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很多人可能经常接触到真实的真相，庸俗的真理和中间真理当听主人或者阅读各种儒家经典。对于初学者来说，有必要对这三个道理略知一二。

三个贵族都是天台宗建立的，基于《璎珞本业经.贤圣学观品》和《仁王般若经.二谛品》的出处。睿智的大师们在《法华玄义》和《摩诃止观》反复提到了这些名字。

单词真相真、俗、华三大真理中，指的是没有错误的真理。大致可以理解为三个看世界的角度，即本真角度、庸俗角度和中道角度，每个角度都是真实的。依次了解这三个道理。

1.真谛

简而言之，真正的真空是一个词空虚，所以真正的意思也叫空虚或者空虚。可以说这是佛教中很重要的一个概念，佛教中所有的解脱和成就都离不开这个空虚。

的意思空虚就是消除或打破一切法的虚幻阶段。让s明白世间的一切道都是因缘和合而成的，也就是说没有不变的体。说得更明白一点，我们认为现实世界，包括山川河流，城市乡村，所有的人或物，都是一种梦幻般的存在，没有一个是永恒不变的。然而，我们不不知道这个道理，坚信这些都是真实的。于是，各种错误的情绪，包括贪婪、仇恨、无知、傲慢、怀疑等。均已生成。根据这些情绪，我们犯下各种各样的罪和罪过，受着千辛万苦。

它是通过空虚那个佛法打破了我们认为真实的东西，揭示了世界的本质是虚无。如果我们能够理解并接受这种空虚，我们就赢了不要执着于这些虚幻的阶段，这是从相位分离。如果我们能从相位中分离出来，我们就赢了不造各种恶业，就不会再有无限的苦，真空寂静的真相就会清晰地呈现在我们的内心世界，让我们走出来。

刘慧能大师说：

&;菩提不是树，

Spiegel不是一个平台，

什么都没有，

哪里制造灰尘,

这是真正的含义或者真空。

2.粗俗的真理

单词粗鄙意味着在我们的世俗世界中，虽然所有这些方法在本质上都是原始的，但它们不t碍他们的因缘，他们变出各种模样，栩栩如生如海市蜃楼，成为我们所能看到的山川、河流、城市、乡村、人和事，组成了这个尘世的红尘。

并且根据我们自己的经验，我们知道我们为这些世俗的法则设置了假名、假表象和假用途。比如这是张三，那是李四，这是房有车，那是吃喝，等等，因为这些东西都是因缘聚合的假东西。虽然他们的物理性质不是真实的，但他们有自己的生灭因果规律，所以庸俗的真理也被称为虚假的真相。

所有这些方法都呈现出一种物质存在。佛教把这种物质现象统称为颜色方法，所以庸俗的真理也被称为颜色真相。

总之，从历史的观点来看，庸俗的真理和真理都是相对的存在，所以真理被称为空虚和虚无，以及庸俗的真理被称为存在和存在。

3.钟君

也就是钟正和中道属于终极理解。它支配所有的法，包括真意和普遍真理。从钟繇的角度来说，一切佛法都是不离两面的，也就是两面。

也就是说，我们可以不要简单地把世界理解为空虚真正的意义或存在粗俗的真理。我们可以不否认存在从空虚的角度来看，我们也不能否认空虚从存在的角度来看。

而是要从中道的角度来看。所有的道既不是有也不是空，既没有脱离有也没有脱离空。虽有业，身有空，虽有空，不碍其业。

这种思考的结果是什么？得出结论：色即是空，空即是色，色即是空，空即是空

这是中道，中道，第一真理！

最后，我们可以通过观察空、假、中的顺序来区分不同的宗教和圆的宗教。三真若隔历，互不交融，则观序为真第一，俗第二，汉第二，即唐不要教三个真理。

若无次序，一为三，三为一，真中有真，俗中有真，俗中有真，俗中有真，即圆教三真，又称一心三真，和合三真。

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