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这篇文言文的20字意思是：博雅善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹琴时，想起心中巍峨的泰山，钟子期赞叹道：“好！就像巍峨的泰山矗立在我面前！”博雅弹琴的时候，心里想到的是浩瀚的长江和黄河。钟子期赞叹道：“嗯，就像一望无际的长江黄河在我面前流淌！”无论博雅弹钢琴时想到什么，钟子期都会清楚地说出自己的想法。

钟子期死后，伯牙认为世界上再也没有他的知己了。

于是，他毅然断了心爱的琴，挑了琴弦，一辈子不弹钢琴，以至于怀念钟子期。博雅擅长打鼓，钟子期擅长倾听。博古琴，瞄准群山，钟子期说：“好，我如泰山一般雄伟！”刘志说，水，钟子期说，“要善良，海洋就像一条河！”博雅读什么，钟子期就会得到什么。伯牙游于泰山荫下，死于暴雨，停于岩石，心生悲凉，于是扶琴击鼓。

最开始是《霖雨》的行使，是《崩山》的声音。每次播放一首歌，钟子期的兴趣都很差。博雅放弃了自己的琴，叹了口气，“好，好，儿子的想象力还在我心里。

我为什么要逃？“子死，伯牙说天下无知己，惟琴断，终身无鼓。延伸材料：博雅和钟子期据说生于春秋时期，他们成为知音的传说在《列子》 《吕氏春秋》等古籍中有记载，也在民间广为流传。中国古诗里经常提到，比如“对不起问世间愁寂，伯牙仙无声”，“高山流水三巷，明月清风一瓶酒”，“钟已远去，人间无知己”。

明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，《警世通言》年收集。因为这个传说，人们把真正了解自己的人称为“知音”，用“高山流水”比喻一个难求的知音或一段优美的音乐。人生苦短，知己难求；万里云烟，千年佳话。

天真的基础是理解。中国文化在这方面最生动、最深刻的解释就是俞伯牙和钟子期的故事。《博雅觉仙》是一个永恒的交友典范，流传至今，给人以持久的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系和友谊的标准。

“断弦”的意思是“断弦”:断弦。由于钟子期的去世，博雅弄坏了钢琴，从此再也没有弹过。

比喻知己死后，放弃某种专长，表示哀悼。

博雅最擅长弹钢琴，而钟子期对音乐有很强的鉴赏力。博雅弹琴的时候，心里想到的是高山。钟子期听了，赞叹道：“好，我仿佛看到了巍峨的泰山！”伯牙心里想到了流水，钟子期说：“嗯，我好像看到了一望无际的河流！”不管博雅在想什么，钟子期都能准确地理解他的想法。钟子期去世后，伯牙觉得很难找到一个能理解他的钢琴的人，所以他打碎了他心爱的钢琴，从此再也没有弹过。这就是“伯牙伏在琴上答谢知音”的故事。伯牙怀着悲痛的心情怀念童年，人们以此感叹知己难求。

055-79000是什么意思？伯牙断弦，字面意思是伯牙不再弹琴，与之绝缘。但本质上讲的是伯牙和钟子期的故事，表达了知音难求的意思。

博雅喜欢弹钢琴，童年时对音乐有很高的鉴赏力。

博雅将自己的感情融于音乐之中，以达到炉火纯青的钢琴技巧，表达了自己站在天地之间像山一样高的感悟，以及像大海一样冲过宇宙的智慧。钟子期的情感和智慧让他产生了共鸣。无论博雅怎么演，他都能准确的表达出博雅小时候的想法。伯牙因得知音而喜出望外，说：“有几个人能互相认识呢

”古人云，“士为知己者死。“完美的牙齿所流露出来的是真正知己的境界，这是千百年来广为流传的魅力。延伸信息相关故事：是一位优秀的钢琴家，王非常喜欢他的钢琴。

每次宫里有大宴，先生都会叫博雅为大家演奏。大臣们都称赞博雅杰出的钢琴技巧，久而久之，它被誉为“世界上最好的钢琴家”。人人都羡慕博雅。只需一把古琴，指尖就能名利双收，得到圣人们的祝福。

博雅这样认为。秦是他一生的挚爱，现在却能以此为生，真的是很多人都等不及的事情。在宫中一夜又一夜，伯牙机械地弹奏着那些早已烂熟于心的曲子，觉得无比无聊。王坐在教室里，一只手撑着脸，清澈的眼睛直直地看着正在弹琴的博雅。

人们千篇一律的掌声，在博雅耳中不过是轰鸣声。在这些人当中，没有人能理解他在玩什么。他已经听够了别人说的话。宫殿里的时间过得很慢，博雅觉得日子一天比一天难熬。博雅自己也不明白为什么他对这座宫殿感到厌倦。

与一般人相比，他已经拥有太多了。侯禄，名声，圣宠，他还缺什么？夜风扫过院中的梧桐叶，博雅抱着琴慢慢踱进院中。天上的月亮刚好圆，忧伤的月光清澈如水。博雅坐在院子里，架着一架钢琴，关节分明的双手轻轻的捂着琴弦。

悠扬的琴声静静地响起，他优雅地弹奏着琴弦，有着说不出的优雅。琴声如丝般的飘带交织着迷蒙的月光，忧郁而缠绵。博雅闭上眼睛，听着琴声就像在听自己的心跳。曲终，明月依旧照，影摇如故。

博的嘴角弯成优雅的弧线。他想，他知道自己缺少什么。与此同时，在院外站了许久的王，也默默的离开了，眼里藏不住隐晦的情绪。

一个不眠之夜，博雅躺在床上盯着房梁看了很久，仿佛听到了窗外花儿的呢喃。第二天，一封辞职信恭敬地呈到了国王面前。王从一堆公文中抬起头来，仔细端详着这位他一直喜爱的钢琴家。

伯牙看着王轮廓分明的脸说：“没有感情的小提琴手演奏不出最美的音乐。当我能真正成为“世界第一小提琴家”时，我一定会回来和陛下一起演奏……”他问：“如果不让青单独出宫，青会怎么样？”他说：“我能怎么办？”很久以前，王的嘴角挂着一抹含义不明的笑意，从喉咙里慢慢吐出一个字：准。望着博雅一个人的背影，王突然笑了一下，让人心疼。博雅博雅，你真的不懂孤独的心吗？伯牙拿起他的七弦琴，去茫茫宇宙寻找知音。博雅用钢琴唱歌。人们说：博雅，你钢琴弹得真好。

博雅用钢琴来形容水，他说：博雅，你的钢琴弹得真好。时间久了，博雅有时候会抱着自己的琴，默默的想：博雅，你的琴弹得真的很好，可是再好也没人听得懂，有什么用……博雅紧紧的抱着琴，任孤独在空气中蔓延。

掉牙意味着什么？一颗断了的牙：从来没有，从来没有。伯牙把琴弄坏了，再也没有弹过，因为他在襁褓中就死了。

比喻知己死后，放弃某种专长，表示哀悼。

来自：人教版(人教版)六年级上学期语文本：博雅擅长打鼓，钟子期擅长听力。博古琴，瞄准群山，钟子期说：“好，我如泰山一般雄伟！”瞄准流水。钟子期说：“好，海洋就像一条河！”博雅读什么，钟子期就会得到什么。孩子死了，伯牙说天下没有知己，只是琴坏了，鼓终身不打。

博雅擅长弹钢琴，而钟子期擅长听钢琴。伯牙弹琴时，想起心中巍峨的泰山，钟子期赞叹道：“好！就像巍峨的泰山矗立在我面前！”博雅弹琴的时候，心里想到的是浩瀚的长江和黄河。钟子期赞叹道：“嗯，就像一望无际的长江黄河在我面前流淌！”无论博雅弹钢琴时想到什么，钟子期都会清楚地说出自己的想法。钟子期死后，伯牙认为世界上再也没有他的知己了。

于是，他毅然断了心爱的琴，挑了琴弦，一辈子不弹钢琴，以至于怀念钟子期。延伸材料：简要分析：人生苦短，知己难求；万里云烟，千年佳话。天真的基础是理解。

中国文化在这方面最生动、最深刻的解释就是俞伯牙和钟子期的故事。《博雅觉仙》是一个永恒的交友典范，流传至今，给人以持久的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系和友谊的标准。

这个故事扣人心弦，耐人寻味。博雅喜欢弹钢琴，童年时对音乐有很高的鉴赏力。博雅把自己的感情融进了音乐，用琴声表达了自己像一座山屹立在天地之间的感悟。流水的历史典故：春秋时期，有一个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。那时他是一位著名的钢琴家。

当俞伯牙年轻的时候，他很聪明并且渴望学习。他曾经是一名教师，钢琴技术达到了一定的水平。但他总觉得自己无法用高超的方式表达对各种事物的感受。博雅的老师知道了他的想法，就带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他就可以欣赏自然风光，听海浪声。博雅举目向外望去，只见波涛汹涌，浪花飞溅；海鸟在咆哮，在耳边歌唱；树木繁茂，宛如仙境。

一种奇妙的感觉油然而生，仿佛大自然和谐优美的音乐在耳边奏响。他忍不住拿起钢琴弹了起来，声音随意转动，把大自然的美融进了琴声里。博雅经历了前所未有的状态。告诉他：“你已经学会了。”在博雅乘船游览一夜。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹了一遍琴，琴声悠扬，渐入佳境。突然岸上有人惊呼。当波听到声音时，他从船上出来，看到一个樵夫站在岸边。得知此人是知音，马上请樵夫上船。

兴致勃勃地为他演奏。伯牙奏出赞美山川的曲子，樵夫道：“多好！雄伟庄严，像巍峨的泰山！”当他弹奏汹涌的海浪时。樵夫又说：“真好！宽广，像看到滚滚流水，无边无际的大海！”伯牙很兴奋，激动地说：“知音！你真是我的知己。

“樵夫是钟子期。从此，两人成了非常要好的朋友。

“断牙”是什么意思？切断绳子：切断，切断。伯牙把琴弄坏了，再也没有弹过，因为他在襁褓中就死了。

比喻知己死后，放弃某种专长，表示哀悼。

在古代，有一个故事，俞伯牙打破钢琴感谢他的知音，这是流传千古的佳话。俞伯牙，一个天才的音乐家，喜欢演奏一首曲子《伯牙绝弦》，但是没有人能听懂。他在高山上弹琴，曲调高而不多。终于有一天，一个樵夫路过，明白了他的《高山流水》。这个人就是钟子期。俞伯牙的知己是钟子期。他们约好两年后见面，但是两年后钟子期没有出现。

俞伯牙打听了许多次，才知道钟子期已经死了，不可能再去赴约了。俞伯牙心碎了。他知道子琪是唯一能理解他音乐的人。现在子琪死了，没有人能理解他的音乐了。于是，他把心爱的钢琴放在了子琪的墓前，这也表达了他对挚友的尊重和珍惜。这是伯牙断琴答谢知音的故事。伯牙对自己的童年很难过，人们借此来感叹知己难求

他掌握了各种演奏技巧，但老师觉得他演奏时往往理解不深，只是简单地把音符弹出来，缺乏韵味，无法引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一名真正的艺术家。一天，成连老师对博雅说：“我的老师方子春住在东海，他可以教人们如何培养他们的兴趣。我带你去，让他给你讲讲，会大大提高你的艺术水平。

"于是师徒准备了干粮，坐船出发了。到了东海蓬莱山后，成炼先生对博雅说：“你留在这里练琴，我去找师父。”说罢，就摇船渐渐远去。

十天过去了，程莲老师还没回来。博雅在岛上焦急地等待着。每天弹完琴，他就抬头东张西望。他面对着浩瀚的大海，听着汹涌的海浪。望着远处的山林，郁郁葱葱，深邃无比，不时传来鸟语啁啾，飘飘欲仙的声音。

这些场景，每一个都有自己有趣奇特的声音，让他感到轻松愉快，富有想象力，引人入胜，觉得自己的品位高了很多。博雅有创作的激情，想把自己的感受编成音乐，于是架起钢琴，把激情倾注在琴弦上，一气呵成地创作了一首《高山流水》。没多久，程莲老师摇着船回来了。听了他真诚的演奏，他高兴地说：“现在你是世界上最好的钢琴家了。回去！”博雅突然意识到，这鸟叫声是最好的老师。此后，博雅积累了生活和艺术经验，终于成为世界钢琴演奏大师。

俞伯牙擅长弹钢琴，而钟子期擅长听钢琴。博雅弹琴的时候就想到了要把心中的高山表现出来。钟子期听了，赞叹道：“太好了，我仿佛看到了巍峨的泰山！”伯牙想把心中的流水表达出来，钟子期说：“太好了，就像奔流的河水！”无论伯牙想表达什么，钟子期都能准确地说出他的想法。钟子期死后，伯牙觉得很难找到一个能理解他的钢琴的人，所以他打碎了他心爱的钢琴，从此再也没有弹过！原——博雅古琴，钟子期听过。方古琴志在泰山，钟子期曰：‘善如弹琴，雄伟如泰山。’少选，但以流水为目标。钟子期也说过，‘善是弹古琴，汤如流水’钟子期死后，伯牙断了琴的弦，从此再也不弹古琴了。他以为再也没有办法弹古琴了。

“断弦”的简称是指“断弦”字面意思是“断弦”是指“断弦”是指“断弦”不再弹琴，与琴绝缘。但本质上讲的是伯牙和钟子期的故事，表达了知音难求的意思。

博雅擅长演奏，钟子期擅长听钢琴。他们是音乐上的知心朋友。钟子期死后，伯牙非常痛苦，认为世界上再也没有他的知己了。

伯牙在滋子墓前为他弹奏了一曲充满怀念和悲伤的曲子，他在墓前折断了自己的琴，挑出琴弦，终身不再弹奏，以此表达对钟子期的思念。055-79000写出了俞伯牙与钟子期的深厚友谊，重情重义的情怀，挚友之情。因为这个传说，人们把真正了解自己的人称为“知音”，用“高山流水”比喻一个难求的知音或一段优美的音乐。延伸材料：明代冯梦龙《高山流水》首本为《伯牙绝弦》。

在这部小说中，博雅成了音乐家俞伯牙，而钟子期成了汉阳的樵夫。这个时候，古代的一个几百字的小故事，已经完全变成了一部有人物、有地点、有情节的讲故事的小说。755-79000和钟子期在博雅的故事已经广为流传了两千多年。

因为它蕴含着深厚的中国文化底蕴。中国古代“天人合一”、“忘我两忘”的文化精神在这个佳话中得到充分体现。明代朱权《警世通言》对此做了精细的诠释：“《俞伯牙摔琴谢知音》和《高山流水》两首歌，只是一首歌。

第一目标a

但是，博雅的《神奇秘谱》钢琴曲并没有传遍世界。后人无法领略博雅演奏的音乐之美。所以后人虽然继续讲《高山》的故事，但完全是“向往”，对音乐没有切身体会。因此，这个佳话流传的最直接原因是博雅和钟子期的亲密关系。

知音不在，伯牙毅然断弦。岳飞在词《流水》中说“朋友少，弦断谁听”。它准确地反映了博雅当时的心情。博雅独特的琴与志，一方面是对故友的纪念，另一方面，他独特的琴与志，又因为再也没有人能理解而深深的压抑与无奈。

我觉得博雅一定是一个傲娇出众的人。他的音乐忽高忽低，一般人自然很难理解他音乐的精妙。这就是为什么博雅会感到孤独，会发出知己难求的感觉。《高山流水》(秦大路)之所以被春秋战国时期的各种典籍多次记载和转载，与当时的“士文化”背景是分不开的。先秦时代，百家争鸣，人才辈出。

很多士子国家观念淡薄，对所属诸侯国不忠诚。这些有才华的人经常在国家之间流动，他们渴望知道真相。他们希望遇到像知心朋友一样理解自己的王子和王子。

从而显示出你胸中所学。这是几千年来几乎所有学者的梦想。然而，只有少数人能达到这个目标。

更多的人在默默无闻中度过一生，有的人被市场看不见，有的人死在深山里。可见《高山流水》在先秦时期流传甚广，因为这个故事背后的寓意是人生的相遇之美，人生的失败之短。所以，千百年来让无数人产生共鸣也是可以理解的。所以，友谊是第二位的。

所以这篇文章把“《高山流水》”称为千百年来被善意无限夸大的友谊。能引起人们无限向往的音乐和友情，未必是故事的本来味道。

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