梁恒散文集中优美的句子114句摘抄(梁恒散文摘抄)
梁恒散文集中优美的句子114句摘抄(梁恒散文摘抄),本文通过数据整理汇集了梁恒散文集中优美的句子114句摘抄(梁恒散文摘抄)相关信息，下面一起看看。
1、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
2、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
3、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
4、你去，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。
5、我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态!
6、我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。
7、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。
8、艺术即使说谎。
9、夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花。
10、人不如故，衣不如新。
11、小的地方肯让，大的地方才会与人无争。争先是本能，一切动物皆不能免;让是美德，是文明进化培养出来的习惯。孔子曰“当仁不让于师”。只有当仁的时候才可以让，此外则一定要当以谦让为宜。
12、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。
13、在历史里一个诗人是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是一个笑话。
14、梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
15、君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之、”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
16、没有狗老的不可学新把戏
17、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。人到了要伸手打人的时候，笑脸不但不足以御强拳，而且可以招致杀身之祸。但愿这是一条孤证。
18、物老为妖，人老成精。
19、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。
20、天地之大德曰生。
21、血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。
22、富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗与现款。
23、黄山谷说;“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
24、畅销书不一定长久畅销，更不见的一定有多少价值。所以畅销书一语只能是广告术语，要看过书的内容才能算数。
25、呼僮不应自生火，待饭未来还读书。
26、雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
27、“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙医，故无博士文凭张挂壁间;我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
28、我不愿送人，亦不愿人送我，对于真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。
29、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。
时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。——龙应台《目送》
1、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》
2、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。——杨绛《我们仨》
3、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。语言是要磨练，要学的。——汪曾祺《岁朝清供》
4、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。——龙应台《目送》
5、我们都知道，在论资排辈、比权量财的相亲路上寻找幸福，你就别想当自己是个人，你先老老实实地把自己物化成一个条件集合体。——周冲《你配得上更好的世界》
6、命运像是最名贵的丝绢，再怎样巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。——安意如《人生若只如初见》
7、不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个?生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。——安意如《人生若只如初见》
8、人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。——杨绛《我们仨》
9、她有钱，过着优雅的生活。裙子只穿法国牌子，开着路虎，自然透出一份难得的华美气质。却形单影只。——雪小禅《倾城记》
10、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。——龙应台《目送》
11、“惭愧”俩字我嫌它们过于单纯，所以我没有字来告诉你，我心里所感触的味道。——林徽因《你是那人间四月天》
12、悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。——安意如《人生若只如初见》
13、对他而言，也许最痛的不是看到她在高墙那边快乐或忧伤，而是，从此不管她有多大的快乐或多小的悲伤，都与他无关。——安意如《人生若只如初见》
14、我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好。——林徽因《你是那人间四月天》
15、时光，是停留还是不停留?记忆，是长的还是短的?一条河里的水，是新的还是旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?——龙应台《目送》
16、世上许多事情，只要甘心，吃了多少苦头都不会受到伤害，它们反而成就了一种可贵的印记和生命的痕迹，成长中不可少的经历与磨练。——三毛《你是我不及的梦》
17、勇敢的好孩子，我们不能赖噢，今生今世，你帮我，我疼你，就这么一同走下去。——三毛《你是我不及的梦》
18、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。——龙应台《目送》
19、我们从不求日日保暖，不求人族宠幸，从不奢望妈妈兄弟们可以永远聚首，就像每天晚上这社区一户户人家灯光亮起时的那种情景，那种噢我知道了，幸福的感觉。——朱天心《猎人们》
20、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!——龙应台《孩子你慢慢来》
21、时间好慢，共你看水天一色觉得流云离别也变缓。可是又好快，轻轻一拨时针就转过十年。——消失宾妮《葬我以风》
22、山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。有时候，爱只是输给了生死，时间以及欲望。——安意如《人生若只如初见》
23、拿两千块钱的薪水，要有一万块钱的范儿。你如果打算就钱做事，那你一辈子都是给人打工且暗无天日的命。你唯一能出人头地的原因是：你有野心，你志不在小。——六六《女不强大天不容》
24、我有时觉得他像个旧时代的骑士，怀旧、多疑、忠诚、表面玩世不恭，内心带有完成某种使命的隐秘冲动。——北岛《蓝房子》
25、现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。——杨绛《我们仨》
26、读书就是一种爱好，像抽烟喝酒叉麻将。爱好有什么办法呢?只好愿赌服输，只求不要满盘皆输就好了。——高军《世间的盐》
27、这一切，都建立在政改的基础上，没有完整的政治制度体系保障，任何单边的改动，不过是换个蝴蝶结的花样。——六六《女不强大天不容》
28、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——杨绛《我们仨》
29、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢?——龙应台《目送》
30、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。——龙应台《孩子你慢慢来》
31、谁说猫无情呢?猫有时候的离家出走是因为好奇，好奇外面的世界，但是她是会回家的。可惜，现代社会太多的捉猫人，毫无独自生存经验的家猫才不能回家。——朱天心《猎人们》
32、如果我有来生，我还是会一个人孤单一辈子，因为我爱的人不爱我。——安意如《人生若只如初见》
33、我们真正能留下的，只有邂逅时的一段记忆，初见时花枝摇曳的惊动。即以为你盛开过，再往后就荣枯生死各不相干，若要死死纠缠，定然两败俱伤。——安意如《人生若只如初见》
34、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的.东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》
35、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
36、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧;但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
37、送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越远，越怕从此不见。——杨绛《我们仨》
38、倾向性不要特别地说出。在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事。怎样表现倾向性?中国的古话说得好：字里行间无论怎么写，都会有倾向性的。——汪曾祺《岁朝清供》
39、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。——龙应台《目送》
40、与亲爱的人不能分享同一种经验、记忆、知识、心情，我不免觉得悲伤，也深感到一种与死亡无关却如何都无法修弥的断裂。——朱天心《猎人们》
41、他说我现在真佩服鲁迅先生，老先生说人就像一只苍蝇，年轻时候以为飞得很远了，到了一看只不过在天上转了一个圈子，又回到起点上来了。——高军《世间的盐》
42、追求真理，是像他求爱求婚;认识真理，是与它相亲相依;相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
43、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。——汪曾祺《岁朝清供》
44、你顺手挽住火焰，化作漫天大雪，把酒临风，你和中国一起老去，大门口的陌生人，正砸响门环。——北岛《青灯》
45、大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离开你的门时却是一个朋友了。——三毛《你是我不及的梦》
46、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》
47、爱一个人，倘若没有求的勇气，就像没有翅膀不能飞越沧海。除非，甘心就此放你离开，否则，还是去君子好逑吧。——安意如《人生若只如初见》
48、人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
49、他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。——北岛《青灯》
50、一座城池而已，失之，得到的将是未来广阔的地盘。一勺卤汁而已，失之，得到的将是朋友间无尽的关爱。——六六《女不强大天不容》
51、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。——龙应台《孩子你慢慢来》
52、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。——龙应台《目送》
53、谁又想得到，短暂的相知之后是漫漫一生的告别。以为错过的，只是一个人。谁知道放弃的，是一生。——安意如《人生若只如初见》
54、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。——弗朗西斯·培根《培根随笔》
55、而我，突然觉得人性是极容易判断的：世上只有两种人，好人和坏人;喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。——龙应台《孩子你慢慢来》
56、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。——杨绛《我们仨》
57、他看见一枝芙蓉涉水而来，姿态高扬，她的风仪深深地刻在他脑海中——所谓伊人，在水一方。——安意如《人生若只如初见》
1、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
2、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
3、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
4、你去，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。
5、我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态!
6、我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。
7、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。
8、艺术即使说谎。
9、夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花。
10、人不如故，衣不如新。
11、小的地方肯让，大的地方才会与人无争。争先是本能，一切动物皆不能免;让是美德，是文明进化培养出来的习惯。孔子曰“当仁不让于师”。只有当仁的时候才可以让，此外则一定要当以谦让为宜。
12、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。
13、在历史里一个诗人是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是一个笑话。
14、梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
15、君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之、”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
16、没有狗老的不可学新把戏
17、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。人到了要伸手打人的时候，笑脸不但不足以御强拳，而且可以招致杀身之祸。但愿这是一条孤证。
18、物老为妖，人老成精。
19、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。
20、天地之大德曰生。
21、血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。
22、富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗与现款。
23、黄山谷说;“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
24、畅销书不一定长久畅销，更不见的一定有多少价值。所以畅销书一语只能是广告术语，要看过书的内容才能算数。
25、呼僮不应自生火，待饭未来还读书。
26、雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
27、“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙医，故无博士文凭张挂壁间;我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
28、我不愿送人，亦不愿人送我，对于真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。
29、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。
30、我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：“这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。”某大员立刻招呼：“教火车停下来。”火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。
31、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
32、北人不大吃带壳的软体动物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。
33、我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。
34、海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出。
35、我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心。
36、常听人说：“若要一天不得安，请客;若要一年不得安，盖房;若一辈子不得安，娶姨太太。”
37、人类的历史就是由一个男人一个女人在一个花园里开始的。中央公园地点适中，而且有许多地方可以坐下来休息。
38、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
39、袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，改称汤圆，可嗤也。
40、狮子头，扬州名菜。大概是取其形似，而又相当大，故名。北方饭庄称之为“四喜丸子”，因为一盘四个。北方做法不及扬州狮子头远甚。
41、季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的独立的生活。
42、不同时代的人，观念上有差别，未可厚非。
43、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。
44、还有很多可笑的避忌，例如“勿向西北大小便”“勿燃灯房事”“口勿吹灯火，损气”“立秋日不可澡浴”等等。
45、可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受侮辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”
46、"一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。"
47、燕丹子说：血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。
48、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波
49、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。
50、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦
更多梁恒散文集中优美的句子114句摘抄(梁恒散文摘抄)相关信息请关注本站。
