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净土指南

指引净土到净土：千居士精选目录：从律宗到净土，从禅到净土，从交合到净土，从密宗到神仙，从儒教到净土，从基督到净土，从受教到净土，从律宗到净土，元昭律师元昭，归净土，生大法而死，归杨安。宋代律师袁昭，出生于余杭。起初，他在东藏师从一位名叫慧剑的律师学习戒律。后来，他跟随吴倩大师学习天台教学理念。钱大师鼓励他去探索和理解《妙法莲华经》。又请广慈法师收菩萨护符。因为他发现了避光，所以他广泛地探索了南山派(因为律宗的创始人道宣律师住在钟南山，所以律宗也被称为南山派)。每天，我带着张西，端着碗，在街上乞讨食物。晚年，袁先生成为杭州灵芝寺的住持，长达30年。他向僧侣宣讲戒律多达60次，对回归净土修行颇有兴趣。他常说：‘生时弘扬佛法，死时送至极乐净土。我这辈子得到的只有这两次练习！”他曾为净化一个人的职业写了一部《礼记忏悔录》，序中说：‘自从受了足戒，就知道要学戒，但因性情平庸，根基浅薄，行为不如法。后来遇到天台宗的神师，苦口婆心地帮助我，教导我，我才知道，我要改变修行方向，深入学习祖师(天台宗)的教法，广泛地探索佛法。于是我许下了一个宽泛的誓言：我愿时不时地生在释迦牟尼的污秽世界里，做一个鼓励众生升天佛道的大导师。后来在《一个和尚传》里读到慧步大师的一段话：‘西方净土虽净，非吾所愿。如果十二劫在莲花华中享福，那就堪比在一个三害极苦的地方救众生。“因为这种观点，净土宗没有回归，甚至修行净土宗的人也受到鄙视和诽谤。后来我得了重病，身体和力气都很虚弱，头脑也不清楚，生活漫无目的。病愈后，我突然觉得自己过去的想法是错误的，我感到难过，深深地自我批判。我感叹虽然野心很大，但是实力不行。于是，我看了《明师十疑论》，里面说：‘出家菩萨尚未悟得长生不老的道理，须常与佛同在。’疑论还引用了《大智论》中的一段话，说‘烦恼束缚芸芸众生有大悲心，要生于污秽世界，拯救众生，一点好处也没有。比如婴儿离不开父母，就像还没长出羽毛的小鸟。‘它只能依树分枝，飞不远。’当我明白了这些道理，我就放弃了我一生所学的一切，专心寻找净土。二十年了，暂时没有停止过。我详细研究了古代和现代的净土教义和教义。很多疑惑一下子就豁然开朗，越来越相信念佛的非凡成功和稳定。“后来我读了善导大师所说的‘专而杂修’——专则百人练，百人死；如果练杂了，几千人，只死一两个人。因为心念散乱，很难做到观想和修行。所以要致力于阿弥陀佛这个名号。”念佛的秘密，我多少代都不明白。直到现在，我才知道净土是我的家。我还是想用我净土的修行来教育引导众生。‘如果我一直赞叹净土佛法和广大佛恩，直到无量未来，那就谈不上了！’净土修行虽然有很多技巧性和方便性的修行，但是必须要有信心才能被录取。比如，总的趋势是，菩萨带着虔诚的念佛之心，意识到自己是灵活自在的，进入深度禅定状态。“我想我曾经创造了无限的罪恶，没b的人

如果你想时不时地练习净土法，你需要建立仪式；于是我收集了很多经典，编了这个告白仪式，从头到尾，按顺序列出了十章。根据所有佛教徒的说法，遵循古德所建立的仪式。事项和仪式必须简短，而法律的实践应侧重于专业化。后世圣贤看了这本书，会明白我的志向的。“据袁的律师说，他写了《无量寿经》和《阿弥陀佛经》的注释，以及其他著作达数百卷。郑和六年，元昭律师指导弟子诵《普贤行愿》、《无量寿经》、《华严经》，自己则以坐位坐下。西湖周围的渔民都听到了空中的天籁之音。(乐邦流派，佛系戒律，西湖僧略)。从禅到净土，学会了禅修，掌握了楞严咒在净土生存，笑着离开了人世。元婴大师，又名洪武、道光，也是后羿堂和三秋堂的主人。祖籍福建古田，俗名吴。他五岁时，父母双亡。不一会儿，他学习儒家书籍，才华横溢。十八岁那年，觉得人生如梦，急于脱俗。我被我叔叔拦住了。次年，他病重后，立誓出家，在兴化梅峰寺增溪当了老师。鼓山涌泉寺妙莲和尚二十岁时，被人给了一个脚环。二十一岁，在常州天宁寺亲自出家，学禅五年。他曾经在禅宗七派。在他还没有定下来之前，他身心宽广，一下子就把过去不懂的儒家经典全都知道了。二十六岁时，他去了宁波天通寺，在那里师从一位禅僧学习打坐。他全身心地投入到学习中，在场景重现之前，他甚至比上一次做得更好。他身心空虚，干净明亮。从那以后，他的智慧有了进步。三十六岁时，他读了永明、莲池两位大师的著作，深信念佛可以净化三界，达到三昧的效果。九已超越他人，入九莲花台，故禅定清净。40岁以后，为了准备早死，为了在净土生存，为了弘扬佛法，造福学生，他非常认真，于是写下了《净土经讲义》和《劝勉修持经》等书籍，在国内外发行。他主持圆明法会，印制并捐赠大量佛教书籍，由洪宗传授，游历中国各省、日本、韩国、香港、菲律宾、南洋群岛数百次，都指向净土。他还在上海创办了圆明讲堂，作为红华净土的道场，在圆明荷塘组织了一次佛教朗诵会，沿袭了庐山莲社的家传。所以，相信被追随和皈依的人很难统计。他还修复了宁波接待寺、天通寺、泉州大开元寺、福州法海寺和古田极乐寺，并重建了这些塔。建立佛教孤儿院、感化院、小学、职业学校、修楞严经院、佛教研究所、工场和医院、难民收容所、僧侣救护队、工厂、农业工厂、墓地等。不遗余力地在庄严道场，培养僧侣的才能，促进社会福利。清末宣彤元年，他出任中国佛教协会参议长。1960年任宁波市佛教协会、江浙佛教联合会会长。民国18年起，任中国佛教协会理事长7年。他一生致力于传播佛法，造福一生。他从不懈怠，而是因过度劳累而生病。1942年1月，他食欲下降，精神衰弱。多次药物治疗都没有效果。3月，他住院了。他被医生诊断为食道癌，出院休养。他的弟子开始为他修建大悲道场，他念观音菩萨圣名49天。他的病情逐渐好转。英语字母表中第十五个字母

7月14日，他突然告诉他的弟子杨明，“我们出家吧，住在丛林里，死在塔里。”。我决心回天通寺。请尽力而为！于是我们在8月18日下午出发，由明云法师带领医生和信众，由汽车护送。大家念完观世音菩萨圣名，从杭州转到宁波，20日到达天通寺。此后，他精神一直很好，病情也逐渐好转。9月19日，寺院住持和其他僧人陆续前来探望。他有说有笑，看起来一点也不累。下午，门徒和其他人走进房间来表达他们的敬意。说完，他咧开嘴笑了，手里拿着念珠，像往常一样念佛。晚上六点过后，宽润大师来了，元英大师问：‘今天几号？’？他们回答说：“农历八月十二！”元婴大师点点头。过了七点和九点，他问了两次‘几点了？10点15分，他命令弟子扶他起来上厕所后，又命令弟子给他换衣服。包括方明大师在内的十多名弟子加强了念诵。圆瑛大师也显得非常安详和平静，嘴角微微无声，呼吸也变得微弱。医生给他打了针，袁师傅说：‘为什么还要再打一针？’他回头对明云大师说：“我觉得腿冷。请拿一床被子盖好！11点15分，他看了看杨明大师，闭上眼睛躺下了。他在念佛的人群中带着微笑安详地死去。非常红润的嘴唇，冰冷的额头和温暖的头顶。直到第二天早上六点，我的头顶还是有微微的温度。第21天，我四肢柔软，脸上带着笑容，进入了壁龛，就像出生前一样。23号小生闭关，嘴唇特别红润。七十六岁时，和尚拉五十八。(元婴大师纪念集)。从性相到净土，到互通有无，到禅照而归净，清宗师，本名乃堂，是连宗第十一世祖。他姓马，是县人。当他年轻的时候，他学习了古典文学。22岁那年，因为得病，悟出了一件事，他出家了。出家后，到处听课，对佛法、佛学、佛学都有了很好的了解，尤其对佛法的道理和中国的三观十番有了很好的了解。他开悟成了一个纯粹的禅师，得了印。比如国粹禅师去了曼居吉之后，吉星法师继续带领全体民众在广通寺参禅，禅风被极大激发。因为过去的业力很深，所以引发了疾病。于是，他想到了《五戒心》中的说法“众生多因缘，以念佛待之”。而且文殊、普贤、Avaghoa、龙树、智者、永明、处士、莲池这些大祖师都转净土了，更不要说末法了。我们这些因缘很深的凡夫，应该回归净土，修行念佛。所以，他停止了冥想，转而开始诵经。他每天只接待很短时间的访客，其余时间都在拜佛念佛。晚年，他住在罗红山的资福寺，越来越多的人转向他，于是资福寺成了一个颇具规模的联宗道场。他对佛法和众生的贡献是不倦的，一切都是净土指引的。每当他讲到佛祖慈悲拯救众生时，不仅落泪，就连听众也泪流满面，衣服湿漉漉的。他的两卷语录更是真挚。临死前十个月，他提前告诉你们他的死期，告诉你们护法：‘因缘幻化不长，虚度一生可惜。你们各自努力念佛，再过一年净土相见就容易了！临终那天，他命令大众帮助他，当他看到西方天空中无数的旗帜时，他告诉所有人，‘我要在净土的荣耀出现之前回到西方净土！很快，他说：‘感谢佛祖，我走了！’公众倾听着，更加努力地呼喊着。他面朝西方，坐起来，七十岁就死了。他死时，每个人都闻到空气中有一股奇怪的香味。他已经接触龛影七天了，脸还是那么生动，白底黑字。火化后，一百多rel

七岁时，她用心学佛。每次看到星星出现，她都坐在院中一棵大树下，念诵心经、大悲咒、阿弥陀佛圣号。就这样过了好几年，有一天，她突然觉得头上有光了。当她17岁时，她想成为一名修女，但她的母亲拒绝让她回家。起初，她就读于庞氏薰溪女校，与秋瑾老师关系密切。秋瑾入狱后，潜回老家，改名为友恒，毕业于五星女校，主修手工。清三年，与戴结婚后，加入同盟会，国父孙中山非常看重他们。民国十八年，她发誓要吃素。民国二十年，我接受了班禅观音菩萨六字真言的灌顶，中午以后就不吃饭了。民国二十二年，接受“药铺如来金刚移情法”，抛撒鲜花，赐名“莲花金刚”。民国二十五年，在隆昌法寺受五戒、菩萨戒。民国二十六年，抗日战争爆发。她住在上海，每天拜佛一千次，把功德还给众生，希望他们都幸福。她发愿拜大藏经，一字一句地拜，一共拜了80卷华严经、七卷火眼经、阿弥陀佛经、心经、金刚经、药师经、藏经、梁黄宝忏悔录等。她写了一部四千多字的心经注释。其中说：‘强盗带不走的，能带走的，是福德智慧念佛菩萨的功德。念佛的人一定要去彼岸，除了佛菩萨圣名，不能带任何东西。这个道理大家都懂，念佛可以证涅槃，因为阿弥陀佛的四十八愿，每一个都是有技巧的，方便成就众生。“他还说，‘我的身体已经不在心王身上了，我的心已经逃出三界了！’1931年4月，她去了四川，穿上长袍，过了十二个敌人的哨所。因为她熟悉日本人，所以她向他们解释了十件好事的原则，并建议他们不要杀害无辜的人或放火烧城。民国三十一年五月，她去了重庆，住在上清寺的陶园，修行更勤。9月25日，她因脑出血去世，享年57岁。她临终前写了一副对联：‘十念化成佛果，三心开妙莲花。她把这副对联贴在墙上，不会说话。(周编《西洋官报》第76页)点评：她小时候学佛几年，就是觉得头上有光。如果她继续研究佛教，她的成就将永远不会停止。后来她突然放弃净土学秘，修行了几十年戒律，脑溢血而死。幸运的是，当我被困在上海讲解心经的时候，我知道我可以以佛的名义走向人生的彼岸。所以，在我临死之前，我知道我不能有效地持住一个法术，但是在放弃我的法术和念佛之后，我只能感受净土和佛果十次，比如持住一个胜算。这个例子可以作为放弃纯洁，研究秘密的人的一个阴剑。(《净土圣贤书》第四部第二卷第290页)从长生到净土，抛弃弓玄，回归念佛。清朝有个居士叫范元礼，钱塘人。他从小学习儒家经典，身体力行。他很孝顺父母。当他的父母生病时，他们都习惯于切断他们的手臂并吃药来治愈他们的疾病。正当他风华正茂的时候，父母相继去世，妻子也去世了。李源居士深受感动，毅然杜绝凡物，修仙十余年，颇有成就。后来看了连宗八祖莲池大师的作品，我有所感悟。出尔反尔，学仙之后，经过三皈依五戒，正式出家为佛弟子。

没多久，他就关起门来，修行百日。当他休息时，仙道突然感觉到空气中有一股气息，它慢慢地通过他的嘴和鼻子进入，到达腹部的位置。那是非常舒适和宁静的，几乎无法用语言来形容。很快，一个大约几英寸长的婴儿从他的头顶出现，漂浮在他面前晃来晃去。从那时候开始，每次太平到我都忘了，经常有婴儿进进出出，就像我之前说的。我一开始很高兴，但后来我想，‘这不就是《楞严经》中提到的五十种恶灵之一吗？如果我执着于此，以为这是一种神奇的感应，我就会受到邪灵的折磨。我念佛，一心只回净土，却执着净土圣地前的其他境界。“这不会泄露我这次撤退的意图吗？”我一意识到，马上提到正念，宝宝就不从头顶出去了。这次修行的结果，让我对“一切法皆由心生”的道理有了深刻的理解，对念佛的信念、能力和意愿更加纯粹和真诚。我经常跟人说：‘我这次遇到了人生中最危险的困难，所以我在修行中要小心，不注意自己的意识。后来他匆匆结束了许多世俗的事务，暗示子女告别亲友，然后念佛而死。葬时头尚温，六十三岁(染香续)。由儒入净土，感无常，弃儒入佛，气绝。他的名师莲台师颜师，江苏崇明人。他年轻时读诗读书，长大后以教书为业。二十七岁的时候生了一场大病，差点死掉，死了一天一夜，突然又醒了。他告诉家人，“刚才，我去了一个很黑的地方。有两个人命令我进去，我听到一个声音说：‘石燕石还没数完，你快回去吧！’所以我醒了。经过这件事，他觉得人生无常，于是放弃儒教，改信佛教，努力劝导大众，印制和捐赠佛教书籍，积极传教，信众逐渐增多。他不仅勤于弘法，更勤于念佛。每天早晚写作业，冷冷热热。因为他原配的老婆死的早，家境殷实，鸡毛蒜皮的事都是她自己做，特别喜欢放生，每年都有几万条命保住。他的一个老乡，董，一个俗人，非常勤奋地实践净土法，并保持严格的戒律。民国腊月死的前一天，他活着醒来说：‘我已经来到极乐世界，我看到了我的莲花位置。释延诗也有莲花位，但是品味比我高！那时候曾经是美谈。1933年3月28日，石居士空气清新，谈笑自若。他经常请人念佛，他自己也和别人一起念佛。他下令死后穿上僧袍，以示出家的样子。之后，他七十岁去世。后来他全身冰凉，只有头顶是暖的。他坐在缸里，关节柔软，肤色鲜明。(《红华月刊》第39期)从基督入净土信仰净土到现在，杨的母亲是贵州省三穗县人。从小就成了镇远杨家儿女的养女。十七岁时，他和杨伟新结婚了。19岁那年，因为难产和疼痛，我一直处于昏迷状态。我梦见我跪在佛前，祈求你儿子的诞生。幸亏白衣观音把一个孩子抱在怀里，用甘露水灌进她的嘴里。突然觉得神清气爽，醒了，孩子出生了。这时，她才意识到自己已经昏迷了一天一夜。好在公婆信佛，祈求观音菩萨开恩，保佑媳妇婆婆平安。希望婆婆和媳妇都休个长假拜佛报恩。大慈大悲水一灌进她嘴里，她就醒了，从此她就长时间休息念佛。不久，她的丈夫在入学时就英年早逝了

1934年8月，抗日战争胜利。她的儿子杨已被提升为指挥官，回到他的故乡，带领外国妻子刁Spi，两个孩子和，两个女儿梅姑和媚娘，以及一个外国女婿，牧师布，回来团聚。当时只有她儿子跟母亲吃素，其他人都信基督教。他们都认为杨的母亲是个魔鬼。次年，孙女婿和孙女婿梅姑牧师在镇远成立了悔改教育中心，宣传基督教，吸引了许多信徒。去湖南读书未果的孙蓉蓉，因为结交了一些坏朋友，染上了不良嗜好，病危送医院治疗。师慧仁护士向观世音菩萨求饶，很快康复。护士的关怀感动了他，他被说服皈依了佛教。1936年2月19日，向弥勒寺非凡僧求教三皈依五戒，得美名。腊月初一，他娶了护士施惠仁。顾梅伤心欲绝，因为她的丈夫Xi不被允许当牧师，死于车祸，她被回族人说服信仰佛教。1937年2月19日，她皈依西天寺镇远老僧，改忏悔教会为忏悔居士。6月19日，举行了西三圣像的落成仪式和揭幕仪式。同时，护国救灾法社成立三天。通知教友，欢迎各界参加，请老僧主持，请杨夫人为居士林首席。杨夫人在法会辛勤耕耘，19日下午做了通俗演讲。杨夫人上台说：‘首先我要去极乐世界，现在我要把居士林交给。第二，我劝大家学习佛教，在西方生存。练习没有什么技巧，只要他们没日没夜的坚持学习，回到家就决定去死。第三，我提前告诉你们，我马上就要死了，我希望你们所有人坐在堂上都能亲眼看到，以此作为念佛的榜样，增加你们的信心和意愿！’第三十一天，法会完毕，一千多人皈依。杨妈妈上台笑着对大家说：‘我早就提倡年轻人信佛，成佛家。你们年轻人现在都皈依三宝了，我家也是佛教世家。是我孙媳妇为造福他人所做的贡献，让我实现了一生的心愿。在过去的三天里，多亏了你们大家，我的网络工作已经完成。几个月前，观音答应今天来接我，所以现在向你请假。荣、慧仁、美姑一齐跪下，他母亲连忙止住，厉声说道：“谁没死？"？连佛都涅槃了，不过在我走之前，想问问各位佛学前辈。古人的死法有盘腿而坐(也叫坐或脱)，站着(死)，吹笛子，被埋在水里，自焚，甚至倒立。有很多种死法。敢问他们是不是笑死的。否则，我会笑死的！她说完就哈哈大笑，笑声越来越大，死了。亲戚们一哭，老和尚马上告诉他们：‘别哭！不许动。孝顺的儿子和孙子应该尽早为她念佛，以提升她过去生活的品味！'然后立刻齐声念佛。丫鬟荣蓉突然哭了起来，说：‘她老人家一个月前写了遗嘱，留下一尊玉佛，告诉我，‘她死的时候，特别允许我哭，不许别人哭，也不许动她的尸体。直到明天的这个时候，她才能够把它带回家处理葬礼说完，她拜了老和尚和大众，笑着说：‘各位大菩萨，请管好自己的法度，傻姑娘都要开始哭了！’于是荣蓉跪在杨太太身边，放声大哭。哭声越来越小。当哭声停止时，她也死了。老和尚道：‘罗居士已去，请加紧念佛名！因为生必有死，想死就一定没有生。只要皈依佛门，遵循佛陀教导的教义，就能实现无生无死的永恒境界。杨太太和罗小姐是我们的老师

你注定要皈依佛门，你已经有了很大的善根。如果你按照阳夫人教的念佛方法，自己修行，一定能生死即成佛！第二天，大家把尸体搬回杨家办丧事，杨夫人和罗蓉蓉的脸还历历在目。点评：念佛并不高明，只要坚持念佛，所以杨灿夫人在一个月前就预测到了到来的时间。她和罗蓉蓉都能平和的和大众告别，露出一个微笑，一个哭泣，让大家看得见，听得见。信佛真的不行！(《净土圣贤书》第四部第二册310页)逆境易修。丈夫早逝，嫂子欺负儿子，媳妇变凶。她觉得自己疯了，梦想出家。她是刘忠华居士的妹妹。十七岁时，她嫁给了次子费观察。三年后，她生下女儿慧秀，但丈夫因病去世，于是她收养了一个年幼的外甥做儿子，守节抚孤。她的公婆认为她父亲不吉利，所以他们非常讨厌她。和小姑一起经常欺负虐待她。她毫无怨言地忍受着苦难。没想到辛辛苦苦把他养大的儿子，竟然腐败了。媳妇更凶。只要她给一点教训或者责备，媳妇就会生她的气。她很感慨地说：‘有这样的儿子总比没有好。我一开始没有儿子，但我一定要把别人的儿子当成自己的。‘这不是自找麻烦吗？’在她心灰意冷，希望破灭的时候，她那愚蠢的梦突然醒了，于是毅然带着女儿慧秀和婢女伏秀来到圆觉寺，剃发出家，求饶，死去。那时候她才三十五岁。第二年春天，在她得到一个足戒后，她发愿闭关学习佛法、楞严经和觉远经。不久，她带领慧秀、福秀老师游览了四大名山，并参观了杭州莲池塔大师。回来后开始读净土经，日夜念佛，专心归净土。宣彤在位的第二年，她的师父死了，命她继任住持。也就是她劝五庵修行人剃度出家。规定除早晚念佛外，还须每天聚众念佛三次，每次两柱香。另外一年七四次，每天念诵14支香。因为她善良公正，待人和善，以德服人，很多人都出家了。她自己修行，每天念诵七部阿弥陀佛经，220遍死亡咒，10000个佛号。几十年来，即使她生病了，她的课也丝毫没有减少。白天，她在深夜补课。50岁以后，她每年必须被禁足三次，每次七天。她一天只吃一顿饭，不付账也不参加通宵。她日夜朝拜观察，努力学习，住在净土里，把自己的一切功德还给众生，这样就可以一起去极乐世界了。民国二十四年正月初，她突然写信给皈依弟子和王，说：“老衲要去西天了。如果你以前是真诚的，你可以来尼姑庵剃发出家，在还不太晚的时候结束这种因果报应。16日，她静静地坐着，一言不发地念佛。17日，洗完澡后，她命令弟子们给她剃头。音乐家说：‘你前天刮了胡子，看来过几天也可以刮了！’她回答说：“我要去见佛陀。”。“我为什么不刮胡子，”几天后，我会在西方。剃完头发，她穿上袈裟，去大殿拜佛。回到静室后，她把弟子们召集起来，对他们说：‘你们得到一个人是很幸运的。当你能够修面并成为佛教徒时，你就更幸运了。这真是一项艰苦的事业，难得的福气，无上的荣耀！你必须时刻保持警惕，严格遵守戒律和规则，努力进取。西方目前是。我希望你们都努力练习，不要松懈！说完，她大声念佛，弟子们也跟着念佛。第二天早上，门徒给她喝了粥

她从小就认识到自己的本性是空的，所以决心守贞，吃素，念佛，有出尘的念头。当她父亲做生意赔钱时，她拿出所有的珠宝来还债。我妈得了呛咳病，照顾得很仔细，衣服都脱了快一年了。父母去世后，她伤心得泣不成声，骨瘦如柴，有人称她为‘孝顺女儿’。她乐善好施，戒杀放生。三十岁去城北徐安，闭关十年，再去白龙安。清光绪二十五年，皈依永觉醒老人，接受五戒，更加勤于修行，坚持行、坐、卧、念佛。民国四年，他回到许安，关闭了华，重建了佛寺，并修建了更多的寮屋。民国五年，东门建福慧庵，成为女居士修行的典范，学习的人越来越多。她每天带领大众做两节课，念佛四个小时，早起晚睡，习惯了。课后佛经，如《北京经》、《觉远经》、《大乘信仰论》等。都是细读，但都属于净土。民国二十三年，她的脚出了毛病，走路也不利索，但念佛的功课却毫不松懈。2000年12月13日，25日，她感冒了，越来越厉害。她没有想过吃喝。她知道去西方的机会已经成熟，所以她更加勤奋地学习佛教。次年大年初一，她突然双脚风痹痊愈，行动自如，满心欢喜地感谢佛祖的加持。1月7日是她的八十大寿，尼姑庵的女居士和莲社的道友为她念佛祝寿。她虽然躺在床上，却一直和大众一起念叨。此后病情日益严重，但她仍不停地双手合十念佛。二月初九，她病重，生命垂危。很多弟子围着她念佛名。突然，她躺向西方以求好运，在念佛的声音中笑着死去。经过两天的埋葬，她的头仍然是温暖的，她的脸栩栩如生(《佛教双周刊》，第153期)。

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