西游记第16章(道德经第16章),本文通过数据整理汇集了西游记第16章(道德经第16章)相关信息，下面一起看看。

二、如果浪费食物，那白天和晚上的食物能不吃吗？

这个问题也挺有道理的。但从实验结果来看，与三个吃货相比，每顿饭的分量少但略多，胃的力量也不令人担忧。只有一点要特别注意，就是吃的很甜，容易引起急吃，一定要鼓励。细嚼慢咽很重要。但是，一个月之内注意，就可以无忧无虑了。吃的多一点，也无所谓。因为胃的原因，我不得不休息很长时间。恢复力，它的消化力挺大的，所以虽然有点暴饮暴食，但肯定没有消化不良，而且平时三吃多吃的人都是毒素中毒。而它的体重也可以因节制而适度，但在一月份，食量被废除，可能难免暴饮暴食，但也逐渐习惯了。如果你逐渐穿着适度，你可以得到一个适中的体重，既不太多也不太少。从头到尾，都能享受到甜甜的味道。

第三，如果浪费食物，能减肥吗？

这个问题是因为误解了肥胖就是健康，所以担心减肥。但是，那些充满脂肪的人，就健康长寿而言，真的很让人羡慕，就像前面提到的。永远不要考虑废除食者减肥。减法有两种：

第一种：取消吃粮政策后，不管是谁，都会觉得瘦了一点。这不是一个真正的问题。

一个月甚至两个月后，就能恢复如初，或者增加体重。刚开始的时候，减肥的人都是因为事物的变化引起的，不是永久的，只是暂时的症状。等等，也就是可以恢复到以前那样。至于能够比原来稍微增加，这才是真正健康的。因为三种食物，肠胃受到伤害，现在因为两种食物，肠胃治好了，又有营养。

第二种：因为废除“两粮为主”学说而永久减肥的人。这是由于它的原重，属于病之满。废除自己吃饭是极其幸运的，但会从饱腹和病痛中恢复过来，恢复健康的体魄。而不是担心，而是迷惑。

第十一节：废除“超世尔士”的做法。

废除“两粮为主”主义。如果不去实施，一个一个细致地去关注，那么这种极其有效的长生不老的方法就可能造成困难，最后变得无效。所以对于想要实现的人来说，要尽可能的重视，可以各自按照合适的方法去实现。

第一，信仰是第一重要的。

无论你想做什么，都要以信仰为第一要务。然而，当涉及到精神和身体健康时，它会成功与否，尤其取决于信念。所以你要废除“两粮为主”的学说，你应该是最忌讳的，就是要持怀疑态度。如果没什么疑问，就没必要实施了。这是一个应该遵守的规则。只有你对这个意义深信不疑，你才能执行它，才能获得快感和快乐。盖实行之初，其自身的困难也随之而来，其量的程度、适的程度、信的程度成了反比。信念最深的人，实施起来最容易，效果最早。如果下一章所述的禁食疗法没有坚定的信念，就会实施，不仅无效，而且有害。即使因为缺乏信仰而失去生命，也是伟大的信仰。不太清楚身心的培养。

第二，男女差异不容忽视。

男女都是人，所以废除“两粮为主”的学说，认为是大局，没必要考虑。但如果女性有怀孕、哺乳等特殊事项，就必须在这个特殊事项上有特殊待遇。

(1)孕期注意事项

怀孕第六个月，继续废除“两粮为主”的教义，没有任何障碍。半年后，一方面胎儿第二次生长，同时子宫扩张，胃受压，装不下足够的食物。另一方面，由于胎儿生长旺盛，需要和母亲分享营养，所以母亲不能

所以这期间需要很多营养。所以有人说，浪费朝鲜的粮食，把它做成第二种粮食，是不合理的，但绝对不是。从实验来看，凡是继续废除“两粮为主”学说的，总会有好的发展。只有早上不吃东西，中午前乳汁分泌减少的人，早上才可以改喝牛奶、鸡蛋汤、粥汤。

三、疾病，必须持续。

在疾病中，经常说早上不宜吃食物。营养缺乏的结果，必然是疲劳。所以有奖奉劝医生和家人或者朋友早上应该吃什么食物。在这一场合，我们必须感谢他的伟大信念。实行这种教义是最忌讳的。

第四，宜绝对废除间接食物。

这个世界已经废除了“两粮为主”的学说，而一边吃东西之间的人是弱者。压制这一学说的论点的要点是让肠胃在两者之间休息和进食，即目的完全丧失。不矛盾吗？因此，实践这一教义的人必须有绝对禁止在两餐之间进食的勇气和信念，因此他们应该注意以下事项。

我们国家使用的所有蛋糕都应该被废除。它在全中国都很受欢迎。每次亲友来访，先上茶，再上蛋糕和水果。劝人们在两餐之间吃东西是有害的，这样可以长生不老。用纵容别人吃蛋糕来奖励别人的不健康，缩短自己的寿命，这是很不礼貌的。因此，在这里废除“两餐吃”主义，劝人在两餐之间吃东西的做法，必须绝对废除。如果去亲戚朋友家，摆茶点的时候可以反复肯定这个意思。知道的多了，就可以废除茶点风，遍布全国。它不仅可以提高人民的健康水平，还可以培养他们的繁荣。看似平凡，可也有人惊叹。

五、一定要注意吃多了的坏处。

如果你吃得太多，不仅会消耗你身心的自然活力，还会在你的肠道中积累废物和残渣。毒素，缩短寿命，如上所述。而废除“两食为主”学说的人，总是因为食物香甜可口而暴饮暴食。如果是这样，这种学说的效果将从根本上颠覆世界。都说多吃不一定不合适，因为胃能消化，但也不是必然的。老公食物的甜味和胃消化吸收组织中的营养是完全不同的。在废除食主义的情况下，二次集食是很甜蜜的。如果你不怎么咀嚼，很容易陷入暴饮暴食。所以，首先要注意的是第二重要的事情。

第一，吃的时候不要着急，一定要细细咀嚼再吃。

第二，对美食时尚感觉不够就不要吃了。

第一，细嚼慢咽的人，刚开始会有点困难。如果他们成为一种习惯，他们将没有困难。有三条规则应该严格遵守。

(1)食物中隐含的一切美味，都要尽可能地包含在舌头上。

(2)吃饭的时候要时刻让自己的精神愉悦平和，这样才能长期享受吃饭的乐趣。

(3)吃饭过程中，时不时休息一下，等到唾液分泌非常多的时候再吃。

以上注意事项，从年龄上来说，越来越重要。如果是成熟期和幼年期，它的新陈代谢没有儿童期那么旺盛，体力消耗也少，所以它的食量也要少。如果老了，新陈代谢会下降，这个不言而喻。体温生效，逐渐降低。而且胃的运动也较弱，需要减少食量。也就是说，从年龄上来说，一定要努力逐渐减少自己的食量，不要陷入暴饮暴食，这是长寿的原则。而且它也贯彻了那些废除“两粮本位”学说的人应该严格遵守的根本法则。

六、平行植物主食主义和积极呼吸腹部力量增强法的效果。

为了达到废除“两粮为主”学说的最完全和最恰当的效果，建议将植物性主食原则与促进积极呼吸和腹部力量的方法结合起来

【注意】积极呼吸提高腹部力量的方法要点是把精神和力量集中在下腹部(肚脐下的腹部)，也就是生理学上所谓的腹式呼吸，自然就产生了深呼吸。道家的调息法(又称内视法)和禅宗的止于当下法，在要领上与积极呼吸的腹劲提升法相似。日本近年流行的呼吸法(二木腹式呼吸法，藤田呼吸法)和直立坐姿法(冈田坐姿法，鹿岛直立坐姿法)也大致相同。所以《积极呼吸增强腹部力量方法的理论与实践》附在附录中，本书的结尾就是本书的结尾。

第12节禁食疗法

禁食疗法是过去在中国、印度和日本实行的一种自然疗法，但最近在美国相当流行。日本的佛教徒特别喜欢用这种方法，这是基于他们坚定的信仰。

斋戒疗法的目的是所有的疾病都可以用这种方法来治疗，它也培养精神，使它变得清晰和干净，也使用正确的方法。但从古至今，生理上的原因并没有得到解释，普通的医生，一开始并没有研究它，只是嘲笑它，称之为迷信。也很大方。

丈夫禁食疗法是最有效的自然疗法。敢断言，理由不亚于第二条。

一、禁食疗法，对于我们生活的肠胃根来说，要非常休息，这样可以增进健康。

第二，禁食，然后清除滞留在肠道内的不消化物质。这件事没了，就没有毒素，没有中毒。

第三，如果停止进食，不吃活肠内有细菌的食物，腹泻等肠道疾病会被治愈，但细菌会饿死。

4.一旦停止进食，肠道内的所有食物就不会浪费，有害细菌就会消亡，毒素就不会发生，也就是不会被血液吸收。体内的血液不含任何毒素，所以大脑反应快，能得到意想不到的清晰。如释迦牟尼一样古老，如耶稣那样伟大的哲学家，他是通过斋戒而觉悟真理的。如果你是印度的和尚，所谓开悟也是这个道理。

五、永久地继续快餐，那么毒素对身体的所有组织都是有害的，那些缩短我们寿命的东西在血液中是不存在的。就是学者无缘无故自称中毒。因此，在此期间，各种组织的细胞相互作用，可以消除疾病的自然来源。在古代，各种不治之症、顽症都是指那些有坚定信仰，可以通过斋戒治愈的人。这是最初的原因。

如果你要禁食疗法，你必须像一个世俗的人，称之为迷信。确实有一个不可动摇的大道理。唯一的方法。一方面很艰难，一方面又有饿死的危险。但是这种方法在实践中坚持是一个很大的缺点。所以，只有去掉这个缺点，才能成为无与伦比的自然疗法。但是，除了这个缺点，在今天是不可能的。只有第二种方法比较安全。人很容易做自己想做的事，有a的会去尝试。

1.不完全禁食疗法

这种方法只有暂时的效果，比如治疗肠胃疾病，补贴废除“二食为天”学说和长生不老。用云从根本上根治顽疾，或者改造心灵让它意外的清晰，还是一个不完整的方法。治愈肠胃病的目的和促进废除“二奶主义”的效果略有不同。

以治愈肠胃疾病为目的的禁食，当疾病发生时，是以极大的决心进行的。无论你的胃有多空，你都不会吃东西，而是少量地喝粥、汤、牛奶等。不会妨碍你。如果你耐心一天甚至三天，所有的腹痛和腹泻都可以自然治愈，无需药物治疗。如果你一次就知道了这个疗法的效果，你可以不去想吃什么药就不吃了，这是另一种方法。虽然头痛和感冒可以不可思议地治愈。反过来，当你发烧时，虽然有一些原因，但停止进食是极其重要的。禁食三天后，有一条戒律应该严格遵守

为了促进废除“两粮为主”原则的效果，不妨每月进行一次为期一天的禁食。然而，虽然云禁食，喝一点牛奶、茶、咖啡等。并没有阻碍。如果一天内仍然难以停止进食，那么去掉白天的食物，变成日常食物，稍微有好处。几乎成了习惯，并且加强了信念，于是一天的禁食，固没关系困难和疲劳。所以一个月一到两次。禁食一两天本来是比较理想的。而由他们每一个人实施法律，也没有什么可以。

第二，根本的禁食疗法

这种方法对于普通人来说很难，但其效果确实可信。据体验者说，大部分顽疾，禁食一周就能治愈的，只需要坚定的信仰。虽然他三周不吃东西，但他不会死。自古以来，斋戒疗法据说有两条戒律，其中一条就是：相信不确定的人永远行不通。第二，禁食后一定要从极少量的流食开始，逐渐增加，恢复到平时吃的量。是的，如果你在禁食时想到恐怖是非常危险的。那些因为这个饿死的，禁食后吃大量固体食物的，也会死。所以一般人很难做到。丈夫的信仰是一件很神奇的事。只有废除“二粮为本”的教义，仍然以信仰为第一要务，才会停止进食。如果你带着怀疑行事，那不仅是无效的。转害，一定要重视。

(编者注)中国古代学仙者有破谷之法，与斋戒疗法相同。

第十三节废除“超市二市”主义与国民经济

我们国家今天的情况是怎样的？外债积累，即海关贸易簿上列出的出口数量，每年都超过进口数量。金银在国外流动，汹涌澎湃。如果这在经济上极其危险。为了恢复这种经济状态，为对人民有益的人努力工作。发展国家有很多方法。然而，所有的人都可以保存他们的精神和体力，积极从事直接和间接生产，并获得剩余储存。可以充实资本，使生产有活力，防止投入超过，进而使产出超过，至于真货的流入。此后，我国人口将逐年增加。虽然有很多人没有耕种土地，但食物不足和日益昂贵是一个不可回避的事实。人民的贫困越来越严重，这是一个很大的忧虑。对于这一点，也宜共同努力，积极增加粮食产量，同时，消极地防止粮食浪费，甚至用无用的粮食消耗脑力和体力，这是特别不恰当的。

如上所述，废除“两粮为主”的学说将有很大的影响，既有积极的，也有消极的。热爱国家的人渴望实现它，今天他们将更详细地解释他们的理由。

第一，废除“两粮”原则，积极增产。

生产者、自然和资本，有了人工劳动，也就发生了。所以，如果没有性质和资本的变化，生产量和努力量是成正比的。虽然在经济学中，有所谓努力的效果，这种效果是以收益递减规律为主导的(比如普通人每天工作之后的工作时间的精神，比不上最初几个小时的繁荣。所以报酬的多少取决于工作的效果，而不是时间。所以也有努力的，付出越来越少的)，但是在精神和身体疲劳的范围内。一般和时间量成正比，也就是说，产量和努力量成正比。所以，时间是金。所以关系到对其语言效益的考验。

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