育太重要了。我们说女人美国家庭承担了一半以上的治国平天下的大事。我们的女孩是什么？是世界之源。如果源头不浑，水自清，女孩是世界的源头。我们经常听到这样一句话，推动摇篮的手就是推动世界的手。&;你看女性的教育有多重要。因为我们在一些古籍中也看到，特别是我们的老师王，好像是在民国初年的时候，成立了一个女校义学校，专门培养有道德美德的女性，培养她的四德。最重要的是培养女性女人的顺从的道德。他说，媳妇欲性如水。&;如果你是媳妇，就要像水一样，水利万物无争。你可以看到它毫无争议地滋养一切；而且水在最低点，和正方形是圆的。所以，要让女人学会水的精神，永远服从叔叔阿姨。这个叔叔阿姨就是亲家的意思。如果他们服从老师，这个家庭就会和谐。如果你强，而我比你强，那家就会天翻地覆，整个家族冲突可能会对孩子造成巨大的伤害。

因此，在古代，尤其是文人、士大夫和这些王子，在他们的女儿结婚之前，他们必须进行三个月女性教育道德，特别是加强对妇女的训练的道德。虽然父母给了他们很好的家庭教育，但是这个时候，他们还是需要三个月的训练。训练的内容就是这四种美德：女人美德，女人演讲，女性能力和女性的优点。

我想我们到了。今天，我们的女士占大多数。让让我们看看古人对女人的美德。让让我们一起读吧。

【第一贞，第二孝，第三温柔，第四敬，第五慈，第六勤，第七义。】

当我看到女人的四德时，我真的感到羞愧。如果我们真的不不接受圣贤的教育，我们真的不我不知道女人有这么多美德。但是我们没有我没有接受过这种教育。我们看这四德，乍一看，相差甚远，很多都没有做到。真的是我们心中无限的耻辱。这是女人的美德。

让让我们再读一遍让我们看看什么严复是。

[女人s的话要庄重诚恳，没有恶言恶语，没有巧语，没有谗言，没有恶言恶语，没有玩笑，没有废话。】

让让我们借此机会仔细看看。我们做了这一切吗？我相信在座的各位都比我，我们的女同胞做得更好。你看，这是我们女人的一个基本标准道德与女性的演讲。我们总能在读书的过程中给自己的女人一个提醒。

让让我们再往下看，女人的脸。

【女人要打扮，要端庄温柔，不要傲慢，不要风骚，不要担心，不要残忍，不要疯狂。】

我我将在这里呆一两分钟。让让我们看一看。我们也可以提醒自己，或者对比自己。我们是不是经常在发脾气的时候拍桌子，瞪眼睛，摔东西，看看有没有这种现象？

因此，所有这些教育都使我们的妇女能够顺应天道，更加温柔敦厚，真正履行作为妇女的责任，鼓励和培养贤惠顺从女性。

让让我们看看我们是否能做这些事情。武功。

[女人s工人，织布，织丝绸，织锦，刺绣，制作衣服和曲目.烹饪、酿酒和酱料.]

大家都笑了。看，那里it’我还是有点落后，因为我还有很多事情要做。当然，我们不现在不需要编织了。我们有这些衣服的成品来买和穿。但是我们说，李小姐，你不现在不需要写这个，所以不要写。我们不需要它吗？&;我们学习这种精神，唐不是吗？怎样才能让家里的饭菜更美味更有营养，把家里收拾得井井有条，让老师和孩子回到家都是一个温馨整洁的家？是我们的女人回家是她的责任。所以看，这就是我们女人的四大美德。只有经过三个月的女性道德教育才能结婚。它it’太严格了。

所以最近，当我回到中国，中国大陆，两个朋友告诉我，一个企业家想建立一所女子学校，另一个校长告诉我，他也想建立一所女子学校。我们都同意了。事实上，有很多人想建立女子学校尽快改变道德观念。在马来西亚，我们必须积极回应。当然，我们的中心，以及我们的许多公益组织，实际上是潜移默化地融入了女性的教育将道德融入我们的课程和整个教学活动。

所以，今天，我们学习了女性的四大美德，也期待在座的各位为人父母者。如果你家是女儿，我们就从现在开始规范教育她。因为女儿是未来的妈妈，她要教儿子和老公，她要承担家庭传宗接代是她的责任。所以我们看到孔和孟，是谁培养了他们？两个都是妈妈，为什么妈妈都那么伟大？再者，除了这些女性的优点，其实女性在业余时间还要弹琴，还可以下棋，书法，绘画。我们认为它太不可思议了，所以它s对应《周礼》的教导，有余力的话，学文学。也会将这些教给自己的孩子。

接下来，出门前，比如新郎来接新娘后，我们就看短片。我们不我不知道我们是否看到了。接了新娘之后，以前是马车。新郎要求自己坐进马车，发动汽车。开始后，他下来，把它交给其他人。他乘坐另一辆马车，冲到前面迎接新娘。也就是说，今天结婚礼物，当夫妻合二为一，成为一家人的时候，是老师亲自发动马车迎娶新娘。我们在看一些电影的时候，都会看到这样的镜头。他真的承担起了一家之主这样的责任和使命。

接下来，把新娘娶回来后，第一件事是什么？首先，他们会第一次一起吃晚饭，这叫在同一个监狱吃饭，一起喝酒。

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“同牢而食，合卺而饮”。就是这个小桌子上，待会你们会看到，我来给大家放一个图片，你们就看到了。夫妻各自都有一份饭菜，同时又放了三份饭菜。这三份饭菜，有侍者把这些饭菜夹到他们彼此的碗中，就是夫妻同吃一碗饭，表示从今以后我们已经成为了一家人。当然了，透过这样一个礼节，这样一个吃饭的礼节，最重要的，因为他们彼此都没有来往过，没有打过交道，让他们夫妻之间的这份感情，变得开始亲密起来，不会觉得很陌生，变得亲密起来，能够体恤这样的一份人情。

这个时候是不是要吃得很饱呢?它是一个礼仪的形式，它不是为了真正的吃饭而吃饭。那三盘饭菜，吃一口饭、吃一口菜，浇点酱，只吃几口?只吃三口而已，叫“三饭告饱”，它是一个礼仪的仪式。吃完了之后，还会喝一点酒，喝酒的目的是为了漱口，同时是为了安食气，这是古人的一种养生方法，安一下食气。这个时候就会拿一个葫芦，把这个葫芦给它剖开两半，葫芦当中都盛上酒，盛上甜酒。给大家看一下，葫芦瓜里面的肉是苦的，而酒是甜的，从此之后表的内涵就是要同甘共苦。所以夫妇从今天起地位相等，尊卑相同，祸福相共，命运相结，从今尔后，夫要领妻成道，妻要助夫成德，共同担当起家庭家族的一份责任，这就是表的这样一个内涵。

所以在古时候结婚，不是一到了男方家里就见公婆，他不是的，先是举办这样的礼节。这个好像是后来清朝以后就变成了，一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜(就是当天就见公婆了)。过去的古礼是还没有见，先举行完这样的一个仪式，我们现在讲的交杯酒，接下来才叫拜见舅姑(拜见公婆)，这是到第二天的一清早，这个儿媳妇她就要开始怎么样?要沐浴更衣，穿得很整齐，就要到怎么样?去拜见自己的公婆。一进去之后，你要见公婆一定要提礼物，提了礼物，公婆坐在主位上，接了礼物之后，抚摸一下，表示我已收下了儿媳妇的礼物。这个时候，公婆还要给儿媳妇敬一杯甜酒，表示我们完全认可了你。拜见公婆之后，这桩婚事才算是圆满，因为父母一定要认可说，从此之后你已经成了我家的儿媳妇，我们是一家人了。

接下来，敬完酒之后，儿媳妇就开始又去备一些吃的，又再来敬献公婆，这个也叫什么?“成妇礼”。也就是从今而后，婆婆把家庭的这些重任就托付给了儿媳妇，从此之后我们讲的，“婆婆性如灰”，她就不管了，这些里里外外就交给媳妇去打点了，你就是我们家的主人了。那儿媳妇弄点吃的给公婆，表示从今而后也改口，“爸爸妈妈，我就要开始行我做儿媳妇的本分，开始侍奉、照顾、孝顺你们了。”所以这每一道礼，都在表这个婚礼，夫妻双方他的责任和他的这些对婚礼的体认，还有这些道理他都要明白。所以每一个礼节背后都是有这样的内涵。

当然还有，再后来就是要进行在祖庙祭祖。过去古人三个月就会有一次祭祀，后来就改成三日祭祖。当拜见舅姑之后，整个婚礼算是圆满了。

我们在座的诸位朋友、嘉宾，我们了解了整个婚姻六礼的这样一个程序，我们今天来到现场的，有已婚者、有未婚者，可能还有不婚者。可能我们就想，“那我们现在才知道，可是我们已经结婚了，我们能不能补办?我们还要不要重新来过?”不用了，我们觉得，“人生是不是留下很多的遗憾?这个意义这么的庄重，太好了。”而实际上，我们今天了解婚姻真正的内涵和意义，我们不注重在我们有没有走过这样的过程和形式，重在我们对婚姻的这种观念认知，已经了解了，在今后我们婚姻的生活当中，更重要的，提起对婚姻正确的这份态度、这份了解，而更好的如何把我们接下来的婚姻生活，能够经营得更圆满。而不仅仅只考虑自己，让我们的心量和眼界更加能够看得更广阔，能够不仅仅是为儿女、为我们自身的祖先考虑，更考虑到我们民族未来的发展绵延，我们的眼界更加的开阔，是让我们提起这样的一份责任。

当然了，我们没有结婚的人，比方说参加这样的一堂课，我们参加一次传统的婚礼，就会时时给我们一份提醒，让我们在将来要结婚的时候也能够去效法，也能够对这个社会起到移风易俗的这样一个帮助，让我们也尽一份绵薄之力，相信对我们整个社会的风俗，都会带来很大的一个帮助。而这个婚礼的过程，实际上最重要的，我们要了解的是，整个过程待会我们会感受，是摄受其心，生起这种戒慎恐惧，郑重其事的一份态度。而让我们夫妻之间，透过这样的婚礼，在往后婚姻经营的道路当中，无论遇到什么样的难题，或者发生了什么样的不愉快，都能进而回忆起不忘初心，透过这样的慎于始，让我们念念不忘我们最初的这份初心。就像蔡老师讲课，很多人在那里吵了架，完了要去离婚的时候说，“我们为什么要离婚?”想了一下，“为什么离婚的?”想不起来了，原来可能就是为一些鸡毛蒜皮的小事就给闹到法庭，完了之后，再一回想都不知道为什么。假如我们经历了这样一个慎重的过程，您看，当我们发生一些冲突，“来，把我们曾经结婚的那一段光碟放一下。”两个人坐那儿，把这个光碟看完之后，有没有事了?没事了。永远不忘我们成婚的这份初心。所以它是道义、恩义、情义的结合，绝不是为了我们个人的那份私情，这样的婚姻没有办法长久。

所以，我们现在再来分析今天整个婚姻的现况，我们会发现很多的人，我们不要说其他的时间，就当下，此时此刻，我们想想看在这个世界上生存的人群，有多少人的内心，因为他今天不痛快了，因为他今天不高兴了，首先想到的是什么?就是这个家庭，可能就在想，“我是不是要离婚?”有这种想法的人，今天多不多?真的，假如没有学圣贤教育，有这种想法的人很多。曾经我们也去做过一个了解，就是有来听课的人，因为刚好蔡老师有讲到夫妇关系的经营问题，讲完之后，私下里我们就去了解一些朋友，他说我们要是不学圣贤教育，我们早就离婚了。他说，没有学圣贤教育的时候常常就想：我要换一个老公、我要换一个妻子。只要不高兴了就会这么去想。所以都是建立在怎么样?我的需要、我的感受的基础上。那这样对婚姻的认知是非常的自私和狭隘，没有真正替对方考虑，没有替对方的父母考虑，更没有替自己的儿女考虑，那更谈不上去替祖先考虑，替国家社会、民族去考虑。

透过学习圣贤的教育，他说，真的是圣贤教育挽救了我。甚至很多的一些家庭破裂之后，因为学圣贤的教育，都懂得了反求诸己，都知道了婚姻是一份责任，而不是这种情欲、情感的相交。所以，我们透过不断的学习，透过不断的参加这样的活动，都会给予我们一个提醒。因为中国的古代，我们讲到，它的礼仪很多，而我们每个人都是需要被提醒的，假如我们常常被提醒，我们时时内心就会提起正念，我们的行为就不会有偏颇，所以礼的目的就是起到这样的作用。否则离婚率越来越高，我们看到后一代得到的伤害越来越大。整个人类社会，今天一些混乱的局面，现象不安，其实全是出自于家庭，出自于夫妇之道没有了。而没有这一道了，你看我们人类，我们民族的这个人种、这个繁衍、这个发展，都已经不健康了，都曲扭了，我们的文化何以可以保持下去呢?

所以在经典的经解当中，就讲到这么一段话，夫子，“故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣”。而这个婚礼因为可能失传不知道几百年了，没有了，人们不了解了，所以现在我们看到这个婚礼废了之后。“夫妇之道苦”，所谓的苦，女不忠了，男没有义了。您看跟着别人私奔了，被人离弃了等等，夫妻的经营、夫妻的相处是生活在水深火热的痛苦当中。好像一个男子喝醉了，躺在他的小区，这个保安说，“你怎么不回家，你别躺在这儿，会着凉的。”他说，“我哪有家。”他说，“那栋别墅不是你的家吗?”他说，“那只是一栋房子，那哪里是家呀。”这样一个小故事，给我们带来非常大的启发。什么是家?有温暖的地方、有感恩的地方、有付出的地方、有关怀的地方才是家。所以，我们不忘初心，夫妻之间永远把这份恩义、情义、道义放在心中，这个家庭一定会经营得天长地久，一定会圆满。

我们这次举行这个婚礼，我们也希望，能够带动社会的一个风气，包括我们今天晚宴婚宴，我们都是以素食的方式宴请大家。我们希望能够倡导健康、环保、节俭的婚姻，这个婚礼的这种理念。那当我们在庆贺一对新人，这种新婚的大日子，而不应该因为我们的快乐，让我们去伤害其它的生灵，让它们去接受这份痛苦，把我们的快乐建立在其它生命的痛苦之上。我相信我们也于心不忍，所以我们也希望未来，如果我们有举办婚礼，我们能够倡导素食的一个方式。我相信，我们能够这样去做的时候，一定为我们的子孙积下了很厚的福德，“积善之家，必有余庆”。

接下来，有一个儒学的长者，一个儒学大家，他也对婚姻做了一番这样的总结。我们是不是共同来把它读诵一遍，让我们内心对这个道理更加的清晰和明确。

【婚姻者，人类传种之大事，民族繁衍之根源，伦理道德之权舆，社会组织之基础也……其他生物无婚姻制度与礼节，惟人类有婚姻制度与礼节。故人类之生存繁衍有道德文明……男女结婚一事，非仅关二人性欲感情之需要，实为人种延续，民族存亡，文化盛衰，社会隆污之所系。】

【婚姻正，则人类绵延不绝，民族生命不断，文化发达，社会繁荣;婚姻不正，则社会之伦理乱;伦理乱，则文化衰;文化衰，则民族弱;民族弱，则人种亡。其关系之重大，较物质生活之衣食住行，尤有过之。】

好，这个就是我们这位长者对整个婚姻、婚礼的一个总结。的确，我们都是炎黄的子孙、炎黄的后代，我们每个人身上都有一份责任和使命，我们的眼光都要看得更加的长远，看到千年万年之后，我们的民族、我们的文化是否能够继续的绵延。假如今天没有祖先留给我们这么美好的文化，我们相信我们的人生是在迷失当中，我们的生活会过得非常的苦。所以这个责任不在于今天新郎新娘，而在于我们中华民族华夏子孙的每一个人，我们都来做这个“传灯”。

最后，希望我们共同来唱这首“传灯”。我们把民族的血脉、民族的文化，点燃我们自己，照亮我们的千秋万代。我们共同来唱这首歌，来体认我们的这份责任和使命。我们的声音要大一点，发自内心的来唱这首歌，这最能表达，尤其是我们马来西亚华人的心声，是吗?假如是的话，用掌声表示一下。

每一条河是一则神话，从遥远的青山流向大海。

每一盏灯是一脉香火，把漫长的黑夜渐渐点亮。

为了大地和草原，太阳和月亮。

为了生命和血缘，生命和血缘。

每一条河是一则神话，每一盏灯是一脉香火。

每一条河都要流下去，每一盏灯要燃烧自己。

我们在这样的一份责任和使命当中，完成了我们上半场的一个对婚礼内涵意义的了解。好，再次感恩，感谢大家。也祝愿我们在座的所有亲朋好友，亲人们、朋友们，我们的家庭能够经营得幸福美满。

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