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阅读尼采的营养价值是毋庸置疑的。的书。不尝尼采的思想盛宴，其实是人生体验的遗憾和缺失。在这里，我我想分享一些关于悲剧诞生的想法，以方便你的学习。

关于悲剧诞生的思考1

755-79000是尼采的第一部有影响的哲学著作，其中涉及3354美学，哲学的一个重要分支。在这一领域，学术界历来重视黑格尔、帕克、本雅明和阿多诺的研究成果，但尼采他的工作没有得到应有的重视。但是《悲剧的诞生》这本书一直以来都受到艺术家和诗人的推崇。以中国为例。鲁迅、周、郭沫若和现在新裤子，超载和其他摇滚乐队对这项工作产生了浓厚的兴趣。在写《悲剧的诞生》的时候，尼采还是一个意气风发、崭露头角的青年学者。但仔细读完这本书，你会发现，他不仅阐述了西方艺术的源头，还为自己的悲剧命运写下了注脚。也许这本书的出版本身就意味着尼采的开始的悲惨命运。

尼采在书中把西方艺术的源头归结为阿波罗情结和酒神情结，尼采尤其推崇后者。葡萄酒情结，也就是狄奥尼索斯的情结，从此被许多学者和艺术家所关注。比如王小波曾经和迪奥尼斯索斯比一起写过很多散文如题复杂。在中国文化中，酒神情结在诗人、隐士和失意者中也很流行。中国最奇特的时代是魏晋南北朝，国家四分五裂，战乱频仍，民族和阶级矛盾极其尖锐，民族融合，文化交流日益密切。在那个年代，有一批隐士让人神往。或者他们不不关心世事，潜心农事读书，或放浪江湖，藐视权贵，或在庙堂庙堂为官，勤于修身。不管是一个隐居在野外的小年代，一个隐居在城市中的中等年代，或者一个隐居在朝鲜的大年代，他们都有强烈的狄俄尼索斯很复杂。比如著名的田园诗人陶渊明，他是一个喜欢诗歌，喜欢喝酒，喜欢寄情山水的隐士，还有狄俄尼索斯他身上表现出一种美国情结。更不用说竹林七贤，一个无数文人向往的大隐群体。在鲁迅的文章，魏晋士人自然可以竹林七贤为代表，而竹林七贤离不开药和酒。竹林七贤中有刘玲(天地为屋，屋为衣，无时无刻不在裸体)，阮籍(一生横行，却能t哭了很久)，还有他们的精神领袖嵇康(越有名越自然，越多越少。因此，酒神情结和太阳神情结的交织也可以在中国文化中找到。然而耐人寻味的是，在西方，酒神情结存在于哲学家、音乐家、画家和诗人之间，而在中国，似乎诗人主要是醉心于酒(自然，酒就是他们的生命)。像著名画家吴道子、音乐家、哲学家朱，我们都没听说过他们有好酒的记载，这可能与中国的深入儒家思想。可见中西艺术有同有异，异中有同。让让我们用不同但又不同和殊途同归！

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