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记者：这是2006年3月《风尚版》第一次在罗浮后山苏老村组织活动后写的一篇游记。它最初发表在西湖文远版，但现在文远已经停止出版，所以我会去这里回忆一下。本文中的图片也是当时卡片机拍摄的。10多年过去了，苏老村变化很大，尤其是最里面的茅坪村。和那个时候相比，村子的样子已经面目全非，这些照片已经成为历史。

去苏饶村的路上，后面就是罗浮山。

罗浮山是岭南名山，素有“岳越”之称。它是中国道教十大洞天中的第七大洞天，徐冲古观是岭南道教的祠堂。罗浮山有400多座山峰，但游客通常会去前山的冲虚关和黄龙关。但因为交通不便，罗浮后山的苏老关很少有人涉足。然而，我们听说隐藏在罗浮深处的苏老关周围的风景在美优更为自然。所以我们抵挡不住诱惑。在这个风和日丽的日子，我们一行人翻山越岭，来到了罗浮后面的酥醪洞。这里的“酥醪洞”并不是真正的山洞，而是道教术语，指的是群山环绕的山谷。大概意思是“别有洞天”。我们一行人从罗浮山的大门前经过，但没有进去。我们径直绕过山路，一路蜿蜒而上。穿过茶山洼地后，我看到洼地路边有一块写着“欢迎来到苏鲁村”的牌子，我知道开始进入苏鲁村的地界了。脆皮土豆泥，一个好听的名字！酥醪，大概意思是醇香的酒？这是一个充满童话的地方。传说神仙道士安其盛曾与女神在此幽会，《神仙传》年有记载“安其盛与女神相会于玄丘。徐安毕的香酒，喝了，呼出水和露水，都变成酥脆的醪。”这就是“酥醪”这个名字的由来。据说安启胜曾和他谈了三天三夜，求教如何长生不老。他只留下“未来几年求蓬莱山”的纸条，飘然而去。后来，秦始皇真的派了垂福和卢生带领五百童男童女下海寻找长生不老药，却一无所获。徐福等人这辈子都不敢回去了，只好定居在长岛的海中央。据说他们是日本人的祖先。徐福他们找不到安启胜，原来他安心去了罗浮山，呵呵。神仙传说和酥醪之美相得益彰。一踏进酥醪洞，就能感觉到扑面而来的灰尘。翻过茶山洼地，所有的路都是下坡，直到苏饶村，半路山谷里有茶山庙旧址。我们下了公共汽车，去参观了一下。茶观早已颓废。2004年重修，至今未动工，只留下黄仙古洞的石门。在这里，山谷里有美丽的风景。一条小溪顺山而下，形成瀑布和深潭，十分壮观。一个道士在茶山关旧址建了一个简易的木屋，他就在那里修行。我们只是普通人，匆匆路过。偶然间，我们觉得神清气爽，俗气。如果我们在这里修行多年，我想我们成仙也不足为奇。沿着山路直走，到了谷底，就到了克里斯普马什村。距离苏老村数百米的苏老关，是东晋葛洪“罗浮四安”旧址。一千多年来，苏老关屡遭废弃和修缮，至今仍雄伟壮观。虽然现在的酥醪概念不是最初的概念，但悠久的历史给它留下了许多文物，这使它成为罗浮山除徐冲概念之外又一个历史文化底蕴深厚的古老概念。今天，数百种茶花、桂花和青梅仍然生长在官里，官里周围还留下了许多古老的石雕。我们去那里的时候，已经是晚春了。关内的山茶花红了，桂花香了(这里桂花四季开)，青梅已经结出了小果实。逛毕古寺，天上下着毛毛雨。当普通的雨落到酥醪里，就像仙女的露珠从天而降。细雨中，我来到寺中，寻找安七圣与女神幽会时喝下的仙泉。岩壁上的“酿泉”石雕还在，但泉水在某个时候已经干涸。我有点失望，心里感叹：女神不是我们俗人能看的。然而，当我们仰望远处的群山时，我们就释然了：神仙的生活不是我们普通人所能期待的，但足以过好自己的一天。从酥醪来看，茅坪村位于半山腰。层层梯田环绕着这个小山村，清澈的小溪从村中穿过。是著名的脆皮土豆泥

和普通芥末有区别吗？我们只知道，用酥醪干菜煮汤，菜滑无渣，汤清润降火。吃完酥醪菜，喝了酥醪蔬菜汤，不就吸入酥醪仙尘了吗？在茅坪村附近的山涧边，我们发现了一棵高大的秋枫树。我见过许多古树，但这是我迄今为止见过的最高最大的一棵。树高不可攀，树干和树枝上爬满了藤蔓。因为没有专家确定上市，我们不知道它在这里站了多少年。一个老乡mm问：“这树上住着仙女吗？”我心想：有也不奇怪。我终于明白古人为什么崇拜树木了。面对这棵巨树，我只觉得自己的渺小，我的心早已投入其中。时间不早了，我们该走了。想起之前在苏老观看到的一副对联：“小楼容我静，大地忙”，羡慕这样的境界。然而，为了谋生，我们还是要忙碌。但是，如果能在忙碌的生活中稍作休息，及时放松身体，偶尔拥有一颗宁静的心，这种期待并不过分。

原来是通往苏饶村的土路，途中有瀑布。

茶关遗址，曲径通幽。

茶关旧址后的瀑布溪。

苏老村鸡犬之声不绝于耳，宁静祥和。

苏老村初春的田野

2006年脆皮土豆泥的概念

汤里的甜火最盛。

一个观察脆醪后工作的村妇。

2006年苏老茅坪村

从高处看茅坪村

茅坪村后面那棵高大的秋枫树，我们叫它“龙猫树”

原始茅坪村

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