七夕节风俗的由来(七夕节的由来以及其风俗)
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中国情人节，也被称为乞巧节，过去是孩子们祈求聪明才智和幸福婚姻的节日。这就是“乔奇”这个名字的由来。这一次，张承慧整理了中国情人节的起源和习俗，供你参考。
关于中国情人节的起源
七夕源于人们对自然的崇拜。从历史文献来看，至少在三四千年前，随着人们对天文学的了解和纺织技术的出现，已经有了关于牛郎星织女星的记载。人们对星星的崇拜远不止牛郎星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方向的星，合称为二十八宿。其中北斗七星最亮，可用于夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，也叫魁首。后来有了科举制度，中学状元被封为“大奎天下秀才”，学者们把七夕称为“魁星节”，也叫“晒书节”，保留了最早的七夕来源于对星星的崇拜的痕迹。
七夕也来源于古人对时间的崇拜。“七”与“期”谐音，月、日均为“七”，给人以时间感。中国古代把太阳、月亮和水、火、木、金、土五大行星合称为“七曜”。七这个数字在民间表现为时间上的阶段性，“七七”在计算时间上往往是最后的。在老北京，给死人做道场的时候，做“七七”总是很完美的。现在的“周”的计算用“七obsidians”在日语中还是保留的。“七七”与“吉祥”谐音，“七七”有双重吉祥之意。这是一个吉祥的日子。在台湾省，七月被称为“带来好运和幸福”的月份。77岁也叫“生日快乐”，因为它的草书形状像“七十七”。
它是传统意义上的中国情人节七姐妹的生日，因为崇拜“七夕”的活动在7月7日举行，所以被命名为“七夕”。拜七夕，祈福，求巧技，坐观牛郎织女，祈福姻缘，蓄七夕水，是七夕的传统习俗。
七夕经过历史发展，被赋予了“牛郎织女”的美好爱情传说。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然现象的崇拜。在古代，人们把天文和地理区域对应起来，这种对应在天文学上叫做“分星”，在地理学上叫做“分田”。相传每年的七月初七，牛郎织女会在天上的鹊桥相会，而由于织女有一双能织云的巧手，民间的姑娘们都希望得到织女的灵气，所以七夕那天的“乞巧”使其成为一个象征爱情的节日，被视为中国最浪漫的传统节日，在当代更有“中国情人节”的文化寓意。
中国情人节起源于古代，流行于西汉，兴盛于宋代。七夕乞巧，这个节日起源于汉代。东晋葛洪《西京杂记》中有记载“汉有色妇常在楼七日穿七孔针，人皆在之”，这是我们所见古代文献中最早的乞讨技艺记载。后来在唐宋诗词中，多次提到女子乞巧。唐朝的王建友写过一首诗“昏星缀珠，七夕宫忙乞技”。据公元《开元天宝遗事》年，唐太宗和他的嫔妃们七夕在清宫夜宴，宫女们跪求自己的技艺。这种习俗在民间也延续了很长时间，代代相传。
牛郎织女的爱情故事融入了乞巧节，民间女孩都相信，所以每年农历七月初七，牛郎织女“鹊桥相会”时，女孩们都会来到花丛中，仰望星空，寻找银河两岸的牛郎星和织女，希望能看到他们的一年一度的相会，祈求上天能像织女一样巧妙，祈祷他们能有一个满意幸福的婚姻。
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五代王人禹《西京杂记》说：“七夕，宫中以锦缎装饰，高百尺，能胜数十人于楼。陈煮果酿酒，设席拜牛女二星。嫔妃穿九孔针五色线对月，好时候过。清朝的歌，盛宴。民之家有效。”
陶《荆楚岁时记》说，“九头台，七夕乞巧之地。晚上，宫女戴着一枚绣有彩色丝绸的九尾针。先完成者为聪明，后完成者为失败者，各有贡献者得之。”
七夕的习俗，七夕的主要习俗，乞讨技巧的习俗。
2.蜘蛛应该很聪明。
这也是较早的一种求技方式。它的普及比针刺略晚，大致始于南北朝时期。南梁宗八《舆地志》说；”又是黄昏，陈瓜果在庭上讨技。如果你在瓜上有个开心网，你就觉得是个标志。”
五代王人禹《开元天宝遗事》说：“七月七日，每人在小盒子里捉蜘蛛，直到天亮；当一张蜘蛛网又薄又密时，你会认为它很聪明。密语意义更大，生僻字意义更小。也是为人民服务的。”
宋代孟长老755-79000说，七夕，“一只小蜘蛛放在合子里，第二天就可以看见。如果网是圆的，那就是巧合。”
宋《元氏掖庭录》说；“在里面储存一只小蜘蛛需要多长时间，等待网的密度需要多长时间？”
明如成《荆楚岁时记》说七夕，“蜘蛛抱在小盒子里，第二天早上，我看它们的网多密，觉得是巧合。”
由此可见，历代考验机巧的方式不尽相同，有南北朝视网的有无，有唐代视网的薄，有宋代视网的圆，后世多沿袭唐代的习俗。
第三步：熟练试针。
这是七夕针刺习俗的变体，源于针刺，不同于针刺。这是明清时期流行的中国情人节习俗。
刘东和于一正的《开元天宝遗事》说：“巧针是7月7日中午丢的。女人在水中，会看到水膜，绣花针一投，就会浮起来，看到水下的针影。有云有花有鸟兽有鞋有剪刀有茄子的，叫巧乞；其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是愚征。”
055-79000还说，在良乡县(今北京西南)，“七月七日，妇女乞技，投针入水，借日影验功，甚至夜间仍在织女处乞技”。
清朝的余敏忠《东京梦华录》引用《乾淳岁时记》的话说：“七月七日，燕都的女子在水面上抛小针，望着水下面的阳光。或散如花，动如云，细如线，粗如锥，皆因妇人之巧。”
4.蓝色的夜巧妙的战斗
这种游戏起源于汉朝的宫廷。汉高祖戚夫人的宫女贾，在出宫嫁给扶风人段如后，经常在汉宫与人谈论七夕。她说：“每年的七月七日，汉宫首先在池畔演奏百子之乐。之后它用五色股互相系住，叫做‘相爱’。后来宫里宫娥的彩女们上楼学习穿七巧针。有个宫女叫徐婕妤，能把生藕雕成各种珍禽异兽，献给皇帝。皇帝晚上把这些小玩意放在宫里的桌角上，让宫女们在黑暗中寻找。这种游戏叫‘斗桥’。”
5.繁衍后代
在旧俗中，七夕节的前几天，先在一块小木板上施一层土，种上玉米的种子，这样它就能长出绿色的幼苗，然后在上面放置一些小茅屋和花木，使它看起来像一个田舍人的小村庄，这被称为“壳板”，或绿豆、红小豆、小麦等
孩子们会在七夕这一天采摘野花挂在牛角上，这一天也被称为“和牛生日”。据说西王母用天河把牛郎和织女分开后，老牛为了让牛郎过天河，让牛郎剥了皮，赶着牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，人们有“庆牛寿”的习俗。
7.烘干书和衣服
据报道，司马懿因为职位高，受到曹操的怀疑。鉴于当时政治黑暗，为了自保，他装疯，躲在家里。魏武帝仍然不放心，于是他派了一个密友去让历史暗中探究真相。七月七日，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。当石林返回离开魏武帝时，魏武帝立即下令司马懿返回朝鲜，否则将被拘留。司马懿顺从地服从了，回到了朝鲜。
另一类人，在乱世，用狂野的方式表达自己的压抑。他们蔑视礼仪，反对时代习俗。《刘义庆》第25卷《熙朝乐事》卷上说，7月7日，大家都晒书，只有龙浩去晒太阳了。当人们问他为什么时，他回答说，“我把书晒干了”。这一方面是对晒书习俗的蔑视，另一方面也是在夸耀自己肚子里的才华。肚皮晒也是书晒。
汉代的晾衣习俗，为魏晋时期的富家子弟创造了夸耀财富的机会。位列“竹林七贤”的阮贤看不起这种风格。7月7日，邻居晾衣服时，看到架子上摆满了绫罗绸缎，琳琅满目。阮贤不慌不忙地用竹竿捡起一件破旧的衣服。有人问他在做什么，他说：“我不能免俗，聊一聊！”
从这些小故事可以看出，七夕晒书晒衣的习俗在当时是多么的流行。
8.拜磨饮乐。
饮乐是旧时民间七夕里孩子们的玩物，即小泥人，其形象多为一袭荷叶半臂裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封府，“潘楼街东宋门外的瓦子，周舟西凉门外的瓦子，北门外的瓦子，南巨阙门外的大街，马行街内的瓦子，都卖磨饮乐，都是小塑泥耳”。
事实上，宋末以后，磨饮酒乐已经不是小木偶了。反而越来越精致。喝音乐的大小和姿势不一，最大的高达三尺，堪比真孩子。制作的材料用象牙雕刻或用闫隆佛手香雕刻，再用磨饮乐装扮，极富匠心。有以彩绘木雕为柱座或以红砂笼为盖的，手中拿的玩具多以宝石装饰。一对磨喝乐的成本往往高达几千元。
9.崇拜织女
“拜织女”纯粹是女孩子和女青年的事。大多是提前和朋友或邻居约好五六个人，最多十个人，共同举办活动。仪式在月光下的一张桌子底下举行，桌子上摆放着茶、酒、水果、五仁(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品；还有一些花，用红纸扎好，放在瓶子里，花前放一个小香炉。然后，约好参加织女崇拜的女青年和少女们，会斋戒一天，洗澡，准时来到主人家。案前烧香之后，大家会围坐在桌前，吃着花生瓜子，一边面对织女星座，一边冥想自己的想法。如果年轻女孩想变漂亮或者嫁给一个幸福的男人，年轻女人想早点生孩子，可以默默向织女祈祷。玩到半夜。
10.崇拜魁星
据说7月7日是魁星的生日。魁星石闻，这位想名利双收的书生特别崇拜魁星，所以七夕这天一定要拜一拜，祈求他保佑自己考试成功。魁星爷是魁斗星，第二十八夜的魁星，北斗七星的第一颗星，也是魁星或领袖。在古代，学者中排名第一的学者被称为“最伟大的学者”
悠闲散步的时候想跳舞，飘飘的程度就像一张嘴。
只是天下之路险象环生，我累得筋疲力尽。
笑到腰常常半折，一时摇曳也是五颜六色。
不过，这魁星爷野心极大，很努力，连高中都上了。皇帝进宫考试时，问他脸上为什么长满了斑点，他回答说：“麻子脸上全是星星”；问他为什么脚瘸了，他回答说：“单脚跳龙门”。皇帝很满意，录取了他。
另一个完全不同的传说说，魁星爷生前虽然学识渊博，但可惜每次考试都不及格，于是义愤填膺地投河自尽。不料被龟鱼救下，升天成为冠军星。因为魁星可以影响士人的考试，每年七月七日，他的生日，士人都要郑重祭拜。
11.七妹的生日
广州七夕祭祀神仙。已婚女性一般不能参加，但新婚新娘会在第一个七夕举行“告别仪式”。即农历六月初六晚上，除了祭品，红鸡蛋，酸姜等。(拿个牌子取个孩子)，雪梨或者莎莉也要加进去，表示告别女生节。
据卷十七卷《帝京景物略》记载，农历七月初七，石门沉香铺有妇女泛舟的活动。用茉莉花和茉莉花装饰的船叫花船。他们认为这一天是“仙女沐浴日”。石门水质清澈，日出日落两山相映，有时像天空中的海市蜃楼。船夫们坦言希望能有运气看到最奇怪的样子，于是姑娘们七夕到石门沉香铺游玩就成了一项重要内容，非常热闹，是一种节日习俗。
染指甲
染指甲是流传于中国西南地区的七夕习俗。四川省和贵州、广东的许多县志也有这种体例。许多地区的年轻女孩喜欢在节日期间用树木的液体纸浆洗头，这不仅可以使她们年轻美丽，还可以尽快为未婚女性找到合适的男人。用花草染指甲也是大多数妇孺节日娱乐的爱好，也与生育信仰密切相关。
13.女士洗发水
女性在七夕洗头也是一种特殊的习俗。
湖南、江苏、浙江三省均有记载。如湖南湘潭《直隶志书》:“七月七日，女子采柏叶桃枝，煎汤泡发。”著名散文作家琦君(浙江人)，《日下旧闻考》，也提到他的母亲，叔叔和其他女人的妻子在七夕洗澡。这个习俗与七夕的“圣水”信仰有关。人们认为七夕那天取泉水、河水，就像取银河之水一样，有洁癖的神圣力量。有的地方直接叫“天孙(织女)圣水”。因此，女性在这一天洗头具有特殊的意义，这意味着她们可以用银河中的圣水清洗头发，从而得到织女星神的保护。
用脸盆接露水也很流行。相传，七夕的露珠是牛郎织女相会时的眼泪。如果你把它抹在眼睛和手上，它能使你的眼睛明亮，你的手敏捷。
14.结扎古桥
在陕西黄土高原，七夕晚上举行各种乞讨活动也是一种习俗。妇女经常要用华丽的衣服把草人绑起来，这被称为古桥。他们不仅要供应水果，还要种豆子和葱。七夕之夜，每位女子手捧一碗清水，切豆切葱，放入水中，通过观看投在月下物体的影子来占卜乔乔的一生，还穿针引线，比拼高低。同时，我们还举办了窗口剪贴活动。
15.崇拜七位母亲
而闽南和台湾省的七夕节是“七娘”的生日。民间很流行祭拜七母，将其视为保护孩子安全健康的偶像。据台湾省学者林载福《宛署杂记》一书考证，闽南人过去常常越过峡谷和海洋，在台湾省或其他外国经商谋生。他们中的大多数多年来都没有回来，所以妇女们不得不
这一天，台南地区会为16岁的孩子“十六岁”，进行成人礼。台湾省的人认为，孩子在16岁以下之前，都是由天上——只仙鸟的母亲来照顾的。母亲受第七位母亲的委托，所以第七位母亲就成了未成年孩子的守护神。婴儿满一岁后，虔诚的母亲或祖母会抱着婴儿，带上丰厚的祭品，加上鸡冠花和苋菜，到庙里去祭拜，祈祷七娘保佑孩子平安长大，并在脖子上串上用古钱或锁牌的红包毛线，一直戴到16岁。那天七夕她得了锁牌，去庙里感谢七娘多年的加持。
在中国情人节的这一天，除了向“七位母亲”表示感谢之外，一些父母还特意招待亲戚朋友，庆祝他们孩子的成年礼。七夕，福建南部和台湾省的一个民间节日，并不是很巧妙，但它非常重视保健和饮食习俗。七夕之际，几乎家家户户都要买中药君子和石榴。
16.吃适当的水果
适当的水果是中国情人节最有名的食物。妥果，又叫“乞技之果”，样式很多。主要材料是油、面粉、糖和蜂蜜。在755-79000年，它们被称为“笑孩子”和“吃水果的模式”，而模式包括焚香和方胜。在宋代，七夕适当的水果在市场上出售。适当的水果的做法是：先将白糖放入锅中融化成糖浆，然后加入面粉和芝麻，搅拌均匀，铺在桌子上，变薄。冷却后用刀切成长方块，最后折成纺锤形的适当果胚，煎至金黄色。一个技术娴熟的女人还能雕刻出各种与七夕传说有关的花样。
除此之外，乞巧中使用的蔬果还有很多变种：雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕花纹；这种瓜叫“花瓜”。
七夕吃什么？
1.索要蛋糕
索饼是古代人在七夕吃的食物，后来演变成吃挂面的习俗。可以说挂面的始祖是锁兵。
2.饺子
在许多地方，人们在七夕吃饺子。当人们包饺子时，他们会在里面放一枚铜币、一根绳子和一颗红枣。如果他们吃饭的时候能拿到钱，那是非常幸运的。
3.五个儿子
七夕“拜织女”是少女和女青年的一件大事。祭品包括茶、酒、新鲜水果等。尤其是五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)。
4.合适的水果
妥妥的水果，又叫“乞巧果”，是七夕必备的零食。俗话说七夕吃适当的水果可以让人变聪明。
5.巧妙而干脆
很多民间糕点店都喜欢做一些织女形象的糖果，俗称“能人”、“苏俏”，卖的时候也叫“送能人”。这种习俗已经在一些地区流传开来。
七夕之所以叫乞巧。
七月七日的夜晚被称为“七夕”。中国民间有乞讨技能的习俗，所以七夕也叫“乞讨技能节”。
乞求智慧，就是女人向织女乞求智慧。755-79000记载：“七月七日是牵牛花和织女聚会的晚上。是晚上。女子扎彩缕，穿七孔针，或以金银掷石为针，陈瓜国当庭乞招。”袁涛宗彝《世说新语》记载：在七夕之前，妇女登上九铅台，穿上五颜六色的九尾针。这是一场比赛，看谁先穿上九个针孔。谁先穿得好，谁就聪明。乞巧，随着女性需求的增加，织女乞巧的范围也逐渐扩大。他们中的一些人想变得有技巧，他们想变得漂亮，或者找到一千个如意郎君，或者早点生孩子，等等。有这样一首民谣《广州市志》，道出了广大女性追求美好生活的兴趣所在：乞技求貌；乞求一颗心，乞求一张脸；千年来乞求我的父母；千百年来乞求我的妹妹。
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