游恒山日记原文及翻译(恒山游记文言文翻译)-东辰安华生活网

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简介：本站小编外图书馆为您整理了一些相关的《游恒山记原文及翻译》书籍。希望对你的工作学习有帮助。当然，你可以在费外图书馆找到更多《游恒山记原文及翻译》的书。第一篇：《游恒山》的原文和译文。这是我国著名的古代游记，也是我国著名的地理书。以下是本站小编精心收藏的《游恒山集》的原文和译文。希望能帮到你。

《衡山之行》的原文与译文

徐霞客，本名真智，是明代地理学家霞客。

11日，风停了。“云卷云舒”，清澈如水。拄着拐杖爬恒山.【拄着拐杖爬恒山】。【策，倚，持。岳，此处称恒山]，朝东，浅丘(F49)[低丘]，不登(j)，不疲[不登]。上，上，上】。

一，向北拐，山上都是煤，不挖深就能得到。再走一里路，泥土和石头都是红色的。有虬松(卷松)分开[并排]，亭子被称为王献。三里外，崖石渐起，松影屏荫，是著名的虎口。所以[从此。对，代表老虎风口】石板路徘徊不去，开始爬上陡峭的悬崖【沿着悬崖，穿过悬崖，往上爬。跟着，跟着，跟着。由】。第三，有解放【一座高大的牌楼】。颉利高大]曰“北[县名。这里指的是“北方第一山”，里面是官(xi)【官】厨井。右转向东接(石)级【一步一步上台阶】。拾级而上，轻盈而行]，崖半是寝宫，宫北是飞天石窟，再后是北岳殿。绝壁之上，官崖之下，殿下云级【高台阶】直插云霄，穹窿上下耸立【w，殿周游廊室】【高大石碑林立】。圆顶，高度。森，稠密的外表]。从寺庙的右上方，有一个石窟，靠着房间【就改成房间了】，叫汇森代。台中就像一群神仙，圈子里没有缝隙。我想爬(j)一个危险的[高]悬崖，爬到顶端。他也[hun，转身]过了岳殿东，看了两崖，千尺，中间一草人，爬到山顶(Jin)[一条偏僻小路]，于是脱了衣服，爬上聂[ni，踩]。二、出绝壁，仰望崖顶，依然是辉煌的一天半【仰望山顶，依然醒目地悬在空中。极高，极高，最高点]，而满山矮树密[密]，竹棍[ch y，参差不齐]若枯，可钩衣刺领，攀练，折断。虽然他们很努力，但如果掉进陶虹，他们会咯咯地笑(g，水流很急的样子)，他们就不会出来了。余[我]勇往直前，我是刺久[j，野枣树]。这里指的是多刺的灌木]，而且只到了它的顶端。

时清(chng)美【明丽】，远眺(kn)山北，悬崖峭壁，杂树密布【浓荫】。山中无树，石山有树。所有的石头都朝北，所以所有的树都在北方。浑源府【地名】是城【一城】的一面，也就是山脚下。鸟瞰北方的群山，一望无际。只有龙泉[山名]在南，五台[山名]在西，青青与之为伴[秀出一派青色，与恒山为伴]。此指恒山】。西临龙山(gn)，东连群峰。如果你肩并肩(mi)[肩并肩，袖来袖往。这是一个严密的描述。比，而且。衣袂之下，袖]扼()漠。

当你下到西峰时，你寻找前方，进入峡谷的悬崖。俯瞰浩瀚无垠，不敢下。突然回头看东方，只见一个人在地上摇摇晃晃。因为问到了，他指了指东南的松柏树林，那是卧室后面危险的悬崖顶。几天后，果实会结出果实。白松以南，从上往下数，松柏苍翠，如蒜叶和草圣

走了一英里后，向北拐，再走。你看到的山都是煤，不用深挖就能得到。又走了一英里，山上的泥土和石头都变成了红色。路旁有蜿蜒的松树，还有一个叫王献亭的亭子。又行三里，绝壁渐起，阳光透过松树投下筛子般的影子，称为虎峰口。从那以后，石板路就一直盘旋着，穿过悬崖开始往悬崖上爬。爬了三里，有一座高高的牌楼，上面刻着“北方第一山”。有一座带厨房和水井的官邸。从牌坊右侧向东，走上石阶。悬崖的一半是卧室，卧室的北边是飞天石窟，再往上是北岳殿。北岳殿之上是绝壁，之下是官邸旁边。殿下的高台阶直插云霄。游廊上下，高大的石碑密密耸立。从寺庙的右侧，有一个石窟，和一个房间，称为惠森代，是由北岳庙。台中有很多神仙，周围没有缝隙。此时此刻，我正想着从高高的悬崖上爬下去，然后死去。转到北岳殿东面，可以看到高崖开裂的地方，中间垂着草长千尺，是通往峰顶的小路。走了两里，我出了高崖，仰望山顶，突出地悬在空中。可是山上长满了茂密的荆棘，参差的树枝，枯萎的竹子，只刺到了我的衣服，抓住了攀登的台阶，立刻就断了。我不断尝试，但好像掉进了激流，不下水就出不来。我鼓起勇气往上爬，花了很长时间才钻出荆棘，到达峰顶。

此时此刻，阳光灿烂，绚烂夺目。从山的北侧往下看，悬崖上开裂的岩石一个接一个的掉落，各种树木成荫。这座山的土山没有树，但落基山有树。北方的山坡都是落基山，所以树都长在北方。浑源也可以在山麓找到。向北望去，隔着一座重山，无边无际的天空看不到边际。南有龙泉山，西有五台山，一派郁郁葱葱的景观，还有恒山。附近是向西延伸的龙山。龙山的东面是它的顶峰，它似乎肩并肩地、袖袖地挡住了沙漠。

过了一会儿，我从峰顶西边下山，寻找先前入峡的高崖，弯腰看那一望无际，不敢下去。突然，我回头看东边，看见一个人在上面摇来摇去，我就上去问那个人。他指着东南松柏，往那个方向走，就是我上山时看到的卧室后面的高崖顶。过了一段时间，有一个办法。过了松柏林，松柏从山顶上看是绿色的，仿佛是蒜叶和草茎。到了这里，看到的是参天大树，比老虎风口的松柏大一百倍以上。从悬崖的缺口处直下，就在卧室的右边，就是飞天石窟。

第一段简单描述了出发时间和天气情况。记叙文里有一段描写，“风清气爽，天高云淡”。这真是一个无风无云的好天气。

第三段是关于登顶后的景色。先写陕北的特点：“山中无树，落基山中有树。北方有石头，所以树都在北方。”这种现象后面有解释。山西干旱少雨，从南方蒸发到太阳底下，虽然土山里树很少。北山是阴坡，融雪时间长，很少蒸发，所以潮湿。虽然它是多岩石的，但是许多树已经生长了。这种分析是科学的。徐霞客的观察细致准确，却没有深入的解释，有点遗憾。山北有浑源城，简单说了一下。向南看，“南方只有龙泉”；向西看，“仅西五站”。两座山是蓝色的，与恒山为伴。还有“西”的龙山，“东托峰”。这样就把恒山的地理位置写清楚了，整个山系一目了然。

第四段讲的是从西峰下山到费石窟。上山难，下山更难。我一时找不到下山的路。“突然，回头看东方，有一个人在地上摇摇晃晃。因问其事，指东南松柏，朝其望去。那是卧室后面的悬崖顶。”直到这时，我才找到了上山的原路。我也在山下观察，发现从山顶望松柏，“如蒜叶草茎，至今我抱参天大树，虎口松柏百倍。”真的是视角不同，距离不同，风景不同。根据路人的说法，我们很快就到了飞天石窟。检查《徐霞客游记》。之后，还有几句话。从孔宣寺的危崖到浑源府的西关，你游览了恒山三天(

九，

10，11)这就是结局。本节选自十一日登恒山主峰日记。

文章描写了作者登上恒山顶峰的心路历程，表现了他不畏艰难，不怕辛苦，勇于探索和实践的精神。

写作背景

第一段简单描述了出发时间和天气情况。记叙文里有一段描写，“风清气爽，天高云淡”。这真是一个无风无云的好天气。

第二段详细描述了爬山到山顶的过程。风景，地名，距离都写得很详细。其景物和地名大致有王仙亭、虎峰口、“华北第一山”牌坊、卧房、飞天石窟、北岳殿、汇森代等。作者一步一步地描述每一个场景，惟妙惟肖。虽然都是短笔画，但也各有特色。比如你写松树，那么“松影屏阴”；写北岳殿，是“上有崖，下有崖，殿下云级插天……”；写仙台，“台中如群仙，圆无隙”。场景形象，笔中生动，读后生动。峰会的故事是最详细的。写它的险峻，“千里之尺，两崖中间一草人”，“出危崖，可仰视顶，半天犹未了”；难登，“山上长满矮树，若木枯，但可钩衣刺领，不折不扣，不能登山。虽然你很努力，但是如果陷入洪涛，就出不来了”，可见登顶不易。然而，“宇易是勇敢的，时间长了，他的脊椎筋疲力尽，他只能到达顶端”。这表现了一个地理学家和旅行家为了体验祖国的山山水水而去探索地貌和景观的精神。

第三段是关于登顶后的景色。先写陕北的特点：“山中无树，落基山中有树。北方有石头，所以树都在北方。”这种现象后面有解释。山西干旱少雨，从南方蒸发到太阳底下，虽然土山里树很少。北山是

九，

10，11)这就是结局。本节选自十一日登恒山主峰日记。

第二篇：《游虞山记》原文及翻译介绍：《游虞山记》本文描述了玉山的景色。无论离石源山多近，多薄雾，都是诗情画意，体现了作者描绘景物的功力。下面，本站小编将为您带来《游虞山记》的原文和译文。欢迎阅读学习！

055-79000原件

虞山到武城百里，一次次尝试游泳，都失败了。仇秋，带着蒋胤，驾船下山，望剑门入云，未能登高。炳春，如江阴，卧亳州山下，入我谷。海报上写着：“离剑门二十里。”还没起来。

正月初八，伦子和张子韶、叶一起游泳，住在陶氏。明天早上，天要下雨了，但是客人们都没打算去。剩下的都治好了，停不下来了。沿城北边缘六七里，入破山寺，唐昌鉴吟诗。如今池名空谷，其诗有趣。于是，从断龙溪起，山势汹涌，赭石纵横交错，神的爪和角都有记号，时而隐时而露。相传龙神斗，龙无敌，破其山而走。说有征兆很让人困惑，但似乎可信。四五里路，层层叠叠，翻山越岭，踩着路，辣椒辣得不得了。有土坯砖，疑似古墓，但没有石碑。抬头看码头，向东看。云暗的时候，云朵满彩，分不清瀛海海。过一段时间，雨来了，山里有古庙可以停，就要少休息了。雨歇时，走小路往南，有利于现出奇境：齿龈腭高耸，从未间断，两崖相嵌，如关思劈，如刃，为剑门。剑法境界，大剑小剑都是用来模仿的。一边拖延，不忍放弃。在山里遇到和尚，多问问名胜古迹。导游是太公石室；南面和西面是赵真宫和读书台；西北方是水岩，水岩在水下运行如彩虹，风与之对吹。它跳了起来，它吹了几十英尺。西有石城、石门三岩，山后有洞通大海。当你潜入大海，你就不能出名。知道了他的话，我想要求游览，可是云飘，风吹，雨落，衣服湿了，我很难和客人待在一起。嵇绍站在山顶上，又困又累。自然，春音更是十天不能游。

嘿！玉山近百里，两次穿过。今天我在土地里，对自己的脸有一点了解，但是我很安静很温柔，没有去探索。我很不开心。然而，世事无常，急功近利，无所不为，初得闫妍，后得严索索，欲求回味，却得不到，却又十分艰难，且半停半转，让人思绪万千。喔呼！你一个人去找那座山吗？

055-79000翻译

8月18日，也就是清光绪二年的秋天，我和李春斋参观了

虞山后山向东延伸至常熟市区。斜出市区向西，绵延20英里，四周是广阔的田野，中间是群山。其中最好的景点是富水岩，高数十尺，层层叠叠，像层层叠叠的灵芝，又像由大块石板叠放而成的平台。它是暗青色的，红色的，色彩斑斓，耀眼夺目。中间隔着两块石头，叫剑门。它们像裂缝一样陡峭，奇形怪状的形状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田野平坦辽阔，数万亩清澈的湖泊和湍急的溪流纵横交错，流淌涌动，如同一幅自然画卷般绚烂。南面可以看到皮岭和震泽，青山高耸，云雾缭绕。山峰上雨水和阳光高低不平，水汽不断接近，开合，变化迅速。在它之外，云烟弥漫，天空流光溢彩，眼望远方，心在外面徘徊。岩脚下是富水山庄旧址，钱穆斋曾在此居住。唉！这么好的避暑山庄，钱先生都糊涂得不想隐居一辈子了，我和赵惠甫却高高兴兴的不想走！悬崖边上是维摩寺，战后大部分被毁。

离开寺庙后，我向西走，稍微拐了个弯，穿过一个山脊，然后向北走。只见云海豁然开朗，无边无际，仿佛从天而降，狼山突然出现在眼前。我指着狼山，告诉赵会福，前几天我在上面玩过。从西边下去，有三峰寺，所有房间都可以休息。走近寺庙，里面有很多古树，其中一棵是罗汉松。它的树皮已经剥落，树干光秃秃的，就像一棵活了几百年的树。庙里的和尚准备了一些桌子和水果给我们两个吃。由于太阳即将从西边落下，我们就沿着山向北走，路过安福寺，也就是唐朝常建诗中的“破山寺”。幽静幽深，与他诗中的描写一致。庙里有很多桂花树，从庙里出来一路都是清香。从常熟北门回来，我们到了晏子和钟勇的墓地。上面是新丰阁。此时太阳已经落山，山路太陡，无法上去，我们约定第二天再去。因为刮风下雨，没有成行。

于是24日，我乘船到了乌门，走了几十里的水路。仿佛玉山还缠绕在树冠上，看着清澈，让人想转身再去参观。

第三篇：游龙名山记《游虞山记》原文及译文。本文选自《游虞山记》。以下是《游龙名山记》原文和译文的汇编。让我们来看看！

游龙名山记

[明]陶安

巡演的赢家是天时地利人和的可乐，尤其是天时地利人和的可乐，巡演的都是好人，所以那些宣布和谐，缓解抑郁，敞开心扉，发文章的人都是快乐而不失气节的。

对袁炳子，二月甲午，燕军设宴款待酒食，邀其到名山，游龙，即不愿上山。春光长时，风明丽，老年人年轻英俊，走路整齐有序，崇尚引领。从蓝溪东南五六里，两山如双阙，相隔百步，向东伸展。田中实，天涯若比邻，曲折与两山同在。三四里路，狭窄的隘口不适合田间，只适合公路。几里之外，山势险峻，轻暖，微攻内帽。山外峰峦高，峰峦无尽。更少，对面是悬崖峭壁，形状像一块美丽的手表，松杉万章，夹路向北拐。溪底岩石众多，云雾幽深，树木葱郁，无数花朵被岩石覆盖，鸟鸣清脆而破碎，仿佛是世外桃源。佘雄立僧，榜日“禅寂”。门外古松秀，大连几抱。修萧，森烈门。寺里的长老们出门迎客，坐在后厅，在匾额上写着“白云深处”。西边有“听松轩”，是韩的旧址

不登顶，决心和三两个朋友直走。地势险峻，而裳扶着罗，行走在茫茫之中。有天池焦玲，其水下潮汐声岩石引向池塘。西边极其陡峭，巨石高耸，可坐数十人。环顾四周，我的头脑突然变得清晰起来。东极高，西极高，爬累了，喝“白云深处”。暖气熏的时候，热气腾腾像夏天，忧伤像秋天，栗子像冬天，没有算计，笑声很多，虽然追随者很乐意按照自己喜欢的方式工作。酒毕，长辈引客赏花，步行至环翠阁。并且已经告别了长老们，离开了庙门。走了几里路，人群中热闹非凡，席地而坐，押韵作诗，久久不散，诗词回来了。

也游泳，到时候，相信它。但是，这是一种状态，而且不是一条普通的路，也是一座藏在深处的山。所以没有前贤的诗词和当代的名笔来表达它的潜在。喔呼！而那些快乐而诚实的人，在风中洗澡。兰亭之会，是一种悲凉的感觉。今天的同路人，淡定从容，发言都是诗，都是可观的，也是快乐的！然后记住这次旅行的胜利，这样五象山就可以到达石云。

(选自《游龙鸣山记》，文字略有改动)

【注意】第章：大材料。刮胡子：捡衣服。玲玲：水深宽的样子。从容不迫：愉快的心情。

翻译：

游览名胜古迹的人，在风和日丽的天气里是快乐的，在理想的地方也是快乐的，而与他们同行的人，都是优秀的人。大家写文章是因为相处融洽，抒发郁闷，心情畅快，所以既开心又体面。

在元仁宗丙子二月的中日日，后宅的严君邀请我去游龙鸣山，龙鸣山就是无象山。是楚清的春雨。阳光明媚，老少咸宜，按年龄顺序，以最前面的鼓乐队为先导。从蓝溪往东南方向走了五六英里，我看到两座山像蠕虫一样面对面，相距百步，向东延伸。两座山之间有一片石场，场的右边有一条小路。小路依山而深曲折。行军三四里，山太窄，无法耕种，只能修路。又走了几英里，山变得越来越陡，山谷中的薄雾浸湿了衣服和帽子。山外，是一望无际的群山。走了一会儿，只见悬崖对峙，形似中国手表，巨大的松树和杉树沿路排列，向北延伸。山涧底部多石，云深树茂，繁花覆岩，鸟鸣清脆。这个地方好像不在地球上。寺内金碧辉煌，气势磅礴，寺门榜额上写着“禅寂”二字。寺庙外有一个古松，直径有几英寸。寺庙里竹林茂密。寺里的长老们出门迎客，把我们请到后厅，那里有一块匾，上面写着“白云深处”。寺西有“听松轩”，再往西是五代韩熙载读书堂旧址。他种的杜松树仍然存在。寺北有“甘露室”。再往北，有“赵云亭”，它直立在几座山峰的最高点。从亭子往下看，以前爬的山的山顶都在你的脚下。所以我抬起脚，爬上阴超岩，岩石上的各种石头真的很不一样。因为同路人对爬山感到厌倦，所以他没有去爬山。

我后悔没有爬到山顶，所以我决定和两三个朋友继续爬山。山很陡，所以我不得不提起我的衣服。攀爬藤蔓，踩着茂密的丛林。山上有一个幽深辽阔的天池。天池的水落到阴超岩，人们用它来供应厨房。山顶西头，一块巨石雄伟平坦，可坐数十人。在石头上四处张望，心里豁然开朗。这座山的东边山顶比

这次旅游恰逢其时，遇到了理想的地方。真的很开心。但利州不是交通要塞，又隐于深山之中，所以没有前人先贤留下的诗词，也没有当代名家表达的文字，所以写了这篇文章。嘿！既开心又体面的是，孔子在沐浴后带领学生在跳台上欣赏春风。王羲之的兰亭集势可能太悲凉了。此行的人心情愉悦，吟诵的诗词质量高，可以欣赏。也是一件幸福体面的事情！所以我写下了这次参观的所见所闻，旨在让五香山为世人所知。

第四部分：宝蟾之旅_ _原文与译文宝蟾又名华山。唐朝时，包惠和尚在这里的山脚下建了一座房子，死后葬在这里。因此，后人把这座山叫做宝蟾山。现在，人们所说的慧空禅寺是和尚包惠墓旁的住所。禅寺东五里就是人们所说的华阳洞，因在华山之南而得名。离山洞100多步的地方，一块石碑掉在路上，上面的字已经被剥蚀破损，几乎被涂掉。“华山”二字只能从勉强能辨认的地方辨认出来。现在，把“华”读成“石化”可能是一个发音错误。

向下的洞穴平坦宽敞，一股山泉从侧面喷涌而出。许多人在这里参观和题写碑文，被称为“前洞”。沿着山路往上走五六里，有一个山洞，看起来很深。进去了会觉得凉飕飕的。如果问它的深度，即使是喜欢冒险的人也走不到最后。3354这就是人们所说的“后洞”。我带着四个拿着火把的人走进来。越往深处走，越是难以前行，看到的景象越是精彩。一个想退出的懒伙伴说：“你不出去，火把就灭了。”所以，我们都不得不和他一起辞职。比起那些喜欢冒险的人，我们走的深度大概还不到十分之一。但是，如果我们看看左右两边的石壁，来这里题字的人就很少了。洞穴越深，游客可能越少。当我决定撤出洞穴时，我的体力已经足够向前，火炬还能继续照亮。我们出了山洞后，有人抱怨那个主张退出的人，我后悔和他一起出去，没能享受到游山玩水的乐趣。我对这件事有些感触。古人观察天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往受益匪浅，因为他们的探索和思考是深入而广泛的，没有什么是他们不能不去探索和思考的。(路)平坦近的地方，很多人来参观；路不平又远的地方，来参观的人就少了。但是，世界上奇妙、壮丽、珍贵、奇特、不寻常的景观，往往都在危险、偏僻、很少有人去的地方，没有意志的人是无法到达的。就算你有意愿，也不会跟着别人走，停下来。但是，如果你很弱，你就够不着。有了意志和力量，我们不盲从他人，不懈怠。没有必要的物体支撑，我们无法到达那个深邃、黑暗、混乱的地方。但实力足以达成目标(但未能达成)，可以被别人嘲笑(似乎)，自己后悔；做好自己的主观努力，没有达到，可以无怨无悔。谁能嘲笑他？这是我(从这次登山旅行中)得到的。

第五章：徐霞客第十一部游记《游太和山》原文及译文，是《游太和山日记》，也就是武当山。传说真武曾在此修行，是著名的道教名山，也以传授武堂宗拳而闻名。以下收集了《游太和山记》的原文和译文，供大家参考。

[原文]

第十一天，爬仙猿岭。再走10多里，就是库溪桥，是云县的地界，是河南和湖广的地界。在东面，有池弘毅，叫清泉。上源无处出，下流潺潺，地属西川。盖县与盖县分界不对，山涧蜿蜒曲折，道路从中穿过。五里外，更小的山头，仍是郧县。岭下有玉皇庙、龙潭庙。一条汹涌的小溪从西南流向东北，淹没了云的新来者。过了河，九里岗以南，穿过它的山脊往下，就是蟠桃岭，在码头往河回走十里就是个旧沟。再往前十里，地岭、岭南都是州境。从此，甚至比山还多，桃李缤纷，山花在路中间，尤艳异常。在山坞，可以住在陆的对岸，沿着流动的稻畦，尺度有高有低，不像山和陕西。但途中小路狭窄，行人稀疏，老虎狂吠时，日方南下，停在码头的曹家店。

十二天走五里，上火龙岭。顺着山坡流出峡谷，四十里，又顺山坡而下。十五里，抵达红粉渡口，汉水西来，苍壁悬于崖下，清流绕面。跟着韩东行，到了。龚景宫位于该州中部，是该市的一半，调控是宏观整合的。行李停在程楠郊外，我们计划明天早上去爬山。

十三号往南骑，石板路平坦开阔。三十里外，越石梁，有一条小溪自西向东，就是流入汉人的太和河。桥是银根宫，朝西。前碑有“第一山”二字，为宋代著名书画家米芾之笔。他的书法是飞天的，所以也是第一。再走十里，穿过草店，向阳路，也在此处。渐向西，过真宫，过两关，对接。从此向西数里，为玉；如果往南上山，走紫霄路。邓玲。从曹甸到这一点，一共十里就是回龙观。看山顶，天是蓝紫色的，但还是五里之外。山上树木成行，上下聚拢，像绿树。

从那以后，我沿着那座山，上上下下，一共走了20英里，穿过了王子坡。再往下进入码头，是石梁渡江，是为了九渡江。去站台18板，就是带着紫霄爬太和大道；如果你进入左溪，你会回到九渡河，然后你会参观琼台寺和八仙公园路。爬十里，紫霄宫不在。前临紫天，面向虞姬池，背靠战旗峰，立于阶殿阶上，高而开阔。参观寺庙。从寺庙的右上方，建在战旗峰的西面。峰边有太子洞和七星岩，有很多问题要问。共五里，过南燕南门。凌渡佘河以西，桥浪寺。面对寺庙的南岩，前面有一棵巨大的、无皮的、光秃秃的树，没有芽。旁边有许多李树，也是参天大树，桃杏浓荫，海棠形花梗。这座山上有两种李树。传说中，宣帝皇帝插入李树，并在其上嫁接李子，形成了这种异质的云。

总共五英里，越过虎头岩。又走了三英里，到达斜桥。峰崖，但反复，路径顺着峰隙。五、到三天门，过天宫，所有石阶都蜿蜒而上，两边挂着铁柱。从第三天门到第二天门和第一天门，率在峰峦洼地之间，梯级直上。虽然路很陡，但是石阶是整体的，栅栏是勾着的，不像华山。太和宫在三天之内。黄昏时分，我们将尽力建造金顶，即所谓的天柱峰。山顶的山峰，像钟一样，彼此相隔；天柱悬浮在中间，屹立不倒

14号换衣服，上金顶。敲完之后，天高云淡，可以俯视群峰。最近的是天鹅，远的在列。真诚的奥区真的是不受世态炎凉影响的中部腹地！然后从三天门右道到下峡。这条小路没有台阶，没有缆绳，乱峰林立，道路从中穿过，让你感受到一种宁静的胜利。三里多，烛峰右，泉流路旁，下是烛溪。顺着小溪向右走三里多，峰随山转，平山开底，便是上琼台的景色。旁边有几株梅子，大部分都折了，它们的颜色飘在山野和绚烂的岩石中。土地幽僻，风景异。余浪问石梅，道士在观没敢回答。然后他说，“这是禁止的。之前有人带出三四件，道六是个破家的道士。”不信就要利润，给我几块钱。都烂了，协议不明。而琼台之势，喻赋，主观上仍婉言谢绝赋。年从下邛崃台出去，可以到余旭岩，然后他失去了南岩的紫云，但是他失去了一物二物。如果他还在老路上，他会去路边泉水溢出的地方，离开蜡烛峰，应该离南岩更近。突然，有一个追求者，然后黄冠，一个在中琼台的小和尚，命令他的老师帮助他返回。国主摇摇手说：“我渴望稀有植物，但我很幸运有两个，所以我不打算安慰你。但当你把它泄露给别人时，你就会感到内疚。”另一方面，mu的形状与金桔相同，蜂液弥漫l，是一种金玉，是一种不凡之品。简，别走。走了三里多，直奔蜡烛峰洼地中央。峰不均匀，不贵，尖尖的，身材适中。这两个度，随着悬崖，甚至更加沉重。山顶的泥土和石头，往往到处都有不同的颜色。当你听到梵天的诵经声时，你可以看到山顶远在天空之上，你已经出到了天宫的右边。上八里，南岩的南天门，称为正殿，右转进入殿后，峭壁嵌于空中，如悬廊双行道，蜿蜒于半山腰，面向无边的下半部。就是著名的南岩，又名紫霄岩，三十六岩之最，天柱峰就在前面。从岩背到殿左，在历级的坞中，有几株松柏，连树荫都挺美。平台孤零零地矗立着，有四座山峰。这是一个著名的高台。黄昏回宫后，贿赂弟子，得了六个李子。明天再要，就拿不到了。

15号从南天门宫出发去雷公洞。在悬崖之间。如果我想回到紫霄，我会通过李嫣王子的第二座寺庙到达武隆。轿夫称弯腰不方便。如果你不走南岩下的竹篮桥，你可以看到滴水岩和吕西安岩的胜利。从天堂北门出来，有一条阴森森的小路，滴水和两块仙夫妇的岩石，都在路的左边，飞檐突起，中间泉水滴落，可容一室，所有的庙宇都是真武。到竹坝桥，有流水泉声，但不随流。一路翻山越岭，多岩石危岩，有时就在齐安的荒草间。梅花总是种着，映着远方。

过了白云和仙龟岩，一共二十多里，直下山沟底，青阳桥也在那里。就是竹箩桥的溪水顺流而下，两崖上长满了大葱，清澈的溪水向后延伸，桥从中穿过，不知溪水在何处。仰望蓝天，就像瓮口。过了桥，一直走到臧天岭。五里，抵达五龙宫，规制堪比紫霄南岩。爬庙后的山，拐进码头，得一座天然庙。它已经到了寺庙的右边，从码头折下来，两英里远，

[翻译]

11号爬仙猿岭。走了十几里地，来到了苦溪桥，属于郧县，是河南和湖广布政司的分界。往东五里，有一池清水，名为清泉。我看不到水从哪里来，但我可以看到下游的徐图在流动。这个地方又归甘川县了。因为云县和浙川县相互接壤，依山傍水，公路在两县之间穿行。走五里路，翻过一个小山头，仍属云县。岭下有玉皇庙、龙潭庙。一股水流从西南向东北方向涌出，大概是从云县中部。过溪，向南爬九里岗，过岭，下蟠桃岭。河水沿着山码头往回走十里，就是个旧沟。再走十里，爬上土地岭，岭南南边就是周俊了。从这里不断地翻山越岭，一路上桃花梅花五颜六色，道路两旁山花烂漫。风景异常优雅华丽。山坞里，溪水两岸是片片稻田，分布得像鱼鳞一样整齐，与山西、陕西不同。只是途中的小路很窄，行人很少。再说听说老虎在害人，太阳快落山了，就在码头的曹家店住下了。

十二天走五里，爬火龙岭。下山后顺着水流走出峡谷，四十里下到航头岗。又走了15里，我们到了红粉渡口，汉江从西边流过来，苍白的墙挂在岸边，碧水环绕。沿着汉水向东走到周俊。龚景位于城市的中部，占据了半个城市，规模宏大，建筑庄严。我把行李放在南城外，决定明天早上去爬山。

13号骑马南下，石板路平坦宽敞。走30英里，穿过一座石桥。桥下的水由西向东流，是从太和山流入汉水的溪水。过了桥就是银根宫，大门朝西。前面有一块石碑，上面有襄阳人米芾题写的“第一山”几个大字。书法飞扬，灵活多变，应该是天下第一。再走十里，经过草铺，在襄阳延伸的路上，在这里相遇。渐渐地，道路向西，经过于震宫，越过两个危险的地方，进入山区码头。从这里往西几里就是去玉虚宫的路；往南爬山就是去紫霄宫的路。邓玲。从曹甸到这里，回龙观一共十里地。遥望山顶，是一片青紫，插入天际，但相隔仍有五十里。山上长满了高大的树木，夹在道路两旁，密密麻麻地覆盖着一座座山峰，爬上山顶就像穿过了一层绿色的窗帘。

从这里沿着山走，上上下下，一共20里，路过太子坡。下到码头，有一座石桥横跨小溪，是九渡溪的下游。十八盘至台，即紫霄宫之路，登太和山；向左走，顺着小溪走，也就是回到九都溪，到琼台观和八仙罗宫媛。爬十里陡峭山路，就到了紫霄宫所在地。紫霄宫正面对着虞姬池，背面靠近战旗峰。平台叠放，殿宇非凡，特别高大宽敞。在寺庙里参观和崇拜。从寺庙的右边爬到战旗峰的西边。山顶附近有太子洞和七星岩，没时间去参观。一共走了五里路，经过南燕的南门。放弃南门之旅向西，过岭，去朗仙寺朝拜。朗仙寺与南岩相对。在寺庙的前面，有一棵非常高的棕榈树，它一点树皮都没有。它平稳地站立着，没有任何芽。旁边有很多李子树，都挺立着。梅树颜色深如桃花杏花，花梗挂丝形似海棠花。李树和棕榈树原本是山里的两种树。据说真武帝折了李子树，寄生在棕榈树上，形成了一种奇特的树种，叫棕榈树。走了五个早晨，过了虎头岩。再走三英里，到斜桥。陡峰挂(字后加jpg)是什么梗？Jpg是图片格式，jpg的后缀一般在形容词后面。文字jpg的描述形式是用文字给人一种画面感，更生动。)悬崖很常见，大部分的路都是沿着山峰和悬崖的缝隙往上走。走了五里路，来到第三天门，穿过天宫，都是弯弯曲曲的石阶，两边是铁柱铁索。从第三个门到第二个门，再到第一个门，路大多走峰间的洼地，陡峭的阶梯直上。虽然路很陡，但是石阶整齐，有围栏和缆绳拉着，不像爬华山一样从头顶飞过。太和宫在三天之内。临近黄昏，我竭尽全力爬上了金顶，这就是所谓的天柱峰。山顶上，许多山峰，像倒挂的铃铛，直立的三脚架，一排排、一列列地聚集在一起；天柱峰矗立在中间，孤零零地立在其他山峰之上，四周特别陡峭。峰顶有一块平地，长宽只有八尺到十尺。金色大厅矗立在平地上，这里供奉着真正的武帝和他的四位将军。香炉案都准备好了，都是金的。朝廷在此设千户一点监管，索要香火金，无异于敲诈勒索。我急着进寺朝拜，但寺门紧闭，就下到太和宫暂住。14号换衣服爬金顶。参观结束时，天空晴朗无云，俯瞰群峰。近处的像天鹅一样站着，远处的层真的是大自然深邃神秘的中心。于是我沿着三天门右边的小路下到峡谷。这条小路没有石阶，也没有绳索。峰峦错落有致，小路贯穿峰峦，让人感觉特别优雅。走了三里多，来到烛峰右侧。一股泉水从路边溢出，流到烛溪。沿着小溪右岸走三里多，峰随山转。下山时，你会看到平山中有一片开阔的田野，这是上琼台的景色。关旁边有几个李子，都是一个人围着，好粗。李子开满了树，颜色倒映着山岗，把岩石的边缘衬托得绚丽多彩。这个地方优雅到了极点，风景特别不一般。我要了梅子的果子，观中道士守口如瓶，不敢答应。过了一会儿，他说：“这是禁止的。从前有人带出了三四件，有几个道士因为株连而身败名裂。”我不相信。索更加热情的问道。道士拿出了几块

只是一旦传出去，罪恶马上就来了。“拿出来仔细看。它的形状和金桔一样，渗出蜂蜜般的汁液。黄金的外观和玉石的质地都不是一般的物品。我真诚地感谢你，然后离开。往上走三里多，到达蜡烛峰。蜜蜂高低不平，棱角分明，人从峰顶穿过，很难看清，仿佛峰顶在晃动。越过蜡烛峰后，它沿着悬崖盘旋，接连越过了几个悬崖。山顶的泥土和石头随着地形到处变换颜色。过了一会儿，我听到基督徒念经文的声音，于是我抬头一看，只见山顶挂在远处的天空，已经在天宫的右边了。还是往上走，八里屯，到了南岩南门，赶紧去正殿祭拜。右转到正殿后面，高大的崖石嵌在空中，像一条悬在空中的走廊，又像一条飞在空中的亭道。他们沿着山腰蜿蜒前行，面对着一个深不见底的深谷。这就是南岩，也叫紫霄岩。它是武当山36岩中最美的，天柱峰就矗立在对面。从南岩回到正殿左侧，沿着码头的石阶走。有一棵高大美丽的松树，几个人围着，枝叶遮天。一个平台孤零零地矗立着，环视着山峰。这就是腾飞平台。晚上回天宫。用财产买了小道士，得了六个李子。第二天要了，拿不到。

15号从南天门宫往左去雷公洞。在悬崖的中间。我想回到紫霄岩，从太子岩穿过帕尔安，到达五龙宫。有些坐轿子的人说绕道不方便。不如在南岩下搭一座竹箩桥，欣赏滴水岩、吕西安岩等景点。所以从天堂的北门下去，是一条阴森的小路，滴水岩和吕西安岩，都在小路的左边。绝壁飞升，泉水滴入绝壁，能容下一间静室。都是献给真武帝的。下到竹坝桥，开始听到泉水流动的声音，但道路随着山涧不畅。于是我走过了山，翻过了山。沿途有许多凸出的石头和高高的岩石，散落在茂盛的植被中。不时有开放的梅花，绚烂的色彩映衬着远方。

经过白云石、仙归岩等地，我们走了20多里，下了石阶到了山沟底部，就是青阳桥。小溪是竹坝桥的下游。河两岸悬崖峭壁，草木葱郁，绿荫遮蔽，长长的清溪蜿蜒曲折。有一座桥横跨其上。我不知道小溪流向何方。仰望天空，像个瓮口。过了桥直接去臧天岭。步行五里至五龙宫，与紫霄宫、南燕宫大小、格式相近。从宫殿后面爬山，走一里多，拐进山码头，就到了自然寺。很快回到五龙宫的右侧，关掉码头，步行两英里到徐灵岩。灵岩背靠大山，面向深谷，面向桃源洞群峰。满山皆是精品树，紫色和翡翠色相映如画，是伊稀老师修行的地方。前方有一个穿经台，独自俯瞰深谷，堪比飞升台。返回时经过五龙宫左侧，爬上郎美台，再下山到曹甸。

华山四周都是石墙，所以山脚下没有高大奇特的树木；上到山顶，大部分松柏都是三个人围着。松树都是五针松。松子和莲子一样大。偶尔会遇到还没掉下来的松果。摘下来吃，口感细腻，香味特别好。太和山四面环山，百里之内林木茂密，大树遮天蔽日，高耸入云；太和山附近几十里之内，三个人围着茂密的奇杉树和老柏树，它们不断地覆盖着山坞，因为朝廷禁止砍伐。在嵩山和少室山之间，从平缓的山脚到山顶，所有的树都被砍倒了，只有三棵将军树巍然屹立。山峰、峡谷、河流和平原四季相同，但天气图像不同。当我从嵩山和少室山出来时，我看到了田野里绿色的麦苗；到了陕西，桉树刚刚开花，翠绿的柳枝随风摇摆，十分动人。进入渔关，道路平坦，高大的白杨耸立在道路两旁，梨树和李子树高低不平；当我们转到私人山谷时，整个山谷都是层层冻结的雪。这真的是一个春风从不持续的地方。当我经过码头岔口时，我看到芬芳的花朵又绽放了；从龙居村出去，粉绿相间，走到哪里都是春天。突然想起那天是清明节，不禁感慨。于是我从曹甸出发，过了二十四天，第二天洗佛节就到家了。用太和山的一枚锤梅给老母亲祝寿。

《陶学士集》原文及译文《陶学士集》是唐代文学家柳宗元于元和元年(806)贬永州为司马所作，是《小石城山记》的最后一篇。以下是本站小编带给你的《小石城山记》的原文和译文。希望对你有帮助。

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