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引言：从宋代起，嫁女陪送的嫁妆就日益丰厚，“厚嫁”之风日盛，而这样的风俗也一直延续到了清代。丰厚的嫁妆在保证女子婚后生活的同时，攀比之风盛行也给普通家庭带来巨大的经济负担，并以此产生了许多不良的社会影响，导致了“生女不举”的现象屡禁不止。

所谓“生女不举”意思是父母生下女婴，却不抚养她，反而将其溺死的恶俗。清代民间为人父母亲手溺死自己女儿的行为屡见不鲜，地方文献也多有“生女不举”的记载。

嫁女不可或缺的嫁妆中国的传统文化，嫁妆指女子出嫁时娘家陪送的财物，又称妆奁、嫁装。一直有陪嫁女儿的习俗，嫁妆对婚姻有着重要的意义。

在清朝，嫁妆就是一切。

清代的嫁妆可分为两类：一类是我们常见的生活用品，如衣服、首饰、被褥、家具等。另一类是一些富裕家庭，伴随着土地、房产、商铺等昂贵的东西。

&;除了床，所有的木制品都是女方家准备的，意思是一房一厅，窗帘窗帘必须是双称两盖，而有钱的吹牛大王有四盖、八盖、八盖，若干铜器、锡器瓷器，若干红盒子必须陈设精美，珠宝、衣服更是取之不尽。&;- 《中华全国风俗志》

&;一个有权势的家庭有一个女仆，或金钱，或一个农场作为礼物-《民生志风俗》

在中国的传统文化中，女儿无权与儿子平等参与家庭财产的分割，嫁妆成为女性继承家庭财产的主要方式。

所以清代女性出嫁，嫁妆变得不可或缺。父母也将部分财产以嫁妆的形式给女儿。不管家里是富是穷，都需要尽一切努力去准备，否则会影响女儿的婚姻。连再婚女人的嫁妆都少不了。

&;娶了女人，有钱人会更注重服装、铺面、桌椅、柜箱、杂铜锡器皿。如果沦落到家境贫寒，也只是随身携带。娶妓女也是一样，再娶更简单。&;- 《汾阳县志》

清代“厚嫁”之风日盛嫁妆的多少往往影响女人的婚姻生活。在嫁妆是否丰厚，既能够显示女子在娘家的实际地位，而且也很大程度上决定了女子嫁到夫家之后的家庭地位。，许多已婚妇女被丈夫的家人鄙视，因为她们的嫁妆太薄。

&;糟糕的妆容经常被婆家鄙视，他也因此受到了接二连三的嘲讽，而妻子的桀骜不驯也导致了秦晋的失败。&;-《眉山县志》

为了给女儿婚后打下坚实的物质基础，提高她在婆家的家庭地位，父母会尽全力置办嫁妆，这也助长了社会的奢靡攀比之风，这在地方文献中有记载。

&;旧的不管多少钱，非常古老。女性家庭走向奢华后，衣服很容易变成棉布和缎子，首饰很容易变成铜角和金银，甚至珍珠。季是遗，竞盛，略简，男家互赠。&;- 《桂阳县志》

下图是旧社会娶女人的场景。人们经常使用千亩良田十里红妆形容嫁妆丰厚，运送嫁妆的队伍绵延数里。随着清代社会经济的发展和人民生活水平的提高，厚婚几乎普及到了每家每户。

旧社会娶女儿的场景

对于有条件的家庭来说，希望女儿以后生活轻松富足，可以理解为嫁厚。上流社会的家庭通过女儿的嫁妆来炫耀自己的经济来源，并以奢侈的婚姻为荣，这在社会中发挥了重要作用。普通家庭也争相效仿，导致厚婚。

&;最近风气越来越奢靡，价格极高。娶一个千金的女人是极不合理的。视饶玉家世而定，最多限二百金，多则数倍。&;- 《长寿县志》

既然奢靡之风兴起，普通人也只好勉为其难，免得被邻居耻笑。&;厚婚给许多普通家庭带来了沉重的经济负担，甚至许多家庭已经破产。

厚婚公元010年至1020年的清代对整个社会产生了诸多影响，这些影响应从正反两方面来看待。它既有积极的影响，也有消极的影响。

清代“厚嫁”之风对社会的影响 ；厚婚

&;厚婚确实是对女性权利的保护。因为我们传统社会的女性是没有财产继承权的，女儿是不能参与家庭分家的。嫁妆已经成为妇女继承遗产的主要方式

此外，在，女子的嫁妆一般被认为是“私财”，是由女子单独支配的,姻亲无权处置或强行将其视为家庭所有。女人可以用嫁妆来赡养丈夫，赡养公婆，为家人谋取利益。在这个过程中，赢得其他家庭成员的认可，有利于建立和巩固自己在夫家的地位。

&;贾军往来京师，先人不时着急，却又犹豫不决。我妈看到了，就是，

1、“生女不举”恶俗屡禁不止

“厚嫁”除对女性有积极的影响之外，也间接加重了社会对于女性的偏见和歧视。其实对于女性的偏见和歧视自古就有，但是“厚嫁”之风日盛确实给普通家庭造成了巨大的经济压力，部分家庭不得不质押房产，甚至不少家庭因此破产。

久而久之，社会上便产生了“率以女为劫,诞女则仇之”的错误观念，认为生女就是“贼入家”，嫁女便是“破娘家”。“厚嫁”加重了人们对女性的偏见和歧视。

正是由于这种对于女性歧视的加剧，导致“生女不举”的恶俗日趋严重，并且屡禁不止。在刘绎著的《存吾春斋诗钞笺注》中就描述了一位母亲亲手溺杀自己刚刚出生女儿的过程，寥寥数语就将溺杀女儿悲惨的过程描写的淋淋尽致，咒骂这种灭绝人性的行为。

“嗟乎!人世溺女之妇,目睹呱呱赤子手搦足缩,狼藉血肉,顷刻之间宛转吞声,绝气于盆水之内。"--《存吾春斋诗钞笺注》

其实“生女不举”的恶俗由来已久，这种恶俗的形成是有着复杂的历史和社会原因，并不是清代所特有的。

描绘溺女场景的画像

性别歧视是产生溺女现象的主要原因，而“厚嫁”的风俗客观上对溺女现象有推波助澜的作用。部分“愚拙”的百姓由于家庭贫困，无力抚养和置办丰厚的嫁妆，再加上“贼入家”错误观念的作祟，导致溺女恶俗在民间发生的越来越广泛。

“嫁女中妆奁，鼓吹迎送，炫耀俗目，贫者固难取办，富者亦难为继，故溺女之风，始作俑者流害不浅”--《龙南县志》

“中人家行嫁，无明珠、翠羽之属，卒以为耻，故愚拙之民生女多不举”--《长泰县志》

各地日益严重的溺女现象，使整个社会的男女比例严重失调，许多男子无法娶到妻子。因此引起了清代皇帝的高度重视，皇帝多次下诏严禁溺女。嘉庆二十年（公元1815年）嘉庆帝针对溺女恶俗下令:

“阴阳化生,人道之始。若民间生女,皆弃而不育,则生息何由而蕃.先出示严行禁止,并设法妥为化导,以革浇风而正伦纪。其各省有似此者均着一体示禁。”--《仁宗睿皇帝实录》

在皇帝的重视之下，各地官员也积极开展禁止民间溺女的行动，发布禁诫文书。政府除了禁令和规劝外，也在很多地方设立了育婴堂来收养被遗弃的女婴。尽管政府反复的禁止和劝诫，在各地设立育婴堂，但是“养女不举”的恶俗在清代仍然普遍存在，屡禁不止。

2、“晚婚”、“童养媳”“弃婴”等社会问题的加剧

在“厚嫁”之风盛行下，对于家中有多个女儿的贫困家庭，嫁妆确实是一笔不小的开支。有很多家庭因无法筹备出充足嫁妆，导致女儿的婚期不得不无限期拖后。适龄女子只得待字闺中，等待父母筹集足够的嫁妆才能够出嫁。这就导致了清代“晚婚”现象的出现。

“俗尚奢靡,人家多以贫乏男女衍期,甚者鬻产贷金,以致贻累”--《扬州府风俗考》

一些良知尚存的父母，不忍亲手溺杀自己女儿，而家庭状况确又无法供养并且陪嫁女儿，只能将女儿作为童养媳送给婆家抚养。在清代，童养媳婚姻是一种常见的婚姻形式。但是，童养媳因为年少离开父母，在婆家的地位低下，经常要承受公婆虐待，其生活异常悲惨。在许多地方志中都有所记载。

“虐待养媳及婢妾之风甚盛,凡婆母及大妇主母残忍者,往往横施毒苦,惨不忍睹”--《中华全国风俗志》

还有部分父母，选择将女婴遗弃到政府设立的育婴堂，由政府来收养这些被遗弃的孩子们。总之，清代“厚嫁”之风的盛行，确实加剧了“晚婚”、“童养媳”和“弃婴”等很多社会问题的加剧。

“厚嫁”之风在清代盛行有它积极的意义，女子可以通过嫁妆的方式变相参与娘家财产分割，而这一部分“私财”成为女子婚后可以独立支配的唯一财产，能够很大程度上保证女子婚后的生活。

但同时，攀比之风和过分奢侈的“厚嫁”风俗确实给家庭和社会造成了非常负面的影响，不少家庭甚至因此破产。女子受歧视情况更加严重，溺女现象更加普遍。“生女不举”的恶俗由来已久，并不是清代所特有的。这种现象的产生也有着复杂的社会历史原因,但清朝日盛的“厚嫁”之风确实对于这种恶俗起到了推波助澜的作用。由于清朝从始至终都没能扭转“厚嫁”之风的盛行，即使出台了很多政策和法规，“生女不举”的恶俗仍然屡禁不止，未能得到根本的解决。

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