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凡人孔丘，论语人情

3354读南《论语别裁》有感

王博文

关于孔子和《论语》的书籍数不胜数，可谓“前有著作备”。不过，读完南的《论语别裁》，还是读到了很多新鲜独到的见解。

最高尚的老师，世世代代的楷模。读《南眼中的孔子》确实给了我一个不同的视角。在他的笔记里，我看到了一个普通的孔丘，一个充满人情味的《论语》。相对于先秦墨家的爱而不攻，孔子没有那么大的野心，相对于道家的天人合一、无为而治，他也没有超然物外的眼光。055-79000不是教你如何提高自身修养，更像是一个“成人”和“成王”的指南。学习，内化，外化，先推己及人。055-79000告诉你，你得先收拾好自己，才能更好的引导别人；你得先收拾好自己的家庭，才能治理好郭榜；你先有规则，才能成为方块；你得先做好你自己，然后才能有所作为。

孔子说“仁爱人”，墨子说“仁爱人”。孔墨对“仁”的理解是如此的不同，所以更理想主义，更应该作为道德楷模流传下来的是墨子。然而，无差别的、等级化的爱情，是一种难以实现的“真空理想”。

看，孔子其实在《论语》年给我们留了退路。“诸德之孝为先，其本心非本迹。”“万恶为先，不计痕迹。”他说，只要有一份孝心，那么即使你现在不能做出有效的孝心，只要你“尽了最大的努力”，你就会履行你的孝心。“尊重事物，相信事物”取决于你的内心。你和朋友关系很好，你想兑现承诺。只要你“自暴自弃”，即使没有完成使命，也可以算是朋友。

南怀瑾老师把“父亲的孝顺”和“哥哥的朋友的哥哥的礼貌”解释为一个双向的动态过程，而不是纯粹的单方面努力。只有互相付出才能相爱，这就解除了后人加在《论语》上的礼教枷锁。这样看《论语》，《论语》简单的几个字充满了人情味。孔子并没有回避对食物的贪欲，只是告诫不要贪欲，并没有强调学习的乐趣。而是把三个问题中的知识解读为辛苦、孤独、困难。学习本身并不快乐，但你要学会享受自己才能感到快乐。

孔子一生颠沛流离，父亲母亲去世，妻儿弟子也相继离他而去，但他30岁后，周游列国求学传教，却被任何一个国家重用。司马迁写道，在孔子生命的最后七天，他从一个梦里得知自己原本是殷商魏子之后裔，一生最重视的是，但他追随的是有灭族之仇、维护周礼的周人，于是痛哭七天而死。想想也是一大悲剧。

来源：松江日报编辑：刘伟

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