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创造汉字的历史人物是谁？

一、创造人物的古代人物是谁？如果有汉字的话，据说仓颉是黄帝时代最早的汉字创造者。

这是一句老话。

传说仓颉是黄帝手下的一名官员。那时候的官员没有看起来威风，和普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他管理圈里动物的数量和村里食物的数量。仓颉是一个聪明的人，他工作努力。他很快就熟悉了自己负责的动物和食物，心中有数。他很少犯错。慢慢的，牲畜和食物的储存量也在逐渐增加和变化，光靠脑袋是记不住的。那时候没有文字，更没有纸和笔。我该怎么办？仓颉迷惑不解。

仓颉试了一天一夜。首先，他在绳子上打了一个结，用不同颜色的绳子代表不同的动物和食物。用绳子系的结代表每个数字。但是时间长了就不行了。增加数量的时候在绳子上打个结很容易，减少数量的时候在绳子上打个结就麻烦了。仓颉想到把绳子绕成圈，在圈里挂各种贝壳来代替他负责的东西。增加时加一个壳，减少时去掉一个壳。这个方法很管用，用了好几年了。

黄帝见仓颉如此能干，就叫他负责越来越多的事情，比如每年祭祀的次数，狩猎的分配，部落人的增减，都叫仓颉。仓颉又犯了一个错误，再也不用加绳子，挂贝壳了。怎样才能不犯错？

这一天，他参加一个集体狩猎，来到一个岔路口，几个老人在争论该走哪条路。一个老人坚持往东走，说有羚羊；一个老人要北上，说前方不远处能抓到鹿群；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎。如果他们没有被及时杀死，他们就会错过机会。仓颉一问，原来他们都是通过看地下野兽的脚印认出来的。仓颉的心里突然感到高兴：既然一个脚印代表一只野兽，为什么我不能用一个符号来代表我所掌管的东西呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，我把事情管理得很有逻辑。

黄帝知道了这一点，称赞了它，并命令仓颉把这种方法传授给各个部落。渐渐地，这些符号的用法得到了推广。这样，单词就形成了。

仓颉创造了这个词，黄帝非常器重他。每个人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢移向头顶。没有人看不起他，他的字也变得潦草。

这话传到了黄帝的耳朵里，他非常生气。他容不得一个朝臣变坏。仓颉如何认识到自己的错误？黄帝召集身边年纪最大的老人商量。这位老人在他的长胡子上打了120多个结，这表明他已经120多岁了。老人犹豫了一下，独自去了仓颉。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散了，但老人留在原地坐着。仓颉有点好奇，问他为什么不离开。

老人说：“仓颉，你的话已家喻户晓，但我老了，又瞎了。有些词还是很混乱的。你会再教我吗？”

看看仓颉，一个这么大年纪的老人，却如此尊敬他。我很高兴敦促他快点说。

老人说：“你造的‘马’、‘驴’、‘骡’这三个字，是四条腿吧？奶牛也有四条腿。为什么不创造‘牛’这个四条腿只有一条尾巴的词？”

仓颉听到这里，觉得有点慌：他刚创作“鱼”这个字的时候，写得像头牛，但创作“牛”这个字的时候，又写得像条鱼。怪我自己粗心，教的天翻地覆。

然后老人说：“你造的‘重’字，意思是在千里之外，你要从很远的地方念‘楚’字，你却教人念‘重’字是为了重量。反过来说，两山相接时的“楚”字，本来应该是表示重量的“冲”字，你却在外地教成了“楚”字。这些话我真的很难琢磨，只好问你了。”

这一刻，仓颉感到羞愧，知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话是所有部落都教过的，流传到世界各地，改不了的。他连忙跪下痛哭，表示悔悟。

老人拉着仓颉的手，真诚地说：“仓颉，你创造了人物，让我们老一辈的经历得以记录和传承。你做了一件大事，世世代代的人都会记得你。你不能嚣张！”

从那以后，仓颉每次造一个词，他总是弄清这个词的意思，问问别人的意见也没什么。他一点也不敢大意。大家都说好，然后决定，然后逐渐扩散到各个部落。

二。中国汉字的创造者是谁？中国汉字的创造者是仓颉。

本姓侯岗，名解，俗称之师、石黄之师。755-79000记载，仓颉是黄帝时期的左文字创造史家。看到鸟兽的足迹，他受到启发，去收集、整理、利用它们。他在汉字创造中发挥了重要作用，被誉为“造字圣人”。

根据公元《说文解字》年和公元《河图玉版》年的记载，曾自立为上古部落首领苍帝。仓颉在位期间，曾在洛水祭拜洛书。

仓颉也是道教中的汉字之神。据史书记载，仓颉生来就有德，双眼四眼。他观察群星的运动趋势和鸟兽的足迹，根据自己的形象创造文字。他摆脱了当时绑一根绳子的卑劣，开启了文明的基础，因此被尊称为“文祖仓颉”。

3.汉字的创造者是谁？原名侯刚，名桀，是石黄。白水县吴恙村，110岁，是轩辕黄帝的左史家。中国原始象形文字的创造者，中国官姓制度的开创者之一。传说他仰望天象，俯视万物，创造了震惊世界的《鸟迹书》，被称为人类的始祖。黄帝觉得他很有成就，就封他为“苍”姓(苍)，意思是一人为上，下一人为上。因为仓颉造字功德感天动地，玉帝也给人间下了一场谷雨告慰圣作。仓颉死后，当地人在他的墓前修建了庙宇，并将这里的村庄命名为“石关村”。

仓颉一直被人们尊称为“文字之祖”，象形文字的创造者，是中华民族的英雄。

你知道是谁造出了外国人猜不到的神秘方形汉字吗？在白水县，有一个妇孺皆知的名字——仓颉。白水人世代尊称仓颉为“苍圣”。然而现在，仓颉和他的传奇并不广为人知。

关于仓颉造字，白水民间流传着许多感人的传说。在远古时代，在蒙昧时代之前，人们通过绑绳子来记录历史事件。当时，仓颉姓侯，是黄帝的历史学家。由于记录历史事实的绳结形状奇特，很难确定它们的年代。有一次，仓颉把这些绳结记载的史书提供给黄帝的史实弄错了，导致黄帝在与颜地的边界谈判中失利。事后，仓颉辞职周游世界，这是一个很好的访问和记录历史记录的方式。三年后，他回到家乡白水吴恙村，独自住在深沟里，“观魁星之风，观鸟兽蹄爪之迹”他收集了各种材料，创造了代表世界万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，叫做单词。

鲁迅老师曾有过精辟的论述

《禅通记》，《史记》，《读书》，《荀子》等。都记录了仓颉的写作和写作。这些都表明仓颉是一个真实的人。至少，他在文字的整理、创造和推广方面是有开拓性的，是有很大成就的。所以，他不愧为“万代文人”和中华文明的象征。

一、仓颉寺概况

仓颉寺历史悠久。据史料记载，早在东汉颜夕统治时期，“建庙”就已经发生并形成一定规模。所以有文字记载的寺庙历史已经有1800多年了，没有文字记载的历史根据民间传说可以追溯到黄帝时代。

仓颉寺有许多石碑。虽然许多战争已经失去了，但仍有18块保留下来的石碑，陈列在前厅。从上世纪90年代的东汉开始，从魏、五胡十六国，到唐、宋、元、明、清，一直延续到民国。早期有东汉颜夕五年《吕氏春秋》，芜湖十六国《仓颉庙碑》，唐代《广武将军碑》，宋代《仓公碑》。有近代于右任老师、陶之岳将军、朱清澜将军题写的匾额、楹联，存放于各寺大殿。

仓颉寺原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位。

二、寺庙现状

仓颉寺占地17亩，基本形状为长方形。寺庙南北长140多米，东西宽48米。寺庙东侧是石关乡到孙家山的路，西侧是一条宽10米、深约2米的山沟。

如今的仓颉寺，高墙厚壁，格局完整。仓颉寺的主要建筑有大门、东西剧场、前厅、礼堂、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代建造的寝殿，以蒿木为前堂檩，长16米，厚55厘米，直径均匀，身直，世所罕见。最初由粘土、胎儿和粉末制成的仓颉雕像有四只明亮的眼睛，有“雕塑史上的杰作”的美誉。可惜文革时毁了。1991年，民间投资得到重建。靠近后堂的是仓颉墓和墓地。仓颉墓，圆锥形，四周有六角形砖墙。环顾墓顶，不远处的黄帝陵让人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。墓园北端，民国时期修建的一排窑洞，有十几个洞。寺内现存建筑多为元明清建筑，装饰华丽，地方色彩浓厚。

仓颉寺的三门，是寺内唯一的层叠式建筑，下层有四个洞窟，开有三门。是上门楼，南北两侧有雕花木檐屏风，通风采光。三门附近有两个戏楼，这是中国众多寺庙中的独特现象。

寺内古树参天，郁郁葱葱，枝繁叶茂。仓颉寺有48棵古柏，都已有上千年的历史。仓颉寺的古柏是中国三大古柏群之一。从年代上看，这里的古柏可以比山东曲阜孔庙和黄帝陵的古柏活得更久，居中国三大古柏群之首。48朱古柏有着美丽的名字和动人的传说。以仓颉最古老的手植柏——魁星殿院为首，殿内翠柏种类繁多，从殿门口的“惊柏”，西北角墙外的“不入柏”，到鹊柏、柏、青柏、白柏、刺猬柏、白凤鸣、傲娇、二龙戏珠、梅干花、莲花灯。

4.世界上发明文字的第一人是谁？从目前我们看到的最早的一批文字资料来看，3354个商代甲骨文，汉字有3000年的历史。

由于甲骨文已经是相当成熟的书写系统，我们可以推断，汉字的出现肯定要追溯到3000年前。中国char的发展

出现这种非常特殊的现象，就是说造字的时候，天上掉下五谷，五谷下雨，晚上鬼神哭。用我们现在的话来说，就是这样一个“惊天地泣鬼神”的壮举。

据说是黄帝的历史学家仓颉所造，距今已有5000年的历史了。文字的出现在人类历史上扮演了重要的角色。在文明的要素中，文字的出现是最重要的标志。

因此，中国古代何时发明文字一直是人们关心的问题。传说黄帝的历史学家仓颉发明了汉字。

史实虽不能详考，但却反映了汉字产生的漫长历史。我国古籍中有绑绳、写木等记载，是早期记录常用的方法。可惜这些资料无法长期保存，无法得知当时的录音情况。

但安阳小屯发现甲骨卜辞15万篇，龟甲和牛肩胛骨卜辞保存相当完好，共有3500字。从甲骨文字的结构来看，除了象形字，形声字、会意字、借字等先进的造字方法已经被广泛使用。

可见，商朝的文字在三千多年前就达到了相当完备的水平，所以在它之前肯定有一个更长的发展过程。考古发现证明，中国的祖先早在七八千年前就在龟甲上雕刻符号。

在五六千年前的仰韶文化和大汶口文化中，发现了数十种描绘在陶器上的符号，有些与甲骨文上看到的文字相似，所以有人认为是早期文字。至于龙山文化早期陶罐上发现的竹书，可以肯定是一种文字，这充分说明中国的汉字至少有四千年的历史。

文字的出现是人们在长期社会生活中不断积累和总结的结果，所以仓颉很可能是总结和整理文字，为汉字的形成做出贡献的代表人物。

5.除了仓颉，古代还有哪些人物收集和创造了汉字？1.嬴政造字传说，秦始皇的字“秦”不是这样写的，而是写成了“于”。

嬴政很高兴消灭了齐、楚、燕、汉、赵、魏，统一了中国。他认为没有人比他自己做出了更大的贡献。他怎么能允许两个国王平等分享权力呢？嬴政以为两位国王并排坐在木椅上。

于是，他决定重新命名国名，他动了很多脑筋，把国名换成了一个更有意义的名字。他问大臣：“有史以来，谁的贡献最大？”我以为所有的大臣都会说：“你的贡献是最大的。”

然后我们再讨论哪个国名更有意义。所有大臣没有按照他的思路回答，而是异口同声地说：“从世界开始，每个人的贡献都记录在《大宋仓公碑》的范围内。”但嬴政听了激动不已，哈哈大笑说：“我是历代皇帝，就把‘春秋’二字各取一半，合为一个‘秦’。嬴政自称秦始皇。

一个新词“秦”取代了原来的“于”。2.隋文帝创造了隋文帝这个词。他在篡夺北周王位之前，被封为隋公，所以他建立新的王朝之后，准备以隋为国号。他觉得隋有“气”字，意思是逃跑，不吉利，不稳定。

但暂时没有替代的、更好的词，要按惯例来，可把公九大臣急坏了。这时的隋文帝干脆把“齐”字去掉，造了一个新字“隋”，也可以象征新朝代新气象！部长们同意了，就这样，这个新国家的名字确定了。3.武则天造唐朝这个词的时候，武则天根据“日月当空”的意思，造了“邦”字(同“赵”)作为她的名字。

武则天是个人才。虽然她从来没有好好读过一本书，但她不仅能问政国事，还能自己造十八个新词。现在，除了“常”，因为罗的名篇《淮南子》为人所知，其他的都化为乌有了。她还把好字“国”的中间改成了“武”。再三考虑后，她错了。她姓吴。这不就是她把自己锁在监狱里等死的原因吗？并迅速下令废除。

4.五代的柳岩创造了“柳岩”一词，取“龙在空中飞翔”之意，创造了“飞龙”一词巰“以他自己的名义。唐朝末年，闽南地方势力众多。

商人的后代刘谦积极镇压农民起义。成为凤州(今广东村四川)刺史，成为岭南一支强大的力量。刘谦死后，他的长子屈身岭南，隐仕，成为藩镇。

相传，有蜀在阴，而此岩生奇。尹的第一任妻子韦克斯勒想杀死她的母亲和儿子。看到石头，她害怕了，于是杀了母亲段全家，把石头当亲生儿子抚养。柳岩既残忍又自卑，他以杀人为乐。欧石曰：“其聪明残忍，以刀锯之，斩其肢，斩其身。每次看到凶杀案，他都喜出望外，他溺水了，人们都以为他真的在舔嘴唇。”

朱末贞明三年(公元917年9月5日)八月十六日，柳岩称帝，国号议定，改元为干衡。这就是五代历史上的南汉。甘，在《春秋》的第一卦中以甘为名，在元亨利珍的四吉祥字中以恒为名，可见对易学的痴迷。

恒九年(公元915年)，三清殿有白龙，改为元白龙，改名为“”以迎祥瑞。文僧胡曰：“贡爷，灭刘家之人”，后改名“柳连”。

“真”字是他创造的，其音为“闫妍”(由岩音而变)，是《讨武曌檄》干卦中“飞龙在天”的意思。我找到了几个帝王造字的传说。事实上，仓颉只是一个神话和传说。

造词不会是一个人，因为是自发行为，不是政治行为，所以会有各种流传下来的故事，但仓颉的故事是最有名的~百度网友，谢谢。

6.谁创造了汉字？原名侯刚，名桀，是石黄。

白水县吴恙村，110岁，是轩辕黄帝的左史家。中国原始象形文字的创造者，中国官姓制度的开创者之一。

传说他仰望天象，俯视万物，创造了震惊世界的《鸟迹书》，被称为人类的始祖。黄帝觉得他很有成就，就封他为“苍”姓(苍)，意思是一人为上，下一人为上。

因为仓颉造字功德感天动地，玉帝也给人间下了一场谷雨告慰圣作。仓颉死后，当地人在他的墓前修建了庙宇，并将这里的村庄命名为“石关村”。

仓颉一直被人们尊称为“文字之祖”，象形文字的创造者，是中华民族的英雄。你知道是谁造出了外国人猜不到的神秘方形汉字吗？在白水县，有一个妇孺皆知的名字——仓颉。白水人世代尊称仓颉为“苍圣”。

然而现在，仓颉和他的传奇并不广为人知。关于仓颉造字，白水民间流传着许多感人的传说。

在远古时代，在蒙昧时代之前，人们通过绑绳子来记录历史事件。当时，仓颉姓侯，是黄帝的历史学家。

由于记录历史事实的绳结形状奇特，很难确定它们的年代。有一次，仓颉把这些绳结记载的史书提供给黄帝的史实弄错了，导致黄帝在与炎帝的边界谈判中失利。事后，仓颉辞职周游世界，这是一个很好的访问和记录历史记录的方式。

三年后，他回到了家乡白水吴恙村

鲁迅老师曾经对仓颉创造人物的史实作过精辟的论述，认为人物不是一个人创造的，而是群众智慧的结晶。然而，仓颉作为汉字创造者的杰出代表，最终结束了“拴绳记事”的历史，开启了中华文明的新纪元。后人称其为“文字始祖”，是中国古代“四大创造”之一，实至名归。

《易经》，《易经》，《史记》，《读书》等。都记录了仓颉的写作和写作。这些都表明仓颉是一个真实的人。

至少，他在文字的整理、创造和推广方面是有开拓性的，是有很大成就的。所以，他不愧为“万代文人”和中华文明的象征。

一、仓颉寺概述仓颉寺历史悠久。据史料记载，早在东汉颜夕统治时期，“建庙”就已经发生并形成一定规模。所以有文字记载的寺庙历史已经有1800多年了，没有文字记载的历史根据民间传说可以追溯到黄帝时代。

仓颉寺有许多石碑。虽然许多战争已经失去了，但仍有18块保留下来的石碑，陈列在前厅。从上世纪90年代的东汉开始，从魏、五胡十六国，到唐、宋、元、明、清，一直延续到民国。

早期有东汉颜夕五年《荀子》，芜湖十六国《吕氏春秋》，唐代《仓颉庙碑》，宋代《广武将军碑》。有近代于右任老师、陶之岳将军、朱清澜将军题写的匾额、楹联，存放于各寺大殿。

仓颉寺原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位。二。寺庙现状仓颉寺占地17亩，基本形状为长方形。

寺庙南北长140多米，东西宽48米。寺庙东侧是石关乡到孙家山的路，西侧是一条宽10米、深约2米的山沟。

如今的仓颉寺，高墙厚壁，格局完整。仓颉寺的主要建筑有大门、东西剧场、前厅、礼堂、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。

元代建造的寝殿，以蒿木为前堂檩，长16米，厚55厘米，直径均匀，身直，世所罕见。最初由粘土、胎儿和粉末制成的仓颉雕像有四只明亮的眼睛，有“雕塑史上的杰作”的美誉。可惜文革时毁了。

1991年，民间投资得到重建。靠近后堂的是仓颉墓和墓地。

仓颉墓，圆锥形，四周有六角形砖墙。环顾墓顶，不远处的黄帝陵让人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。

墓园北端，民国时期修建的一排窑洞，有十几个洞。寺内现存建筑多为元明清建筑，装饰华丽，地方色彩浓厚。

仓颉寺的三门，是寺内唯一的层叠式建筑，下层有四个洞窟，开有三门。是上门楼，南北两侧有雕花木檐屏风，通风采光。三门附近有两个戏楼，这是中国众多寺庙中的独特现象。

寺内古树参天，郁郁葱葱，枝繁叶茂。仓颉寺有48棵古柏，都已有上千年的历史。

仓颉寺的古柏是中国三大古柏群之一。从年代上看，这里的古柏可以比山东曲阜孔庙和黄帝陵的古柏活得更久，居中国三大古柏群之首。48朱古柏有着美丽的名字和动人的传说。

以仓颉最古老的手植柏——魁星殿院为首，殿内各种柏类应有尽有，从殿门口的“惊柏”，到西北角墙外的“不入柏”

需要注意的是，甲骨文中经常出现在祭祀中的黄，水准非常高，很可能就是黄帝。也就是在商朝之前或者商朝时期，就有黄帝的传说。

但另一方面，汉字在商代之前的黄帝时期应该还没有成型。由于现代出土文物的发现，商代祭祀用字(金文、甲骨文)变形十分频繁，缺笔、添笔现象普遍而随意，是文字早期的典型现象。

如果文字早在商代几百年前就出现并定型，商代的文字就不可能如此任意缺笔增字。提高汉字最常见的说法有两个：秦代李斯。

在秦始皇的命令下，李综合了各国使用的篆书，并将其改进为一种文字，称为小篆。从古至今，普遍的观点是李四是现代汉字的创始人——胡说！与李四同时代的，还有一个叫程淼的人，因为他的过失而入狱。在狱中，他整理了各国的非官方文字，献给秦始皇。

因为写完这些字的时候他在监狱里，所以叫隶书。对汉字稍有了解的人都应该知道，今天的汉字是由楷书演变而来的，楷书是由隶书演变而来的，与篆书无关。

李斯整理的篆书，是各国官方文字的汇总。之所以说是官文，是因为毛笔是战国时期发明的，所以各国的公文还是习惯性地使用以前刀削出来的篆书——即使是用毛笔写的，也还是用篆书。

仔细看小篆等篆书，会发现横的是弧线，竖的比较直。历代儒家不太了解，也不知道为什么。

其实这是刀和笔的时代，以刀为笔在竹简上刻字。而在竹简上刻字，竹简的纤维结构决定了很难做到横刻直刻，所以简单地刻一个圆弧比较省力。

而且因为竹简的纤维问题，很容易刻直。但是，这种书写习惯，在毛笔发明之后，即使是写在竹简上，也是没有必要的。

所以为了顺应毛笔，各国很多非官方的写法开始横平竖直。李斯缺乏创意，所以他的篆书还是横平竖直；程淼编的隶书横平竖直，适合毛笔书写。

进入汉代以后，随着东汉毛笔的普及和纸张的发明，横竖隶书彻底打败了篆书，成为了绝对的汉字。但是，由于程英只是一个阶下囚，而李斯是宰相，官方的史官们把整理汉字的荣耀归于李斯，而不是程英。

谁创造了汉字？汉字是世界上最早的文字，大约有6000年的历史。

古人认为汉字是仓颉创造的。对于这一点，先秦典籍中有很多记载，比如《仓公碑》:“好作家很多，仓颉唯一的传记就是一个。”055-79000:“习仲造车，仓颉造书，后稷造粮，皋陶造刑，昆吾造陶，谷夏造城。这六个人做到了，所以值得。”055-79000:“古代的一个作家仓颉写了一本书，书名叫‘舵自鸣钟，并呼吁舵舵通过背诵。”汉人的著述中也有不少记载。比如《大宋仓公碑》:“从前仓颉写了一本书，却下起了雨和小米，夜里鬼哭狼嚎。”尤其是东汉许慎，在其开创性的文献学专著《荀子解蔽》(见附录《吕氏春秋君守篇》，下同)中，谈得最详细：“古人畏家之王，仰视之，观之于天之象；当他们向下看时，他们看到了地下的法律；根据鸟兽的语言和地面的适宜性，他们把所有的东西都带到近处和远处。和神农绑一根绳子来管理他的事务，和他的

讨论这个问题，我们认为首先要明确汉字起源的含义：即汉字起源是针对我们现在使用的汉字体系。在这个前提明确的情况下，这些学者的观点是值得商榷的。

第一，从上面的介绍和其他史料记载可以看出，在2500多年前的春秋战国时期，仓颉造字理论已经是当时社会的常识。近代以来，通过对出土文献的研究和与不同来源的相互考证，中国古史记载的可信度相当高。比如西晋早期，蓟县(战国时今河南蓟县)王维墓出土的《韩非子五蠹篇》年——古史，现在还活着。许多关于商周史实的记载与甲骨文和金文的记载是一致的。在不久前完成的我国大型历史研究项目夏商周断代工程中，有大量的文献。再比如，对甲骨文等不同来源的研究表明，0755年至79000年的商代帝王世系的记载基本可信，即一些历来为史家所不齿的传统文献，如《淮南子本训》年、《说文解字叙》年、《许慎和他的〈说文解字〉》年等。也被证明有表达事实的一面。因此，对古史的记载采取怀疑甚至否定的态度是不可取的，即使没有确凿的证据证明它是真实的，但也没有确凿的证据证明它不是真实的。

其次，已知最早的系统汉字是商代的甲骨文，其历史界限至少在3300年前。通过专家学者的考证，现已整理出甲骨卜辞5949字(其中不少是同音字，据最新研究，约有3500字)，发现甲骨卜辞是一种相当成熟的文字体系，完全符合六书的构词原则。这说明甲骨文的出现应该是很久以前的事了。仓颉的时代大约在4560年前。从前面的介绍可以看出，仓颉造词是一种有其本源(“俗业无数，假而生之”)、有理论指导原则(“因异而异”)和有实现结果(“百工值得学，万物值得学”)的有意识的创造活动。与甲骨文相比，历史上说汉字是仓颉造的是有道理的。

第三，通过对创新规律的研究，发现历史上所有的重要思想和理论以及重大发明和发现都是由个人独立完成的。而且，即使这些重要的创新被大众认可和接受，也往往要经历一个漫长而艰难的过程。所以仓颉的造字理论符合创新规律。

鉴于以上分析，我们认为仓颉的造词理论是可信的。至少可以说，汉字是从仓颉开始成为成熟而系统的文字的。至于仓颉是人名还是官名还是其他含义，我们暂且不去研究，因为我们这里关注的是汉字起源的事实。

中国人使用的汉字(实际上比中国人多得多)是仓颉创造的。如今，在世界上广泛使用的各种计算机汉字输入法中，有一种叫做“仓颉汉字输入法”。作为“汉字鼻祖”，千百年来，仓颉不仅受到海内外华人的尊敬，也受到世界的尊敬。仓颉墓，位于商丘市虞城县王集乡，每天迎来络绎不绝的国内外游客。

作为仓颉黄帝的历史学家。为了记录事物，传递信息，黄帝命令他创造人物。仓颉首先发明了象形文字。后来因为象形文字不能满足人们的需求，他发明了会意字、形声字等等。为人类文明进步做出了巨大贡献。黄帝非常重视他在发明和推广汉字方面的贡献。仓颉死后，他下令悬挂并埋葬他的棺材。在今天的面前

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