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思考与实践的死亡

以前佛陀在斯拉法提向寂寥园传法时，有一天，佛陀告诫比丘们：“你们要修行，要想死，要时时想死。这时，一个比丘告诉佛陀：“佛陀，我常修行，常思考，常死。佛祖问他：“你是怎么修行，怎么思考，怎么死的？”比丘回答说：“当我想到死亡时，我想象我只剩下七天可活了。在这七天里，我想的是法的七支：三三五四法支、精修法支、快乐法支、光明和平法支、定法支、舍法支、正念支。希望能得到佛法的真正利益，死后无怨无悔。主啊，我太绝望了。佛陀听了，说：“住手！比丘！这不是练习死思维的正确方法，这是放松的方法。另一个比丘对佛陀说：“佛陀，我知道如何练习正念。”佛祖问他：“你是怎么修行，怎么思考，怎么死的？”比丘回答说：“我想我只能再活六天，所以我勤奋、专注、正念如来法。如果我在六天内死去，我的修行一定会有所提高。”佛说：“住手！比丘！这种观想仍然是一种放松的方法，并不是一种正确的思考和死亡的方法。另一个比丘对佛陀说：“我想我只有五天可活了，所以我可以改善我的前景。然后，有些比丘说观想只剩下四天，或者三天，两天，一天的寿命，让他们勤于思考，勤于死。佛陀听了众僧的回答后，说：“住手！和尚们！这种观想仍然是一种放松的方式，而不是思考和死亡。这时另一个比丘告诉白世尊：“我可以忍受修行的死愿。”他接着说，“到了斋戒的时候，我穿上衣服，端着碗，去佘卫城讨饭，然后回到住处。在一个安静的房间里用完那碗饭后，我冥想着我的七种感官，我是如此的想家，直到生命的尽头。”佛祖又说，“住手！比丘！这仍然不是修行、思考和死亡的方式。和尚们！你刚才说的是一次放松之旅，不是一次修行死法。然后，佛陀告诉比丘们：“你们应该向薄伽梵歌比丘学习。他善于思考，善于死亡，他厌倦了身上的邪露和不洁。如果你有一个拼命思考、不断思考、内心坚定、专注于呼吸的出入、不断思考意识七支的比丘，你就能在如来中获得真正的利益。这是因为一切法都是空的，无常、生灭都是虚幻的，没有真实。所以，比丘！你要在进进出出的过程中勤于思考死亡，才能从生老病死烦恼苦恼中解脱出来。和尚们！你应该这样学习。和尚们听了佛陀的话，都很高兴，都遵从了教义。摘自典故：《增壹阿含經卷第三十五七日品第四十（八）》倒影《佛說四十二章經》，佛陀问弟子：“人的寿命有多长？第一个回答说：“过几天吧！第二个人还没有意识到真相，所以他回答道：“在两餐之间！第三个人观察到人类的生命有进有出，回答道：“在呼吸之间！”于是我得到了佛祖的肯定。世间诸法无常，生死瞬息万变，永远无常。实现现在的觉悟是真的。你可以决定自己是积极还是消极，久而久之就能大有作为。如果你不活在生老病死的变化环境和心态中，当你休息了疯狂的心态，意识到自己没有生老病死，放下所有烦恼，你就解脱了。

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