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再就是六畜需要柴草，做饭需要柴草，荒地长草也是有用处的。这就是过去的地主为什么要给农民一定自由的原因。既然农业社会最大的财富就是土地，土地又集中在地主、土豪、士族、贵族等手里，而农民依附于地主，那维持统治最简单的办法，就是维护地主、贵族的利益了，只要他们利益维护了，他们不造反，农民自然就不会造反了。

地主阶级为什么要给农民一定的自由？

作为地主阶级，真正能够了解过去地主阶级的人有几个，什么是地主阶级。在解放初期，我国农村成份阶级的化分是按照当时的家庭财产多少化分的。土地多的是地主，家庭财产多的是富农，作为家庭一般的为贫农，家庭无地无财产的是顾农。这就是当时的阶级化分。作为解放前我国确实有大地主靠剥削压榨农民发家的，到底四川的刘文彩算不算是剥削的地主，还在争论中。

解放以后，就把全国家很少过去剥削压榨农民的地主，统统化到了一个等级，都被列入了剥削阶级，可是真正有的地主还是给农民有一定自由选择的。就是过去土地少的农民，去给地主家干活，也是给报酬的，一般都是以粮食为报酬，你可以给他常年干，叫长工，也可以农忙时去短时间给他干，叫短工。农民可以自己选择，感觉合适就给他干，不合适另选其他门户的地主。

这就和现在的土地流转大户一个道理，有常年给这些流转土地大户去干的，有的只是在这些土地流转大户农活忙时需要人时去给他干，并且工钱是当天付给去给他干活的人。过去是以粮食作为劳动付出报酬，现在是以钱作为劳动付出报酬。过去的地主土地经营模式，完全和现在的土地流转大户的经营模式是一个道理。这就是过去的地主为什么要给农民一定自由的原因。

以前的人们动不动就拜把子，现在为什么没有了？

我是萨沙，我来回答。《古惑仔》中的乌鸦说过一句名言：关老爷，拜你有个屁用啊。出来混的，没一个讲义气的。清代和民国时期，帮派人士还是颇为讲义气的，江湖人士也是一样。比如著名的大刀王五，谭嗣同只是跟随他学过武术。结果戊戌变法失败后，谭嗣同的亲生父亲，湖北巡抚谭继洵都不敢给儿子收尸。而大刀王五冒着巨大的危险，为谭嗣同收尸，还迁回湖南老家安葬。

另外，当时反清复明的主力之一就是帮会。当年天地会、袍哥会在清末为了反清，也死了不少人，都是为了讲义气、讲大义。其实香港新旧黑社会，就有很大区别。大家看过《江湖最后一个大佬》吗？前任黑社会大哥柯俊雄，坐牢十五年，刚刚释放回家，很多之前的小弟来迎接他。那个时代，帮派都要讲义气，柯俊雄为了小弟们不用坐牢，自己承担了所有的罪责，结果坐了整整15年。

此时，他的女儿和华青帮的一个年轻头目谈恋爱。柯俊雄为了让女儿摆脱这种人，多次试图和这个年轻头目谈判。搞笑的是，时代已经不同了。此时的香港和美国新一代黑人，已经没人讲义气了，大家都看钱。比如华青帮一群小弟带着枪来谈判，事后要给小弟们付钱。这些小弟们认钱不认人，一切都以利益为重。而华青帮之所以很牛，主要是他们从事贩毒，有大量的资金，可以养很多小弟。

古代荒地那么多，为什么佃农还要租种地主的土地？

古代荒地是比现在多，但凡是有人居住的地方，土地都归私人占有，荒地并不等于沒有主人，不用说荒地，就是荒山丶沼泽地也是有主人的。那么这些荒地是干什么的呢？因为那时为了提高耕田的肥力，实行轮作制，荒地叫“歇田"，就是荒一年种一年，让田地休息休息，以此提高产量。再就是六畜需要柴草，做饭需要柴草，荒地长草也是有用处的。

为什么东汉特别注重维护大地主豪强利益？除了刘秀自身出身和地主兼并经济的发展，还有什么其它原因呢？

治国就像治河，想堵堵不住，就只有疏了。中国古代，实际上是中央集权下的土地私有制社会，就是说，土地是私人所有的，这个你解决不了，王莽想解决，来个王莽改制，恢复井田制，结果呢？被大地主、大土豪推翻了，刘秀自然就不会再去想着解决这个问题了。既然农业社会最大的财富就是土地，土地又集中在地主、土豪、士族、贵族等手里，而农民依附于地主，那维持统治最简单的办法，就是维护地主、贵族的利益了，只要他们利益维护了，他们不造反，农民自然就不会造反了。

中国两千多年的古代社会一直都是这样统治的，包括现在也是，只是换了一种形式而已。刘秀包括其他帝王，在打天下时，本身就是这些地主豪强士族的支持下才取胜的，这是他的统治基础，他怎么可能一上台就打击地主豪强呢？如果刘秀敢打击他们，那他就成了王莽第二了。土地集中到少数人手里，也就是地主豪强，地主豪强开始在政治上获得话语权，这是社会发展的趋势，不是哪个皇帝可以阻止的，社会的自然规律只能顺应，不能阻止，所以，人只能顺天，哪能胜天呢？不到刘秀解决不了，他之后一直但宋朝科举制度完善，寒门开始取得话语权才开始解决。

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