三槐堂的来历是什么(绍兴三槐堂来历)
大家好，关于三槐堂的来历是什么很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于绍兴三槐堂来历的知识，希望对各位有所帮助！
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绍兴三槐堂来历
北宋初年，尚书兵部侍郎王祜写文章、做官都很出众。他相信王家后代必出公相，于是在院内种下三棵槐树，作为标志。
后来，王祜的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”。如今“三槐堂”是王姓中人数最多的一支望族。三槐王氏后裔在迁居稳定，繁衍发展旺盛之地，建有“三槐堂”，以示继承三槐堂遗风，并作为商议要事、聚会活动的场所。
江苏宝应王氏三槐堂来历
江蘇寶應王氏三槐堂來歷？三槐堂王氏是太原王氏的一大支系，為了解三槐堂王氏的源由，特整理資料供參考：一、“三槐”之意相傳西周年間，宮廷之外，植有槐樹三株。朝見天子時，三公面向槐樹而立。據《周禮·秋官·朝士》曰：“朝士，掌建邦外朝之之法，左九棘，孤卿大夫位焉……面三槐，三公位焉。”《注》：“樹棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言懷也，懷來人于此，欲與之謀”。《陳書·侯安都傳》云：“位及三槐，任居四岳”。后來，古人即以三槐九棘象征高爵位和職位高尚的代名詞。二、王祜庭中植三槐文中子十世王祜，字景叔，大名莘人，為人正派，孝友博愛，仁慈忠厚，官至兵部侍郎，后封晉國公。祜歸里后，于庭中親手植槐三株，并預言：“吾之后世，必有三公者”。事后竟被言中，子、孫、曾孫、玄孫果然世世公卿、代代顯貴。蘇軾對這段史實大加贊頌，并專書“三槐堂銘”，銘曰：美哉盛矣，魏公之業，與槐俱蔭。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐蔭滿庭，吾儕小人，朝不保夕，相時射利，皇恤厥德。庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國。王城之東，晉公所廬。蔚蔚三槐，惟德之符。美哉盛矣！從此，“三槐堂”即成為“太原王氏”后裔的的堂號，又是三槐堂王氏的代稱。三槐郁郁，繁衍離離。本固枝榮，碧葉萋萋。根深節錯，蕾放花疑。蘭孫桂子，萬世盛矣！三、三槐堂世世公卿祜三子：懿、旦、旭。僅以王旦為例，在“大中祥符”初（公元1008年）進中書侍郎兼刑部尚書，加兵部尚書。后拜司空，居三公之首。卒贈太師、尚書令、魏國公，謚文正。宋真宗給王旦御筆題辭：“朕之有文正，如天之有日，文正之遇朕，如龍之得水。天無日不明，龍無水不神。”宋仁宗也給王旦御筆親題：“全德元老之碑”六個篆書大字。旦曾孫，文中子十四世王皋，字子高，扈宋高宗南渡駐蹕平江府（今蘇州），官至太尉，位列三公。始占籍于長洲（即蘇州吳縣）陽城（湖）之西荻扁（今蘇州相城區太平鎮），為我南渡始祖。四、三槐堂王氏遍布四海文中子王通之高、曾、祖、考皆是正史人物，王通之下十世孫也是有稽可查的歷史人物。王祜長子懿的后裔分居于浙江寧波，次子旦的后裔分居江蘇常熟、蘇州等地，季子旭的后裔分居昆山，后碾轉至福建沿海和南洋各地。如今，三槐堂王氏的后裔遍布北京、山西、陜西、河南、南京、揚州、紹興、余姚、蘇州、常熟、太倉、漳州、泉州、揭陽、瓊山、澄邁、文昌、瓊海、安定、屯昌、臨高等地。甚至連馬來西亞、新加坡、菲律賓、泰國等國也留下三槐堂王氏后裔的足跡。三槐堂人物遍天下，槐庭寶樹吐香花
诗书传家久耕读继世长是淮人所写
出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。
意思：拥有忠实厚道的品德，家族才能经久不衰，就象诗和书能够在世间流传如此长久。
字词解释：忠厚传家久：将忠诚，厚道的道德品质世世代代传下去。或具有忠诚，厚道的道德品质的家庭，能够长久地绵延下去。诗书继世长：认真读书，学习前人优秀品质，可以使家族长久地发展下去。
《三槐堂铭》首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。
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作品鉴赏
全文由叙（序）和铭两部分组成。叙是记叙性文体，讲写这篇铭的由来；铭，是本文正体，实际是歌功颂德的四言诗。而该文的叙可分为三段。
“天未定”是“善不得善报，恶不得恶报”的代词，苏轼是认为“不是不报，时候未到，时间一到，一切都报”。
苏轼的“一切都报”的思想在文章中就是：“天定”，天有道。苏轼认为：世上谈论天道的人，都不等天道按其客观规律行事时来研究它，就以为天道是虚无缥缈，不可探求的。善良的人因天无道不得善报而变得懒惰无所作为，邪恶的人因天无道不得恶报而更加肆无忌惮起来。
古代的大盗跖有长寿，古代的圣贤孔子、颜回却贫困而遭受厄运，这都是天道还没有按其客观规律行事的缘故。譬如松柏长在山林，在它们很弱小还是幼苗的时候，会被蓬蒿这类杂草遮掩围困，会遭受牛羊的践踏，等到松柏长大，经四季而长青，历千年而依然苍劲挺拔的原因，是因为天道已经按照客观规律行事了。
文章由远而近、由道理而例证以后，就顺利地过渡到讲当今的人了。苏轼认为，像松柏的生长中当时不报、而后再报的现象一样，人的善恶之报在当世没有体现，而兑现在他子孙身上的事早就存在。他甚至认为，拿他自己的所见所闻来验证，这种天道的善有善报是确定无疑的。从而回答了文章开头的诘难。
这种回答因空洞而缺乏说服人的力量。所以下文就进入正题，用当今名臣王祜及其子孙的事来肯定天有道，从而高度赞颂王祜及其子孙的贤德。
山西洪洞大槐树还有吗可以介绍一下它吗
600多年的明朝，由于战争原因，经山西洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多。而这百万百姓经山西洪洞县的大槐树处办理手续，因此大槐树就成了移民史的见证，也留下了很多传说。
大槐树，又称洪洞大槐树，位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，是山西省文物保护单位，国家AAAA级景区。是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，
据民国《洪洞县志》记载，大槐树树围为“七庹零一媳妇”。庹指的是成人伸展双臂的长度，一庹为五尺，算下来周长有13米多，直径为4米多。
令人遗憾的是，原来的大槐树早已和寺庙一起被汾水冲毁，后人在故址上立有碑文，上书“古大槐树处”，现在存活着同根生的第二代和大三代槐树。
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