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佛陀和佛教的建立

与佛站在一起：什么是佛教？答：佛教，佛教，是一种宗教，包括它的法典、形式、教义等等；地，是佛教教义；如果用佛教固有的东西，就叫佛法。Fa是什么意思？答：“法”字的梵天，就是磨法。佛教的“自我决定”意思是“自我决定，生物解决”也就是说，任何事物都必须保持自己独特的性质和外观。如果它是确定的，人们看到它就能知道它是什么。比如水保持本性，有水的确定性，让人一下子就明白了水；相反，如果一个东西在西方是有性的，而且和水不一样，就不能生出对水的理解。所以佛教称一切为“法”。佛教中经常见到的“万物达摩”“佛法”等词语，就是“万物”或“宇宙有”的意思。按照佛教的解，佛陀自己对一切法界的认识所宣示的教义，本身也具有“自性、生物解”的功能，所以也叫修行。与佛站在一起：佛是神吗？答：不，佛不是神。他是公元前第六代的人，有着著名的姓氏。他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。因为他来自Gaja Skya，人们也来自Gaja Muni，意思是来自Gaja的人。那佛祖呢？佛是什么意思？答：佛字是佛的，是佛音。如果用今天的音，就是布，佛的意思是“圣人”或者“智者”。“佛”是一个在印度由来已久的词，但佛教增加了三个内涵：是一切佛法的性相，增土如土；(2)时时等或不等，即自我实现，对他可以是平等的、普遍的，即使人实现了；(3)或者从他的智慧和工作所达到的最高和最多的地位来说。除了伽摩尼还有其他佛吗？答：佛教来了，有的人成佛，有的人成佛，所有人都有开悟的可能。所以“众生皆有佛性，有佛性者皆成佛。”:佛陀伽摩尼是另一个人吗？答：“如”这个名字是由梵谛冈的《大乘》起的。“如”字的意思是“真”tathta，即万物的真，也含有“如”Yathbhtam的意思。佛的“佛”的解是：“以真理为道”，“佛为道”。“汝”是一个通称。是“佛”的名字。如伽玛尼佛，可以伽玛尼佛；托弗，是的，托弗。阿托瓦纳和卡木尼佛不是同一个人？答：不是，佛是另一个世界的佛。佛是阿弥陀佛的声音，意思是“量之光”。南佛是什么意思？什么是「南无佛祖」？答：“南”是梵天南摩之音，读作“南摩”，是守古之音。古音，意为“尊重”，至今仍保留在福建和傣族的部分地区。今天，印度人互相说“Namaste”，意思是“尊重”。能简单介绍一下加穆尼的生平吗？答：是的。伽牟尼那一代，公元前六年，是我的春秋，和孔子在一起。他是卡皮国王的儿子。他的父亲叫净饭王，母亲叫摩亚。在他休息的时候，他生下了悉达多王子。地址里留了矮牵牛花？答：公元7年，我玄奘法发，去皮尼。他的，他曾见过阿育王阿育王阿育王在他之前八百多年在那里建造的石柱，旨在佛祖出世，但石柱已被雷打断，倒在地上，已经没落。后来因为有人接触到了柱子上的文字，佛陀出生的地址早就失传了。直到1897年，阿育王的石柱才竖立起来，考古学家挖掘出皮尼遗址，附近还有古代城市，其中一些可以相信是在卡皮。今天，尼泊尔政府建造并保护了当地的土地。加穆尼的童年教育是怎样的？答：莫耶夫人不久就去世了。年轻的伽摩尼是由他的姨妈帕伽帕提夫人抚养长大的。他学了很多关于文学、哲学、数学等方面的知识。从小到大。武士吴是射击高手。他的父亲，因为他的智慧和奇怪的外表，有很大的期望。他希望自己登上王位后，能大有作为，成为天下的“王”和君主。

那么，他为什么不能继承王位呢？答：西多王子年轻的时候，他是沉思的，世界上有很多意象。当他看到他们时，很容易引起他的感情和深刻的思考：口渴和疲惫的人，在烈日下耕作的人，被鞭打的牛，气喘吁吁和出汗的人，肉弱的蛇，丑陋的老人，呻吟的病人，在葬礼上哭泣的朋友，所有这些都促使他思考一件事——如何解决世界的痛苦。他的吠陀吠陀，婆婆解决不了他。他的知识，他未完成的王位和权力都解决不了他。所以他很早就有出家的想法，后来做了国王。他父亲是怎么出家的？答：王得知儿子的想法后，想尽一切办法阻止，尤其是享受商业生活。当多王子十六岁时，王生下一个儿子，名叫熏呼拉，娶了他的长女耶陀耶梭达哈公主为妻。但是一切都可能阻止他。一天晚上，当人们在等待的时候，他偷偷溜出了城，走进了一片森林，脱下了王子的衣服，剃光了头发，成了一个和尚。他出家的年份，有差异，一个是十九，一个是二十九。出家后发生了什么？答：他父亲有一次催他回学校，他只好派了他宗族的五个成员。这五名成员的名字是卡翁丁尼亚、巴德里卡、那个傻瓜瓦斯帕、马哈纳马、阿希阿斯瓦吉特。多王子和他的侍者有三个著名的名字，他说，但没有一个能满足他的要求。于是他知道哲学有真正的解决方法，于是给他一个喘息的机会，去了尼禅河Naira [akn ~ d] Jan ，在那里，他和苦行僧们一起在一个叫利莲银行的森林里苦练。为了解决问题，他努力工作，坚持了六年。但是，只有在自己有了成就之后，才能体会到禁欲主义是有益的。于是他去了尼禅河沐浴，洗去了六年的污垢，然后接受了一个牧羊姑娘的乳汁，恢复了体力。他的五个手下看到了他的场景，信心十足，费尽力气，把他带走，去了博内尔岛的贝拿勒斯城，去参加他的苦行。于是王子走到一棵皮帕拉树下，踏上吉祥的草地，坐在他的方腿上，发誓说：“如果我今天不上大学，我就买不起这个座位。”他学会了开悟之道，在一夜之间，得到了最后的恶势力，得道成佛。伽牟尼成佛了，他活下来了吗？答：伽牟尼成佛了。自古以来，菩提或菩提迦耶(Bodhgaya Buddhagaya)，在那里，因佛陀坐化为道士，得了菩提之名。在这里，万物皆称菩提。“菩提”意为“”，菩提伽耶在今印度比哈省加耶市加耶南郊。那棵菩提树在2000年被砍伐和连根拔起一次，但它们都再生出新芽。现在的菩提就是前一个。夏加穆尼坐在一个有石雕的金色宝座上。前面有一座宏伟的宝塔寺，名为大博代吉，已有1800多年的历史。附近有多佛和古代石雕。1956年，印度比哈政府负责这片土地的建设和管理，并成立了一个咨询委员会。佛教接受了邀请，并任命了一名代表。迦牟尼成佛后发生的事情可以略有不同吗？答：迦牟尼成佛也有不同的年份，有的三十，有的三十五。在接下来的50或45年里，直到他80岁去世，他一直从事法律工作。他去参加游行，向公众宣布他自己的真理。起初，他去博内尔岛找他的五个服务员，塔法。佛教佛陀的第一法称为“第一法”。Fa是什么意思？答：卡克拉，古印度使用的武器，就是它的形象。在古印度，有一个征服四面八方的国王。当他出生时，他很自然地出现在空中，以显示他的未来。比喻佛陀的方法。佛的佛法是从世间来的，一切不当的解决方法和不好的佛法都被打破了，所以佛法叫修行。佛陀佛法之初，是在罗库雅安的Srnth，在今天的贝拿勒斯。在现代，在Rokuyaon发现了许多有价值的文物。有阿育王的石柱，公元4世纪雕刻的佛像等。它们被挖掘到古塔遗址。Rokuyaon有佛教寺庙、自然博物馆和寺庙，都是最近十年建造的。早期修持佛教的六谷渊、成为佛教徒的菩提迦耶、佛教徒死去的那迦的草舍那嘎是四大佛教徒。值得指出的是，现代和其他一些古代的发掘和修复，主要根源于我古僧法、玄奘等。

:佛陀的第一法比其他法场更重要的是什么？答：六谷渊的第一次佛教活动是佛教的一件大事。从此，佛教创立；从那以后，已经够三个了。什么是“三”？答：佛是佛，佛处的法是佛法，佛的僧弟子僧伽是僧。是因为它能停止行善和受苦，这是一种可敬的意义。佛教之初，如等五人追随佛，成为弟子，形成僧伽。所以，一开始有三个。易是什么？答：易的意思是：身心仰望它，依赖它。伊三人是佛教徒。“易”也可以变成“皈依”，“皈依”的音义是一样的。佛在世的时候，你靠几个人？答：是的，当Rokuyaon在佛陀早期佛法之后去了摩迦陀的曼达哈，很多人都是受他教育的。其中明教三兄弟，本名贾，都改变了原来的信仰，带领他的弟子1000多人皈依佛门。佛陀到达莫加托的都城Rjagrha后，更多的人跟随他。其中最著名的僧人有立夫萨日普塔、摩诃木玉Mhnaudgalyyana、摩诃伽摩诃迦叶等人。佛陀回到他的老地方后，他的母亲兄弟陀南达，他的表弟陀瑙达，和他的儿子荀都离开了家。朝廷里有个剃度奴，乌帕李，也出家了，成了有名的佛家护符。波波提，佛的姑姑，也是第一个出家的女弟子。至于不出家而追随三的弟子，就更多了。佛的和尚弟子，男的叫比丘，女的叫比丘的比丘比丘的比丘；在家弟子，男的叫Wubosoja upsaka，女的叫Wubosoja upsi，是四个弟子。伽莫夫尼一生的游行和启蒙有哪些方面？答：根和挖料，佛脚所到之处，主要在印度中部；他的弟子被分配到四个方向，也许更多；不过斯卡和黛安都有佛留下了足迹。佛居住的地方是莫加托王城和斯瓦斯蒂的科萨拉城。王城外有一片竹林，居住着比迪王佛僧比目陀罗，后人的竹林还好；城内有一片森林，是富商苏达塔和被扣留的太子陀杰塔共有的。后世只精。佛经常去，所以竹林和佛教都是重要的地方。国王城南的秃鹫山grdhraksta也是佛陀和弟子们经常工作的地方。佛祖生前从望城北行至瓦伊萨里，即今印度比哈，再从毗湿奴向西北，最后至伽西亚，即今印度那迦。佛祖死于那迦。在佛祖驾崩的地方，佛祖被火化，石刻的佛祖佛像等被挖掘出来。印度政府花了2500年在Chanvonia，并进行必要的维修和建设。什么叫做“聂”？答：不回答可以解“死”。福涅尔前后是什么情况？答：佛祖在皮城等的时候就已经病重了。雨季过后，他带着徒弟去西北，途中收到工匠村田的粮食，病情更加严重。最后，我去了那加的一条河边，洗了个澡，在花园里放了一张床，床的四角各有一棵树，搁在我的右手上。所有的后佛像，也就是佛像，姿势都很好。佛陀告诉他的弟子涅槃，所有的弟子都在等待。一个女人在夜里带着须菩提去见佛陀，陀想和他呆在一起。佛祖知道了，就去睡觉做别的事，于是陀就成了佛祖最后一个弟子。在佛陀出家之前和途中，他的弟子们曾多次教导。半夜临死前，最后告诉弟子不要输，要学法，要勤，不要放。佛祖死后，火化了。八佛的份额，包括界陀人和甲祖人，分成八份，各在故土建塔。其中，菩提伽耶的莫杰托一，在公元前三年被阿育王取出，分成若干份，送往各地建塔。1898年，考古学家在尼普南部挖掘了卡皮旧址，塔内有石瓶、石信等物。有一瓶用水晶叠起来的信，表面有金花，花上有佛骨。移民局

:福涅尔的年龄，有不同的计算吗？答：佛祖时代，南方佛教徒一般在公元前545年，所以在1956年和1957年，他们各自庆祝佛祖二千五百年。我在佛陀时代有许多不同的修行。一般公年是公元前486年，南佛和南佛相差59年。佛祖涅槃是哪一天？答：我一般是2月15日佛诞，4月8日佛诞，12月8日佛光节。在南方，五一节和我的4月15日佛节瓦伊萨卡一样。佛陀的诞生、开悟和涅槃都在同一天。综上所述，迦牟尼佛的一生已经很好理解了。对佛教历史背景的思考。是的，它是。一是古印度史料缺乏，二是我自己也没怎么研究过。但还是想给大家提供一些我所了解的材料和思路，供大家审视、研究和判断。非常好。我，任何宗教和思想都是历史的东西，如果能了解一些社会的情况，对理解佛教是有帮助的。希望是主要的，大概说清楚就够了。a:先成型吧。你知道在古印度有一个叫“中”的领地吗？不知道。那是在印度的什么地方？答：3500-4000年前，雅利安的雅利安人从中部进入印度河流域，征服了那里的土著，吸收了他们的文明。在那里定居后，他们建立了多个家族，于是成为了雅利安政治文化的中心，也就是湿婆文明的中心，土地是“中”中央德萨。至于东部和南部江河流域的土地，则视为世外之“地”。但是，到了加穆尼，形状变化很大。原来“中间”的地方的住宅已经开始衰落，而南方的住宅已经爆炸。卡穆尼的莫杰托，活的时间最长，受教育最多，是新的恶霸。后，文明的中心已转移到新的城市，如城市的莫杰托，城市的莒州，城市的皮，其中城市的纣王是特别重要的。除了李生，这些新家的社会、文化特征是什么？答：我的初步研究表明，有三件事值得一提：民族矛盾的增多；(2)展示社会活力；(3)思想上，新的反湿婆教思想产生。这三种感情都体现在“姓制”上。什么是姓氏制度？答：姓氏制度是雅利安人进入印度后建立的。“姓”是梵天“Varn”翻译过来的，原字是“色”或“品”。按照他的方法，白人雅利安人素质高，黑皮肤的皮塔德拉维达等土著人素质低。该系统最初用于划分雅利安人和非雅利安人的界限。经过工作和展览的分化，原来用来区分雅利安人和非雅利安人姓氏的区别，也体现在雅利安人本身，所以有四姓和四姓。最高姓是Po Brhmana，是掌握祭祀文教的僧人，也可以是Po之后的王；其次是帝力克萨特里亚，国王和掌权的战士；其次，巴金维西亚，一个商人，一个工匠，一个农民；姓寿陀dra，是人，是牧人，是奴仆，是奴隶。前三者为雅利安人，后三者为非雅利安人。每个姓氏都有自己的世界，并不是靠婚姻混在一起的，尤其是寿陀和寿陀的姓氏。第一个和第一个陀女的姓的混血儿是用特殊的法律赋予一个人的，比如第一个和女坎达拉的混血儿名字。他的地位最低，不能被普通人接受，是“不可能的人”。一代又一代的人一直在做的事情，比如抬死，宰了，下手。姓氏制度不在法中，神也不能在宗教和宗教中固定。在女教强的“中”地方，姓系最好。新地方也有姓制？答：随着雅利安人力的发展，有些家庭会不由自主地受到婆婆文化的影响。但是，有姓氏制度，但是姓氏制度遇到的困难要多得多。第一，在一些国家，土著人的比例很大；第二，雅利安人-非雅利安人的混合感情很普遍；第三，为了巩固雅利安人在那些地方的统治，许多土著部落的第一次传教实践

阿育王，后印度莫加托，是寿托的血脉。现实中容易被反女姓制度所接受和欢迎，而伽玛尼所提倡的“四姓平等”则体现了那些新家族中人的姓氏制度的差异。Ga是雅利安人吗？答：鱼枷的民族有不同的法律，有的是蒙古族，有的是雅利安人。但从地理上来说，卡皮地处偏远，研究的人也不多。它是雅库布的属国，所以它的皇族极有可能不是雅利安人。而且不止一次在佛上，迦摩尼的身体是紫色和金色的，这就有可能雅利安人不是白种人。能给个姓吗？体制内的矛盾就是宗族的矛盾？答：不能。在我看来，这反映了社会活力的展示之间的矛盾。印度的贾木尼社会是奴隶社会吗？答：印度河流域的现代发掘始于公元前3500-2750年，那里的土著可能是已经有了人类城市文明的皮塔人。他有一座城市和一条下水道；有三间房子，公共和私人浴室；街上有和声商店和陶器。推翻了西方人认为印度文明是雅利安人的规律，事实上是游牧民族的雅利安人接受了土著的高等文明。从挖掘的材料来看，土著已经加入了奴隶社会，可以判断他们的外貌还不错。至于雅利安人，他们定居一千年后，姓氏制度何时建立，他们的社会是否还是奴隶社会，值得研究。根据湿婆的法典，寿陀不是奴隶，但有些人是奴隶，奴隶只是仆人，很少加在卫生部。但是，奴隶不是主要活着的，所以肯定是奴隶社会。你觉得这是个什么样的社会？答：佛祖的材料，王每年都有固定的日期，百姓为他耕田。《老妇法典》规定，自己生的第一个陀人，要和国王的语言和谐。根据我的古注，“地利”的原词是“地主”。索，看来“姓”的制度从一开始就有了。印度已经进入了封建的奴隶社会，但到了贾穆尼，情况又在它的新家上演了。佛的材料，他的生意很好，他的生意和他的生意差不多，商人手握强大的权力。比如有很多富商送一片森林给佛祖，他有权力比一个身披金布的臣子还有钱；手工也很，有紧密的分工，自由的小生意在生活中扮演重要角色；有自由民，有佃户。是的，我想，在巴克族和寿陀族混血儿的新家里，蒂莉可能不是领主，而是新地主的代表。公元前1000年，印度已经有了器皿，当它们过期后，器皿被广泛使用，生命力得到了极大的发展。在这种情况下，封建主的切割不利于商业和手工业，尤其不利于展览。史明的水利和灌溉系统是阿育王-印度的重要原因。但阿育王出生在佛陀死后200年，但佛陀在世时，人们有“一王君临天下”的理想。佛陀年轻的时候，他的父亲和人们都希望他成为国王。佛祖得了皇位，但也提升了国王的理想形象。“王”思想反映了广大人民群众对中央集权政府取代族长的渴望，这种需求和希望必然伴随着姓氏制度而产生。加穆尼和奶奶还有蒂莉是什么关系？答：伽牟尼被公开宣布为反湿婆，所以他一生中很多事情都受到湿婆的攻击。然而，也有许多信徒和追随者改变了他们原来的信仰，跟随了他。女方受佛教刺激时，财运《摩奴法典》。司法部的法典一方面引入了姓氏制度，另一方面可能做了一些修正。《摩奴法典》的攻佛句不详，但后面的《述氏法》清楚地表明了攻佛的程度。至于佛祖和蒂利的部门，你要知道，佛祖生来就跟蒂利姓。佛陀所行诸族的国王，如莫迦陀的毗湿奴王、波斯王等等，都是他的信徒和有力的支持者，后来的阿育王对佛教更是狂热。新家Diliver尊重信仰。值得注意的是，佛陀提到了四尊

在你面前，伽牟尼曾经收过托仁伯的一个弟子，佛的弟弟和儿子是他下面的第二个，所以要拜伯。一般来说，禅陀人、佛、弟子都是平等接受他的忏悔的。曾发和一个不敢他的禅陀人是一个立场，其他人也是一个立场。佛陀对待所有不幸的人，包括弟子中的乞丐和妓女。有一次，在国王的邀请下，佛陀来到一位不幸的女人面前为她服务。在古代印度社会，妇女的地位类似于奴隶。接受一名佛教女子出家，被认为是宗教史上的一次伟大革命。佛陀对这个不幸的人表示同情，但他教他反抗统治者，不是吗？答：然而，佛陀教导他如何反抗统治者。佛主要是教人解脱心，才能解决。停止与世为善，获得和平之果，各方面都可以。佛陀生活在宽容中。但是，他在思想上推翻了老女人的神，宣布了她的一生等等。并揭示了“法律与秩序”的真相，她的社会起到了台阶作用。思想界的情况如何？答：像我的春秋时期，印度思想界正处于“百家争鸣”时期。是的，思想界有大趋势，一个是正湿婆教的趋势，一个是反湿婆教的趋势，佛教是后者。婆婆教育的基本理念是什么？答：湿婆教是一种多神教，带有一神教的色彩。它崇拜自然之神，崇拜自然之神，用通俗的方式崇拜自然之神，祈求保佑。相反，梵天是宇宙的主宰。梵天口生湿婆，肩生地利，腹生树皮，足生头陀，这样四姓就是姓系的根。人们遵从梵天的意志，所以信奉《吠陀》，侍奉女性，遵守姓氏制度。后湿婆的教育已经显现出来，抽象出“梵天”是宇宙的基础，或者说是宇宙诞生的最高原则；一方面，人们观察到“我”是人的主宰和基础，人的身体因“我”而生，人的生命从“我”开始，一切外在的事物都因“我”而存在。由此得出结论，“我”与“梵天”是唯一的，人所努力的是在梵天与我一致的状态下修行，从而避免回归的痛苦，获得极大的自由。反湿婆思想有多少流派？答：根佛多达96尊，其中最杰出的有6个教派，6个是一些佛教徒的创始人。其中一位是耆那教耆那教的耆那教祖先Nirgranthaputra，另外五位是船那迦的Purana ksyapa，卡利戈的MKSLi Putra，阿旃陀的Ajitakambala，波久多的Kakuda katyayana和三若依的Sanjaya vairatiputra。除了耆那教的存在和待考的经典，其余五人都是形式上的，在其他教派的经典中能看到一爪只能反对他。他有些人怀疑因果关系；一些主要的欲望；一些主要的禁欲主义；有些人是由四种元素组成的：土、水、火和这四种元素。死后就散了，是唯物主义者。佛教和各种教派是什么关系？答：佛教一方面批判湿婆派，另一方面也反对非湿婆派。但佛教、湿婆教、各教派思想活跃。佛教接受了他的一些思想，基于“气”“气”的原理给出了另一种解释。比如“三代因缘”是由前世、今生的果、今生的因、今生的果、自己的善行“六道归”，或者是天人之生，或者是人与人之生，或者是阿苏——一个具有攻击性的神、兽、鬼，或者是类似于天人的地。万物在天、人、阿苏、地、鬼、兽六道中永远起起落落。如果从头开始，就叫回，“四大和谐”，土、火、水四大元素等。而且它已经接受了一些来自天文学和地理学的规律。佛教也否认湿婆的存在，只是压制他的地位。如果他一辈子看着，难免会有生死之苦。比如梵天里，只是天与人在天。以后，你可以。

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