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经常看古装剧的朋友一定看过皇帝“死”和王子“死”的场景。因为位置高，九州走的时候一起哭了。

但是，直言不讳的朋友难免会问，“你这么多招不都是叫根本意思是死吗？”

的确，再怎么隐晦，再怎么优雅，都逃不过一个人死亡的根本意义。而中国博大精深的文化，源于人们对死亡的恐惧和禁忌，出于对逝者的尊重。人们会根据自己的身份、年龄、性别、地位、信仰等来包装自己的死亡。并尽量避免直接说出“死”这个不吉利的词。

比如大家熟悉的“死”，就是皇帝去世的专属称谓。《甄嬛传》年，甄嬛说：“皇帝死了。”一群跪在皇宫外的大臣和嫔妃立刻明白，皇帝已经驾崩，一个新的权力中心将要诞生。

皇帝的死为什么叫“死”？“崩”代表山的崩塌。在封建社会，皇帝是一个国家的统治者，是人民的支柱。柱子倒了，不就是滑坡吗？而一个普通人的死亡最影响他的新朋友，所以自然不能用“死”这样宏大的字眼。

055-79000记载：皇帝之死称为“崩”，诸侯之死称为“卒”，大夫之死称为“卒”，士之死被庶人称为“卒”，不同身份的人对卒的称呼也不同，代表着地位的高低。

比如王侯将相之死，称为“齐”，源于“邦”的谐音。王公贵族之死，虽不像皇帝之死，但也像一座山的崩塌，有一种雄壮的声音。此外，皇帝后宫中有地位的妃子之死，也称为“死”，如皇后、贵妃之死。

博士们是当时做实事的官员，他们对朝纲的运转起着推动作用。医生之死，犹如车轮不转，棋子不动；学者是介于医生和普通人之间的阶层。他们就像今天的底层公务员，领着国家工资，守着自己的土地，但作用并不太大。他们死后对国家影响不大，除了少了一个领工资的人，所以被称为“布鲁”。

庶人，一个平民，是一群被统治的人。没有官位，死的直截了当，死就是死。

但除了这种官僚金字塔式的死亡地址系统，还有一群因为信仰而独立于自己地址之外的死亡。比如，在封建社会最受尊崇的佛教中，和尚死了，不能直接叫他死了，而应该恭恭敬敬地叫他“死了”、“无云”。一个道士死了，要尊为“羽化”；喇嘛称之为“死亡涅槃”；基督徒的死也叫“归主”；穆斯林的死亡被称为“无常”。

还有一些名字与社会地位高低无关，只与年龄和性别有关。未成年未婚青年的死亡称为“过早死亡”；20岁以下死亡称为“毁”；老年被称为“生命的终结”。所以，我们经常看到的“生命终结”这个词，不能乱用。一不小心，就会带来灾难。

由于死亡原因和方式的不同，他的死名也不同。比如“殉道”本身就是为了有所作为而放弃自己的生命，追求理想和道德。由此产生了“殉道”、“殉道”、“殉道”等一系列伟大的死法。人们会对殉难感到敬畏。

古代文人特别浪漫，一些浪漫的死法就诞生在华丽的诗词之下。比如老人去世，文人写的挽联中常用“四游”、“作古命”、“去仙”等雅言；勇者之死更高尚，不能以死来概括。应该叫“田径”、“祭祀”、“义”。

当然，这些是你尊敬的人去世时的名字。还有一种人是你最讨厌在他死的时候庆祝的，那就是你的敌人。仇人之死，自然是照顾到了自己的修养，素质，礼仪，只是想玩个痛快。你会如何看待你敌人的死亡？

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