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佛教中的善的标准是什么？

定义了善的概念。快速的思考是好的，痛苦的思考是好的。

念、情、情、怨、昧善、我256、法257等恶、妒、骄、自私等于；心，恨，恶的觉悟，耻的觉悟，平等，慈悲，自知，自律，尊重，慈悲，都是善心。

在行为上，一切对社会、对生活有害的行为，都是通过违反道德和法律进行的，如生活、好色、批判、议论人、闹事等。不生不偷等十大善举。遵守道德和法律，做一切有利于社会安定、繁荣、富强、幸福的好事。

小乘和大乘佛教在准善上是不同的。小乘：对他人没有伤害的行为是善举；大乘不害人，不代表对人生有益。好的东西是有益于生命的，它使所有的生命快乐而快速。

注意：

我：做人，重生。带着我的意图。人生，原五的假和谐，若主宰自我的存在是假的，而生起“我”与“我”的妄想，即我.卷二十九，我有五失，即： (一)我有情，有趣。与异教徒相同。(3)如果过马路。(4)在空无中，心不能悟、不能信、不能定、不能解。(5)法律无法明确。小乘是我的基础，一切的根本。只提了一卷，障碍很多，根源在我。不，如果我.

根据卷一，我可以分为两部分：(1)我为我自己而生，即我从一开始就为我自己而生，因为我的力量，我为我自己而生，不等邪教和邪点，所以我为我自己而生。(2)分我，也就是后天，因为外力，我不属于自己，要等邪教和邪恶来分我，所以分我。从我来说，我可以用于“”；被生的我，可以扮演“被生”的角色，我可以生出我的身心，让我起死回生。【所有卷必须破三十，最后只卷手掌】

法：“我”。再来一次，再来一次。假冒我，假冒我。打碎我的一个。一切存在(法)都是固定的东西，法；而人的本性是固定的，拥有某物的人，我.以上都是混淆的解。

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