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什么？有武德有修养？，且听娓娓道来。而且部分古印度人相信冥界有多为冥王，传入中国以后最终定型为十殿阎罗，即十个阎罗王。不过，作为在冥界第一个现身的天字辈冥斗士，“冥河摆渡人”天间星卡戎确实给人眼前一亮的感觉，很多圣斗士爱好者都为冥王治下能出现如此有武德、有修养、有才识的冥斗士而感到惊讶。

如果死去的人有灵魂，那他们平时在干什么？

如果死去的人有灵魂，他们那儿应该也象人世间一样，灵魂也分三六九等，有普通灵魂和伟人的灵魂，干着人间曾干的事，活着时干什么事，死后也还干什么，死后属于冥界，应该和人间是一样的。以前，在我二十来岁时，遇到了件诡异之事，我相信人死后有灵魂的，那是我24岁那年，有一天晚上，吃完饭，我在母亲家里讲话聊天不知不觉就到了12点，我丈夫和同事打牌还没来，我想回自己家，就对母亲说：“妈，我回家了，不等他了，我一人回去。

”母亲不同意，说：“你一孕妇，这么晚了，别回去了，在妈这睡一晚，明天在走吧！”我不听，非要走。妈妈也拗不过我，我就走出了家。刚走出一个路口，在即将拐进另一個路口时，忽听身后传来了妈妈声音，“妮子，等等我！”我不由自主地说了声：“噢，你来了，这么晚，怎么还不……”话讲到一半，却回头发现没有人！只有一阵冷风从我身边掠过，一只野猫从脚边飞快地逃走了！只觉得后背发凉，头发稍都竖起来了！脑海中现出奶奶教我的应急办法，好在心理上占了主要优势，奶奶的爱陪伴我走到了家。

亲人虽然肉体不在世上，但灵魂在另一个世界会在我们出现危险时默默地保护我们，亲人并没有死，而是换一种存在方式，在另一个你看不见的空间维度默默地祝福，保佑我们。我每到冬至或清明时，每每梦到父亲走在绿树如荫的校园里，或在教室里有声有色地上课，在阴间也在教书吧，我经常买些黄纸祭奠烧给他。我相信他一定知道的。所以，在世时一定要对自己的亲人，爱人，有缘的人好一些，人生这么短暂，谁也不知明天和意外哪个先来，死后很难再见！到那个世界也有许多人，也需要排队，也有更高的灵魂管理者安排刚死的人！这是我的想法，不知你认同吗。

中国神话中的阎王跟西方的死神有什么区别？

感谢邀请。这个问题有点不好回答，首先西方死神这个定义很泛，西方有很多民族，每个民族都有他们的神话传说，那么西方死神也就不只一个。其次在很多民族的观念里，死亡世界是一个复杂的系统，其中有诸多鬼神，这些鬼神虽然分工不同，但既然都从事与死亡有关的职业，那么就都可以归入死神的行列，这样要逐一讨论过去就没完没了了，因此我只能举几个有代表性的神来说。

首先，是中国的阎王，他原本产生于印度，是印度神话中第一个死去的人类阎摩（汉语音译为阎罗），因为是第一个死去的人，开辟了通往阴间的道路，所以成为死神。他是死亡世界的君主，底下还有不少当差的小神。古印度人相信业报、轮回转世，而决定人下一辈子转世成什么的，遭遇什么样的命运的就是阎摩，他会根据人生前所做的善恶公正无私的进行裁决，因此他又被印度人视为“正义之神”，形象是比较正面的。

【阎王】传入中国以后，他的形象和地位大致上保持如此。而且部分古印度人相信冥界有多为冥王，传入中国以后最终定型为十殿阎罗，即十个阎罗王。第一殿为秦广王，负责初审来到冥界的灵魂，然后决定将他们发配到其它哪一殿，再由各殿的阎罗进行下一步判决和处理。再来说西方的死神，一般我们熟悉的形象是一具骷髅，身披黑袍，手执镰刀的样子。

但是古代西方各国传说中皆没有这样一个死神的形象，他的形象应该是近现代才产生的。骷髅和黑袍一眼就能看出其中的寓意，象征死亡和阴郁。至于为什么要拿镰刀呢？一种猜想认为镰刀来自古希腊神话中的克洛诺斯，他用镰刀（其实是弯刀）阉割了自己的父亲，镰刀成了他的标志性象征，而且克洛诺斯还是时间之神，时间终结就意味着死亡降临，所以人们渐渐把他的镰刀和死亡联系到一起。

这个持镰刀的死神在艺术作品中出现多是带走死者的灵魂，没有体现他从事审判工作，由此可以猜想他的职位相当于勾魂使者，地位比较低，属于跑腿的，就跟黑白无常一样。【当代西方艺术作品中描绘的死神】接下来要介绍的是古希腊神话中的冥王哈迪斯，他是众神之王宙斯和海神波塞冬的兄弟，当初在抓阄决定分配统治领地时，他抓到了冥土。

不仅包括死者居住的冥界，也包括整个大地，其地位相较于阎罗来说就比较高一些了，毕竟他不只掌管地府，连大地都是归他管的。而且哈迪斯还兼有财神的性质。因为他掌管大地，也就拥有了控制农业收成的权力，收成好等同于财富增加，收成不好财富就减少，所以哈迪斯也被当成财神来崇拜。在哈迪斯底下还有许多冥界诸神，比如：专门负责载灵魂渡过冥河的卡戎，专门负责勾魂塔纳托斯等等。

关于塔纳托斯有一个有趣的传说，当众神派他去勾西西弗斯的灵魂的时候，西西弗斯把塔纳托斯关进了牢房里，结果导致很长一段时间没有人死去。直到后来神王宙斯亲自下令，西西弗斯才释放了塔纳托斯。【哈迪斯】古埃及神话中，冥界的主宰是奥西里斯，他被自己的兄弟赛特谋杀，而成为世界上第一个死者，继而成为冥界之王，和印度的阎摩相似。

奥西里斯比较著名的帮手有犬头神阿努比斯。他一方面承担着勾魂的职责，还要在通往冥界的道路上保护灵魂，让他们免遭沿途的怪物的袭击。到了冥界以后他害得负责称量死者的心脏，要是死者的心脏比羽毛重的话，那么该死者的灵魂就得喂给怪物，唯有他的心脏比羽毛轻才能上天堂。这样看起来奥西里斯好像只是摆设，工作基本上都给阿努比斯做完了。

《圣斗士星矢之冥王篇》中，如何评价星矢等人在冥界遇到的第一个冥斗士天间星·卡戎？

绫小路義行参上。《圣斗士星矢》原作漫画中，其实在星矢等人来到冥河遇到卡戎之前，就有将近20名的地煞星冥斗士被三巨头拉达曼迪斯派往圣域黄金十二宫，参加“圣域十二时辰”行动，刺杀雅典娜。不过，作为在冥界第一个现身的天字辈冥斗士，“冥河摆渡人”天间星卡戎确实给人眼前一亮的感觉，很多圣斗士爱好者都为冥王治下能出现如此有武德、有修养、有才识的冥斗士而感到惊讶。

什么？有武德有修养？是的，且听娓娓道来。冥河岸上的徘徊者在冥河的边上矗立着一道地狱之门，门上写着“进入此门者舍弃一切希望”，逝者只有通过此门，跨越冥河之后，才能到达审判大厅，按照生前犯下的罪行前往应该去的地方。来到冥界的星矢和瞬看到此门上的字，觉得哈迪斯非常残忍。并且互相鼓励，不要放弃希望，对于信仰女神雅典娜、在圣战中站在哈迪斯对立面的两位圣斗士而言，对生的希望当然是保持战力的不二选择，但是，他们忘记了，来到这里的绝不是他们这样的生者，而是生前犯下罪过已经离世的逝者。

接着，来到冥河边上的星矢，看到岸边有很多无法渡河的徘徊者，正在纳闷的时候，天间星卡戎出现了，他为星矢好好上了一课，“这些人生前既没做过好事也不干坏事，只是整天无所事事空虚度日，所以死后无法上天堂也不能下地狱，只能徘徊在冥河边上永生永世。”仔细品味这句话，简直是心灵鸡汤，如果这句话不是出自卡戎之口，一定会点醒很多年轻人，不过小路信奉的和卡戎的人生鸡汤相左，更偏向于“努力不一定有收获，不努力一定很舒服！”，看来小路就是徘徊在冥河的那种人了。

没有争斗就没有杀戮分属两个阵营的青铜圣斗士星矢

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