第五人格约瑟夫名言(第五人格约瑟夫的经典语录),本文通过数据整理汇集了第五人格约瑟夫名言(第五人格约瑟夫的经典语录)相关信息，下面一起看看。

1.当这本书被使用的时候，你的憎恨就少了，你也不会不知道什么这是怎么回事。3354陈廷焯

2、不积跬步，无以至千里；如果你不不要积小流，你可以不要制造河流。

3.好奇的人是只做了五分钟傻瓜的人；羞于提问的人一辈子都是傻瓜。3354匿名

4.谁像我一样努力，谁就会像我一样成功。莫扎特3354号

5.勤奋，不浪费时间；一直做有用的事，戒掉一切不必要的行动。富兰克林街3354号

6.坚强的人有自己坚强的双手，而唐不要向别人吹嘘。—— 《警世通言》

7.为了成功地生活，年轻人必须学会自立，根除埋伏在各处的障碍，并在家中对他们进行教育，使他们能够拥有公认的独立人格。戴尔卡内基3354号

8.百川何时东流入海，西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

9.虽然一个勤奋的人会因为他的勤奋而损害他的洞察力或者精神上的新鲜感和创造力，但他还是会被人称赞。3354尼采

10.如果你不不积跬步，你不会没有一千英里。如果你不不要积少成多。我不能成为一条河。—— 《荀子劝学》

11.我从未见过一个勤奋、谨慎、诚实的人早起抱怨自己的命运不好；良好的性格、良好的习惯和坚强的意志可以不要被所谓的命运打败。富兰克林街3354号

12.意志坚强，勤奋，探索，发现，永不屈服。珍惜我们一路走来的美好，忍受身边和内心的邪恶，下定决心消灭它。赫胥黎街3354号

13.精神可以弥补物质的不足。

14.做一个积极主动的人，最重要的是奋斗，热爱生活，努力工作，开放进取。

15.我们越忙，就越强烈地感觉到自己活着，越能意识到自己生命的存在。—康德

16.上帝保佑早起的人。

17.聪明的资历，内在的驱动力，努力的态度和毅力。这些都是科研成功所需的其他条件。

18.如果你努力工作一天，你可以有一个美好的夜晚睡觉吧。一生的努力换来的是幸福的睡眠。达芬奇3354号

19.你可以不要不问就学会了。3354汉王冲《论衡实知篇》

20.没有热情就没有智慧，没有知识就没有热情。如果没有勤奋，就没有热情和才华的结合。约瑟夫街3354号

21.休息一下，你的大脑生锈了。—德国谚语

22.时间是常数，但也是变量。勤劳的人有无限多，懒惰的人也有无限多。3354字严

23.博学多问，然后才是有才。—— 《荀子》

24.勤奋是成功之母。3354茅以升

25.天才和凡人只有一步之遥。这一步就是勤奋。3354匿名

26.发明是百分之一的聪明和百分之九十九的勤奋。

27.如果你不如果你不闻，就闻不到。如果你不闻，就闻不到。如果你不看，就看不到。如果你不知道，你就不会知道。I don’我不知道，你会学会做的。

28、懒惰如酸醋，会软化精神的钙；勤奋像火炬一样，可以点燃智慧的火焰。

29.世上无难事，只要肯登攀。

30.生气忘了吃的，开心忘了愁。我不我不知道你多大了。

31.努力认识世界上所有的文字，立志读完世界上所有的书。

32.哪里有勤奋，哪里就有成功。3354条谚语

3.土地不耕种，再肥沃也结不出果实；没有人能学会，不管他有多聪明，他也不能不要看书。

34.凡事勤容易，懒难。

35.我从来没有见过一个早起，勤奋，谨慎，诚实的人抱怨他的坏命运。

36.把学习过多的当成摆设是假的；这是一个学者完全按照学习的规律来判断事物是一种怪癖。培根3354号

37.国家进步在于每个人的勤奋、努力和进步，正如国家美国的衰落是由于每个人的懒惰、自私和堕落。3354 Smal

38.我们越忙，就越强烈地感觉到自己活着，越能意识到自己生命的存在。3354康德

39.天才是无止境努力工作的能力。卡莱尔街3354号

40.发明是百分之一的聪明和百分之九十九的勤奋。爱迪生街3354号

41.努力征服一切。

42.&;天才就是勤奋。&;有人曾经这样说过。如果这不完全正确，至少在很大程度上是正确的。3354号

43岁，阅读百万册，写作如

44.艺术之路布满荆棘，这也是好事。普通人都气馁，意志坚强的人除外。雨果街3354号

45.不经历风雨，怎能见彩虹。—— 《真心英雄》

46.所谓天才，是指那些有毅力、勤奋、着迷、无私的人。3354木村九一

47.赞美削弱勤奋。

48.广阔的精神、活跃的想象力和勤奋的头脑：天才。

49、

50.没有人会因为学习而成为智者。知识可能来自勤奋，但机智和智慧却懒于天赋。约翰谢顿街3354号

51.努力是第一位的。白了才知道自己老了，傻了。勤奋是很好的训练，每一份努力造就每一份才华。华3354号

52.三思而后行。—— 《论语》

53.人类要想在竞争中生存，就必须奋斗。3354孙中山

54.勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

55.懒惰是一种奇怪的东西。它让你以为那是安逸，是休息，是祝福。但它实际上给你的是厌倦、倦怠和沮丧；它剥夺了你对未来的希望，切断了你与他人的友谊，让你心胸狭隘，对生活充满怀疑。罗兰街3354号

56.不是不时地学习不是很愉快吗？—— 《论语》

57.天才这个词原本有一个极其暧昧的含义，它的定义绝不是所谓的生而知，学而不学。

58.没有一种动物比蚂蚁更勤奋，但它却是最沉默寡言的。富兰克林街3354号

59.无所事事的学习不比无所事事的学习好。3354关于贝尔斯

60.如果你去爬山，你会感到自卑。如果你想得太高，你就赢了我不会成功。所以，胜利者必须培养冷静的心态，全神贯注于一切。这是成功的关键点。爱迪生街3354号

61.勤奋的人废寝忘食，懒惰的人总是没有时间。

62.黑发不如早学勤奋，白发后悔晚学。

63.灵感是对努力工作的回报。列宾街3354号

64.学习可以还没完。—— 《荀子》

65.贵的话，为什么要半夜睡，甚至半夜睡？最没用的是，你会在寒风中暴晒十天。

叶夫根尼奥涅金《迷失在冰冷的生活中：叶夫根尼奥涅金》

尤金奥涅金奥涅金时代，拿破仑刚刚退去，法国大革命的激昂呐喊还在天地间依稀回荡。此时的沙俄，就像一个刚刚离家的孩子，正准备全面走向欧洲。叶甫盖尼奥涅金就像一个在黑屋子里突然醒来的人。他发现四周漆黑一片，而周围的人还在黑暗中沉睡，坐在各种庸俗的梦中。奥涅金是个悲伤的人。他不他不想继续睡在黑暗中，像其他人一样，他回到了他粗心的梦里，但他没有他没有勇气冲破黑暗去寻找光明，所以他只能独自生活在黑暗中。黑暗麻木了他的心灵，甚至失去了爱的能力。他没能在黑暗中发现美，也没有我没有意识到在这种生活中有值得追求和信任的东西。虽然黑暗是可恶的，但它并不这并不意味着生活在黑暗中就应该像爬行动物一样，无所事事地等待一天的结束。奥涅金杀死了连斯基，实际上杀死了他自己；他拒绝了塔季扬娜，事实上，他拒绝了生活。他的心已经死了，他的世界也死了。虽然连斯基是最好的朋友，塔季扬娜爱情是宝贵的，但面对无望的生活，什么这一切和灰尘有什么区别？他的生命早在他醒来的那一刻就走到了尽头。

实际上，叶夫根尼奥涅金并没有I don’我没有完全从梦中醒来。他半睡半醒，头脑一片混乱。他虽然厌倦了主流社会，但并没有完全摆脱主流社会的影响，思想中仍有主流社会的残余。连斯基因虚假的荣誉而被杀。后来我喜欢上了已婚女性塔季扬娜，只是因为她生来就更有上流社会的气息。其实，达吉雅娜最美的时候，正是她勇敢向他表白的时候。那时的她，单纯，善良，敢于追求自己的生活。而已经进入上流社会的塔季扬娜，已经失去了原有的一半光芒，取而代之的是上流社会公认的所谓美丽与魅力。奥涅金可以我看不到塔季扬娜最美的一面。他的眼神其实与他所厌倦的上流社会一致，所以这他被塔季扬娜拒绝是很自然的。虽然普希金曾经强调过，塔季扬娜仍然爱他，但是从情理上来说，塔季扬娜已经不爱他了。

叶夫根尼奥涅金是第一个多余人在俄罗斯文学作品中。虽然他有多余人，他仍然是一个没有多少脑子的人，相当无知，配不上达吉雅娜。

055-79000:幸福与命运和时机无关

看过电影《奥涅金》的影评。

(志宁写于2009年7月22日)

年初上演芭蕾舞剧《奥涅金》时，相关话题频频出现在传媒文化版。芭蕾舞表演没看，据说是为了满足普通观众的理解需求而改编的。

当我年轻的时候，我看普希金s 《奥涅金》，对错过的爱情感到有点失望。但当我老了，我感到宽慰的是，英雄不能我和他没有在一起。我不知道我想要什么。

瑶族人生活在一起会很痛苦，而奥涅金是一个失落的贵族青年。他是渴望生活和忙碌的感觉，缺乏毅力和恒心，缺乏付诸实践的能力和耐心。他能看到现实的无奈，但他能不要改变它，更不要说创造幸福了。正如他所料，如果他接受了达吉雅娜的爱情，那么以后的生活将是上流社会情侣的相同模式，牵手，接吻，求婚，结婚，然后是无休止的庸俗的宴会和舞会交流，然后是厌倦，对彼此的冷漠，然后是欺骗.

也许奥涅金并不太悲观，但现实真的很无聊。他已经清醒了，像个局外人，不愿意接受幸福，因为他已经看透了结局。又或许他可怜清丽脱俗的达吉雅娜，不我不想让她因为自己而改变。然而，有时候生活并不是他想象的那样。奥涅金忘记了幸福需要管理和维护的重要性。也许他没有我不会忘记，但他就是做不到。不要练习。

回想1999年的电影《叶甫盖尼奥涅金》，还是有这种感觉。它—— Da和Ao不在一起挺好的。此外，与这些相比，冗余感普希金当时的奥涅金社会随着住在房子里的深入而变得越来越深刻。不可否认，奥涅金是一个怀疑论者，有点不可知论的味道。他厌倦了上流社会的虚伪和无聊，缺乏对生活的热情和活下去的勇气，对一切都软弱和厌倦。他没有人生的方向，只赢得了一个爱情大师当他四处游荡时。在思想层面上，他受到进步思想的影响，但身心却始终局限在贵族青年的圈子里，这让他很痛苦。一方面，这种痛苦反映在他对爱情的态度上。

当他看到让他耳目一新的邻居地主的女儿塔季扬娜时，他决定住在他叔叔家但当塔季扬娜递给他一封信表达爱意时，他又退缩了。因为他害怕，他可以不要改变固有的生活方式。他害怕短暂的烟花般的快乐过后，会有无尽的失落，所以他要追求更多的放纵和刺激。调情和决斗似乎司空见惯。

这个电影版本可能是因为改编的长度。塔季扬娜形象不看起来没有原来的长诗小说那么丰富，但要点都在，尤其是他们重逢后的场景，很有代表性。女导演费因斯显然知道如何表达这种因角色而缺失的爱这是一个聪明而细腻的角色。在挑选演员时，玛莎请她的哥哥拉尔夫费因斯扮演奥涅金。似乎所有的费因斯家族成员在文学、电影、电视方面都有杰出的才能。他们不仅能写会画，还擅长导演和表演。此外，拉尔夫，大费因斯英国病人，在电影界很有影响，约瑟夫，小费因斯喜欢莎士比亚，在演技上也是很有前途的。拉尔夫似乎天生就有贵族气质，而在这种气质中，又有一丝阴郁和压抑，非常适合诠释不同的贵族。如果说影片中饰演塔季扬娜的丽芙泰勒在把握女主角的年轻场景上有点不足的话，那么在最后几个场景中，她赋予了人物恰如其分的气质和发自内心的感动，内敛、深沉、幽静、悲凉、悠远。

相比上一场的内心解剖，我个人更欣赏大嘉娜在广场滑冰的那一幕。这时，作为公爵夫人和奥涅金她穿着黑色外套，戴着同色的帽子，独自在冰上行走。她站得很高，在滑冰的人群中很突出。她面无表情，眼神冰冷，观众却在此时看到了更多复杂难言的感情，仿佛触动了她孤独痛苦的心。不远处，又坠入爱河的奥涅金坐在长椅上，眼睛一眨不眨地盯着她滑动和转动。这里的气氛充满了张力，内心的碰撞既稀疏又紧密交织，仿佛画面多一分就会爆炸，信息少一分就会丢失。

塔季扬娜最后的解剖揭示了这位端庄和冷静的女人s的性格，成就了她的立体3354。当奥涅金，谁没有“没有收到回信，”她闯进房间，看见达吉雅娜独自坐着看他的信，泪流满面，仿佛从前的达吉雅娜又出现了。奥涅金跪在她的脚下，她终于流下了眼泪，说出了心中的痛苦：我比现在更年轻更纯洁。我爱你，但我能得到的只有冷漠和教训；你没有那时候你不爱我，那你现在为什么要追我？是因为我我现在在上流社会？

人家有钱有地位。我老公有过战功，受过伤，受到过朝廷的宠爱。如果我荒唐失足，就会被传为笑柄。通过这种方式，也许你可以炫耀自己是一个爱情大师？你曾经对我的青春梦想至少有一丝怜悯，可现在是什么让你跪倒在我的脚下？对我来说，奥涅金，这是什么财富？我我宁愿放弃这一切荣耀，回到乡下去；但是幸福已经消失，命运已经注定。虽然我爱你，但我已经属于别人了，我会对他忠贞一生。我要求你马上离开我。&;

在经历了多年的等待失落、漂泊与煎熬之后，达吉雅娜似乎比从旅行中逃离又归来的奥涅金更加成熟。幸福可以不可挽回。幸福与否与命运和时机无关，而与她的性格息息相关。渴望生活和忙碌感觉的奥涅金只是一个注定的人。

但是再想想，有时候它一个人能成为&；渴望生活和忙碌的感觉，总比臣服于生活，懒得去感受好。

关于爱情

3354我读《奥涅金》

这是一首可以当小说读的诗。但是，这里没有诗的晦涩，只有诗的热情。别林斯基这样评论《叶甫盖尼奥涅金》，说是普希金最真诚的作品，诗人的宠儿的幻想，而且很少有作品能完整、清晰、明白地反映一个诗人的个性。我们在这里看到了他的整个职业生涯，他的心，他的爱。我们也看到了他的感情，想法，理想。&;

055-79000是一个俄罗斯社会百科全书它以一个爱情故事为情节，构成了一部悲剧性的社会史诗，为我们展现了一幅19世纪20年代俄罗斯广阔的社会地图。书中的奥涅金患有时代的忧郁病。赫尔岑曾经说过，像奥涅金这样的人在俄罗斯的每一步都会遇到他。&;他们对现实不满，可以I don’我找不到更好的出路。他们只能在虚无中叹息，在无聊中耗尽生命。别林斯基干脆称他为智能废物，这是一个多余人代表了19世纪俄罗斯文学的最高成就之一。

奥涅金，这个曾经在上流社会如鱼得水的年轻人，在第一章里是个纨绔子弟。他喝酒，吃东西，打扮，调情……这就是他生活的全部。最后，这个受过良好教育的年轻贵族厌倦了这种庸俗单调的上流社会生活。这时，他的叔叔他的死使他接触到一个非常不同的世界。然而，乡村的宁静并没有让他的心安定下来，多情的塔季扬娜也无法再次激起他对生活的热情。怀疑、厌世和虚无成了奥涅金的人生信条。他特别喜欢《叶甫盖尼奥涅金》等愤世嫉俗的作品。书中的评论暴露了他的自私和幻灭，可怜的塔季扬娜只能在他阴郁的话语下暗自难过。

诗歌能触动人们最柔软的感情的心。合上书页的时候，我还是激动了很久。最让我感动的是那个女孩这是初恋。普希金详细地描绘了少女塔季扬娜的真诚、纯洁和痴情。不像我姐姐奥尔加的简单和肤浅，塔季扬娜s的爱是深沉而执着的。奥尔加对连斯基真的很伤心。但是一个轻骑兵很快就取走了她的心，她又高兴起来了。当时，连斯基的草地上的坟墓没有增长？另一方面，塔季扬娜最初被奥涅金所吸引。的教养和风度翩翩的风度，去寻找奥涅金奥涅金的影子的联系人和阅读奥涅金奥涅金的思想的书。塔季扬娜她的爱情总是建立在她的灵魂上。

塔季扬娜对奥涅金几乎是一见钟情，因为在普通的村庄里，像奥涅金这样有教养、风度翩翩的男人，显然是有魅力的。

&;轻浮的女人会冷静地权衡得失，

达雅娜非常喜欢，

她无条件地献身于爱情，

就像一个可爱的孩子。

她赢了t说，让让我们再等一会儿。

这会提高爱情的价值，

这会紧紧地吸引他，

起初，给他一点希望，激起他的

虚荣，然后在手臂和他在一起的时间，

让他的心痛苦，然后

再次用嫉妒燃烧他的感情；

否则，他如果他自得其乐，我会感到无聊的，

这个狡猾的囚犯将永远

试图为他脱离陷阱。&;

这让我想起了屠格涅夫《叶甫盖尼奥涅金》里的女主角。破落公爵的女儿比塔季扬娜成熟多了。为了自己的快乐，她和其他人一起玩的感情，总是给人希望，但从不轻易承诺什么。这些恋爱技巧她都懂，所以在那个恋爱游戏里总是那么自在。但当她真正开始谈恋爱的时候，却和对爱情一无所知的塔季扬娜站在了同一起跑线上。不像奥涅金那种在社交舞台上游刃有余的姑娘，达雅娜s的爱是热烈的，毫无保留的。这个单纯的女孩，面对突如其来的爱情，根本不知道什么是自我保护。有人说这是轻浮。在这首诗之前，我现在可能会认同这种说法，因为教育和社会教会了我们，理性是需要条件和技巧的。在塔季扬娜面前，我只能感到羞愧，回想起年轻时的绝望。我在心里为这个女孩鼓掌。

让让我们看看奥涅金是如何拒绝我们的塔季扬娜的。

&;请冷静地听我的建议：

女孩们经常喜欢想象，

不时改变转瞬即逝的幻想；

像一棵小树，在春天，

总是穿上一件新的绿色衣服。

看来这是上天的安排。

你会再次爱上一个人：但是…

你应该学会克制自己，

不是每个人都像我一样理解你，

缺乏经验往往会导致灾难。&;

爱上一个人，往往是因为盲目。我们需要更多的时间来校对爱情的真相。很多人回想起自己的初恋，都会觉得那是多么的幼稚可笑。我们往往把初恋想象得过于完美，在盲目的爱情面前，我们忽略了生活中很多真实的方面，Tatyana也正是如此。那时，奥涅金是她的理想情人。

事实上，隐藏在奥涅金s冷漠的外表是一个空虚的灵魂，无所事事，从来没有重要的事情做，也没有崇高的理想追求。在他生活的上流社会，他所看到和接触到的都是欺骗、虚伪和故作姿态，但他没有没有足够坚强的性格走出这个环境。懒散的贵族生活让他想的多，做的少，什么都不做，没有热情和毅力。20岁的他已经是一个真正的老人了，表现得像是看破红尘，对一切都漠不关心。没有爱的生活是可悲的，宝贵的生命在这种冷漠中消失了：没有目的，没有事情可做。最后，他又开始随波逐流，不再追求人生的终极意义，又开始追求世俗的享乐。这就是奥涅金，读者可以清晰看到的奥涅金。这个奥涅金，谁不不相信爱情，可能早就忘记了自己美丽的初恋。他认为塔季扬娜s的爱，像更多的女孩喜欢奥尔加，只是因为她在爱，它不会持续时间不长，所以他甚至冷静地劝说塔季扬娜学会克制地对待自己的感情。

达雅娜的情况并非如此。时间证明她的爱是深沉而长久的。作者塔季扬娜一直只是不遗余力地赞美她。也许，这让他想起了少年时的某个恋人？在诗人在她眼里，塔季扬娜是大自然创造的女神。塔季扬娜这个名字本身几乎没有文明的痕迹。&;提起这个名字，人们就会想到古代，想到少女。&;塔季扬娜就像俄罗斯s醇厚的黑土，厚重丰饶，从不矫饰；像俄罗斯的自然，纯粹而简单，它散发着自然的生命。奥涅金曾经告诉连斯基，在奥尔加和塔季扬娜之间我如果我是像你一样的诗人，我宁愿选择另一个。奥尔加他的脸上缺少生命之火。她就像范代克的玛丽s作品：她有一张圆圆的红脸，就像这无味的月亮，漂浮在这无边的天边。&;然而，他没有接受达吉雅娜毕竟是爱的表白。就像奥涅金欣赏乡村的孤独和单调却难以忍受一样，城市的生活也形成了奥涅金对女性的一套评价标准。Tatyana，一个乡村女孩，可以我真的没有被奥涅金认出来。当灰姑娘变成公主时，她能吸引人们s的关注，即使灰姑娘只参加了一个包：华丽的衣服，优雅的气质，得体的谈吐。

奥涅金自然是其中之一，但不像其他人舍远的欣赏，塔季扬娜带给了他一种精神上的震撼。这个曾经爱自己却被自己忽视的女孩，今天以全新的面貌出现在自己面前，却依然那么孤独，甚至对所谓的平静的追求也早已放弃(这也是她当初拒绝塔季扬娜的原因)。这时，一种强烈的感觉产生了！多么自然。所以，报复抛弃自己的爱人，最好的办法不是伤心堕落，而是振作起来，证明自己可以过得比他更好，更光鲜，让他永远后悔自己错误的选择。塔季扬娜肯定赢了别想那么多，她是一个多么单纯的女孩；奥涅金绝不是令人心碎的人。他没有不要用那个女孩伤害她的感情。它这只是一个类比。

达雅娜曾经爱过奥涅金，也许她还爱着他，但现在她拒绝了奥涅金！我们都知道，在一个人人生中，最珍贵、最难忘的美好感情往往是不切实际的。也许它就是这种不真实，不确定，带给人们各种遐想。在像塔季扬娜这样感性的人心中，一些美好的往事总是在逐渐沉淀和聚集。经过多年的想象，奥涅金s的形象一直在不断丰富和完善，他不是真实的那个。众所周知，每个人初恋只能有一次，最难忘的是初恋。虽然奥涅金拒绝了她，但在

尤金奥涅金读书笔记之二：奥涅金的人格形象分析s 多余人奥涅金s 多余人

天津师范大学汉语言文学专业09501262

摘要：以叶夫根尼奥涅金为代表的多余人叫做多余人因为他们可以找不到自己存在的价值，认为自己是多余。受特定社会环境的影响，在他的人格中，本我和超我强烈冲突，自我逐渐丧失，只能被动选择各种逃避行为。关键词：奥涅金精神分析多余的人

俄罗斯诗人普希金塑造了一个典型的—— 多余人在文学史上他的诗化小说《唐璜》。这一形象不仅多次出现在俄罗斯文学中，如贝里托夫在赫尔岑小说《初恋》；毕乔林在莱蒙托夫小说《叶普盖尼奥涅金》；罗亭在屠格涅夫小说《谁之罪》；堪察加托夫0755年至79000年的美国小说，如《奥伯洛夫》，对其他国家的文学创作也有一定影响。日本作家夏目宗崎在《当代英雄》年写了景岛乐盖娜，在《罗亭》年写了鲁迅笔下的涓生，甚至在《奥勃洛莫夫》年写了贾宝玉。在这些人物身上，我们都能看到多余人。作为文学史上的典型形象，我们可以总结出多余人从很多人物来看：他们出生在没落的贵族家庭，受过文化教育，没有被官位和金钱所诱惑；也能看到现实生活中的一些弊病和缺陷，在反动专制下感到窒息。虽然他们有改变现实的雄心，但缺乏实践。他们的生活空虚，性格懦弱，没有勇气与贵族社会抗争，只会用忧郁和彷徨。

人生态度，在社会上无所事事。

的形象多余人诞生于现实主义文学，它必须真实地记录多余人在现实社会生活中。大多数多余的人都是悲剧，但是“悲剧是怎样的？多余的人出生？这个多余人贵族知识分子的人格是怎样形成的？在这个问题上，精神分析学派创始人弗洛伊德提出的人格结构分析理论或许可以帮助我们找到答案。

弗洛伊德在《后来的事》一书中把人格的结构概括为三个方面：本我、自我、超我。本我是潜在意识形态下的思想，它代表了思想的原始程序。——人最原始的欲望是满足自己本能的冲动，如饥饿、愤怒、性欲等。我我与生俱来，我我是我人格结构的基础。我的目的是遵循享受的原则。自我介于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防御和中介的功能。它根据现实原则行事，充当仲裁者，监督本我的行动，并给予适当的满足。自我的心理能量大多消耗在本我的控制和抑制上。超我是人格结构的调节器，受完美原则支配，属于人格结构的道德部分。我倾向于反对id 并对自我。超我以道德心的形式运作，维护个体道德感，避免禁忌。我、自我和超我构成了一个人完整的人格，所有人的心理活动可以从他们的联系中得到合理的解释。

下面就拿最典型的多余人——叶甫盖尼奥涅金为例来分析多余人性格形成。

ID 遵循享受的原则，奥涅金的家庭背景完全可以满足他。

各种本我欲望。出身名门，经济必然很富裕。对于奥涅金来说，困扰下层社会几代人的温饱问题已经不用考虑，生活无忧无虑；奥涅金从小就在研究恋爱的艺术。&;&;他从很小的时候就知道如何去诱惑那些习惯谈爱情的风骚女生，故意惹她不安，然后把情敌一脚踢开！&;作为贵族社交圈的恋爱高手，我相信奥涅金s 力比多不会被压抑；这首长诗的开头提到他父亲带着辞职信回家了。可以看出，奥涅金s家族与政治斗争无关，也没有必要为了权力和利益去确保家族生存。此外，奥涅金英俊潇洒，风度翩翩。作为社交场的宠儿，她在这个贵族生活的温床里如鱼得水，可以放纵自己的欲望。

但是，人类是理性的动物，不可能让本我的欲望无节制的释放。自我会发挥控制和抑制本我的机制，这不是主观的，而是正常人格发展过程中的一种无意识行为。为什么多余的人具有的特点不被官方金钱所诱惑并不是因为他们生来人格高尚，而是因为他们处于特权阶层，他们的衣食、性欲、金钱等欲望不需要换位思考或升华就能轻易得到满足。

改变成对生活的追求，只能作为原始欲望来否定和压制。对于普通人来说，金钱是生存的保障，但对于他们来说，金钱只是罪恶的代名词。

自我本我的抑制主要是通过超我的力量来完成的。超我是人格的道德部分，它的形成有两个来源：社会规范和教育。755-79000年的故事发生在沙皇亚历山大一世统治后期，当时的俄罗斯是一个实行专制和农奴制的国家。统治阶级囚禁人民通过宣扬君权神授和宣扬神秘主义来巩固其统治，而贵族则通过正式的礼仪来维持秩序。这样一套社会规范完全是用来维护

保护高贵的人奢侈的生活压抑了他们的本我，他们只能依靠教育。由于家庭条件优越，奥涅金受到了良好的教育。他勤于思考和学习，涉猎广泛，如卢梭s 《伤逝》，亚当斯密s 《红楼梦》和拜伦南

&;他的感情已经冷却了，

被世俗的烦恼所困扰，

没有美女能吸引他，

或者长期占据他空虚的心灵。

作弊越来越没品位了，

更不用说好朋友和友谊。

质疑自己生活环境的奥涅金忧心忡忡。他在乡下的叔叔去世了，留给他一大笔遗产和土地。新的生活环境对他来说可能意味着一种新的生活方式？他怀着极大的兴趣来到乡下，追赶拜伦的浪漫主义性质，以较轻的地租代替徭役负担，并试图进行农业改革来实践他的社会理想？但农村自然还是社会的一部分，活跃在奥涅金身边的还是颓废的乡绅地主，和以前活跃在社交圈的人没什么区别。奥涅金懒得再和这些人打交道了。只要听到这些邻居来访时马车的声音，奥涅金就会不耐烦地骑马离去。一的否定他自己的生活逐渐上升到对贵族阶级和俄国社会制度的否定。

奥涅金既然有知识和进步思想，并且强烈否定贵族阶级，为什么能难道他不彻底脱离贵族阶级，成为革命的十二月党员吗？相反，他一直在农村。

活在无知中，直到你遵循决斗的旧习俗，犯下杀死朋友的大错？

奥涅金对进步思想的接受既是他的幸运也是他的不幸。他借助知识，在超我中创造了崇高的道德，在本我中压抑了原始的欲望，树立了超越落后的贵族地主阶级的高尚人格；但是，超我中的社会规范仍然影响着他，制约着他。在评价《自我与本我》时，别林斯基将此归因于奥涅金的性格，指出他的品格高尚。恶潜伏在社会中，而不是人性中，因为社会，也就是说人类发展的形态，根本没有达到完美的状态，所以我们只看到社会中的一切丑恶，也就不足为奇了。&;要说别林斯基罪恶不在人性中，我认为它最好说它社会罪恶导致了人性中的原罪。贵族的奢靡生活是本我的原始欲望的映射，但邪恶的社会规范纵容了贵族的这些欲望，而不是压制。奥涅金从小就生活在这样的生活环境中。可以说他人格结构中的道德部分是——个超我。只有获得的知识是压制本我欲望的一半力量，另一半力量，社会规范，放纵本我欲望。他通过学习获得的零散知识，既要抑制自己对各种欲望的渴望，又要与腐朽邪恶的社会规范作斗争，防止自己被同化。这种意识形态的对抗越激烈，奥涅金就越会感到痛苦和困惑，越是困惑就越感到无力反抗。他害怕舆论和声誉的发条，他可以我受不了傻瓜的窃窃私语和嘲笑。虽然他看不上上流社会，但他可以不要超越它。他所屈从并视为自己行为准则的，是贵族社会的准则，也正是因为他屈从了本阶级的道德准则，才害死了自己的朋友。这场决斗充分证明了他无力反抗自己的阶级。

尤金奥涅金读书笔记三：第六章19世纪文学回顾与总结第六章19世纪文学(1)

第一节浪漫主义文学概述

1.浪漫主义文学兴起的原因：浪漫主义诞生于18世纪末，繁荣于19世纪。

20世纪上半叶欧美文坛的文学运动和流派

二。原因：(1)社会发展(2)法国大革命(3)自身发展(4)

思想基础(德国古典哲学和空想社会主义是西方浪漫主义文学)

浪漫主义文学运动起源于英国和德国。伯恩斯和布莱克是英国浪漫主义的先驱。

三。1813年，斯塔尔夫人《叶甫盖尼 奥涅金》和夏多布里昂《社会契约论》一起工作。

1805年前后，李开创了欧洲浪漫主义文学的第一次高潮，第二次高潮始于拜伦，第三次高潮发生在法国。以雨果为首的一大批作家相继涌现。

4.1848年后，浪漫主义文学运动结束。

5.浪漫主义文学还具有鲜明的艺术特色：(1)它强调个人感情的自由和放松，

主观性强(2)崇尚自然，赞美自然美(3)重视民间文学(4):艺术上采用夸张手法，追求美丑对比强烈，艺术效果惊人。

6.德国是浪漫主义的发源地。代表作品：诺瓦利斯(1772年

霍夫曼(1776-1822)

七。《海涅》是19世纪上半叶德国文学由浪漫主义转向现实主义的一首重要诗歌。

男人，他不仅是幻想之王浪漫主义，也是第一只夜莺他终结了德国浪漫主义，开创了德国新诗派。

八。姓名：湖畔诗人：18世纪末至19世纪初英国浪漫主义文学流派的代表。

有华兹华斯，柯勒律治，骚塞。他们的诗歌憎恶资本主义工业文明，否定技术进步，鼓吹倒退，企图用中世纪的父权生活方式来反抗资本主义工业文学。然而，与多愁善感的人不同，他们不不要用空虚的感觉代替现实。他们所有诗歌的基本主题是，在个人感受中，他们痛恨工业革命以来技术进步带来的种种社会罪恶，向往大自然的美景，试图在大自然中寻找理想和人生的最终归宿。

9.华兹华斯在1800年发表了《英国浪漫主义宣言》。

拜伦是一位伟大的英国浪漫主义诗人。他的代表作《国富论》 ；公子？

哈罗德游记

XI。理解：拜伦式英雄:拜伦是英国伟大的浪漫主义诗人，拜伦式英雄

它是19世纪诗人拜伦在东方叙事诗中塑造的一系列孤独的反社会的叛逆者。他们骄傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，是与社会格格不入而又完全抗拒社会的叛逆者，也是社会的受害者。这些图像反映了拜伦他自己的沮丧和失望的心情和他的战斗欲望。这些形象不仅具有巨大的进步意义，也反映了拜伦的局限性的思想。代表哈罗德。

12.拜伦创作了一批传奇作品《叶普盖尼奥涅金》 ；阿比多叫做东方叙事诗

的新娘；《论德国》 《基督教真谛》 《夜的颂歌》 ；

十三。拜伦《抒情歌谣集。序言》是一首未完成的叙事长诗。一句话，揭露人类的虚伪

真相

十四。夏多布里昂。s 《散懒的时刻》已经成为浪漫主义文学中的异国情调和描绘的废墟。

美的例子。055-79000不厌其烦地论证基督教、上帝、灵魂不朽等问题。在表现世俗爱情与宗教信仰的矛盾时夸大了宗教的力量。

15.雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上重要的诗人和戏剧家。

家，还有小说家。

十六。《悲惨世界》分析：

以《异教徒》为例分析雨果资产阶级人道主义思想。人文主义就是要把人当人看。在许多伟大作家的作品中，人道主义表现出对弱者的同情。所有伟大的作品都充满人道主义精神。这些作品的作者也是富有同情心的慈善家。他们的目光不是盯着武力征服世界的强者，也不是盯着丰衣足食、春风得意的世袭者或幸运者，而是盯着下层阶级和不幸者。雨果代表作《海盗》充分体现了作者资产阶级人道主义思想：1。对穷人的不幸遭遇表示深切同情，对当时的社会进行指责。例如，冉阿让因犯只是偷了一片面包芳汀从一个天真善良的少女被迫害到街头，最终死于贫穷和疾病。小说热情讴歌了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。通过主教米里哀和冉阿让，人道主义集中在仁还有慈善被提升了。主教米埃是雨果这是善的理想。他接受了冉阿让用善良感化他，把决心报复社会的冉阿让变成了一个善良慷慨施舍穷人的市长。3谴责资产阶级的法律。现有的法律是低级法，让罪犯重复犯罪，而人道主义是高级法，让罪恶弃恶从善，停止犯罪。4塑造了最高的人道主义理想冉阿让例如，冉阿让在受到米列埃主教的影响后，像主教一样以德报怨，最终使沙威复活s # 039人性终于崩溃，投河自尽。人道主义的局限性：用人道主义来影响统治阶级的矛盾是不可能的，也是有腐蚀性的。讨论《莱拉》的艺术成就。1现实主义和浪漫主义的有机结合。现实主义：浪漫主义如冉被迫的体验，芳汀的悲惨经历，滑铁卢战役等。冉超人的力量和惊人的自我牺牲精神。浪漫主义表现在情节安排上。冉阿让爬上横木去救水手，却掉进了海里；他抱着珂赛特，被警察追进了修道院，他遇到的第一个人就是他救下的割风爷爷。所有的情节都很离奇。3.政治评论。语言高昂、激烈、热情，旁白有史诗风格。

《巴里西纳.《科斯林之围》如何体现美丑对比原理：美丑对比原理的内容：首先，美丑共存于自然界；其次，艺术理想要取得好的效果，就要通过美丑的强烈对比，采用艺术夸张。第三，所以渺小变得伟大，残缺变得美丽。055-79000 ；美丑对比原则。

雨果的里程碑s的小说创作气势磅礴，把各种浪漫主义手法融于一炉。在中世纪的背景下，围绕主人公展开了一场人性与神性、光明与黑暗、自由与暴政、善与恶、美与丑的较量的经历。

1)小说中的对比

爱斯梅拉达与卡西莫多的比较

他们是两个孤儿，一个奇美，一个丑陋。美丑的鲜明对比衬托出两人相救的感人场景，增强了艺术感染力。

爱斯梅拉达第一次给卡西莫多送水，这显示了爱斯梅拉达it’以怨报德的善心。

第二次是卡西莫多营救埃斯梅拉达的场景，表现了卡西莫多的觉醒的头脑。埃斯梅拉达与福玻斯的比较

对爱情的不同态度的比较，一个是忠贞，一个是轻佻，表现了一个可怜的女孩对爱情忠贞不渝的高尚情操，暴露了一个贵族儿子极端自私的恶劣本性。

埃斯梅拉达、卡西莫多和克罗德弗罗洛的比较。

爱斯梅拉达和卡西莫多：明亮的颜色，爱，善良和简单。

弗罗洛：深色，残忍，变态。

2)人物的自我比较

埃斯梅拉达自我比较：

是内外和谐的美好体现，既有美好的外表，也有美好的心灵。在外表和灵魂的美丽中，作者称赞她完成美丽和全能美女。

弗罗洛自我比较

外表虚伪虔诚圣洁，内心却虚伪残忍。

人格的双重性：既是教会邪恶势力的化身，又是教会宗教生活的牺牲品。

3)情节对比

两个朝代(专制王朝、奇迹王朝)；

两个国王(路易Xi，乞丐王)；

两个法院，两种审判；

两种法律和两个绞刑架；

两组人物，两种命运。

十七。普希金是俄罗斯文学史上第一位著名的诗人和伟大的作家。被称为俄罗斯文学之父和俄罗斯诗歌的太阳。诗化小说《唐璜》是普希金的杰作。俄罗斯文学史上第一个多余人形象。

十八。法国，现实主义的发源地。

第十九，多余人是19世纪俄罗斯文学中贵族知识分子的典型代表。他们的特点是出身高贵，教养良好，才华出众，对沙皇政府和他们出生的贵族阶级没有感情。他们也有崇高的回报，他们想有所成就，却总是一事无成。最终，他们还是什么都不做。贵族们把他们视为叛逆的多余人，劳动人民把他们归为主人，也把他们视为多余人。奥涅金是多余人的鼻祖，毕次之，其次是屠格列夫的罗亭和的奥勃洛莫夫。雷内

知识补充：19世纪文学(一)

18世纪末至19世纪初，浪漫主义文学思潮兴起。浪漫主义是法国大革命的产物。

德国是浪漫主义文学的发源地。

英国文学中最早的浪漫主义作家是所谓的湖畔诗人三位诗人——华兹华斯、柯勒律治和骚塞。华兹华斯成就最高。英美评论家一直称华兹华斯s 《基督教真谛》英国浪漫主义划时代宣言。

4.雪莱是受空想社会主义影响最大的作家。

5.夏多布里昂和斯达尔夫人是19世纪初法国浪漫主义文学的先驱。

6.苗赛是一位才华横溢的浪漫主义诗人和小说家。苗赛也叫莎士比亚法国的。755-79000是苗赛的自传小说。

7.雨果在(d)中提出了著名的美丑对比原则。

A.《阿达拉》b .巴黎

巴黎圣母院

8.下列不属于《悲惨世界》中字符的字符是(D)。

A.主教卡西莫多，b .甘果，c .克劳德，d .米里埃，s

9.下列不属于《悲惨世界》的字符是(A)。

A.甘果瓦的流浪诗人b芳汀c米蕾尤d沙威

10.惠特曼一生的努力是(C)。

A.b . 《悲惨世界》 c . 《巴黎圣母院》d . 《巴黎圣母院》

11.下列人物属于普希金作品有(一)。

A.奥涅金比乔林阿克达夫勒内

三、选择题

1.拜伦的下列作品是(bcd)。

A.b . 《叶普盖尼？奥涅金》 c . 《抒情歌谣集序》d . 《世纪儿的忏悔》

2.下列属于拜伦《克伦威尔？序言》的作品是(abd)。

华兹华斯

3.以下是普希金(abcd)创作的。

A.b . 《悲惨世界》 c . 《读书乐》d . 《巴黎圣母院》

4.下列普希金作品中，属于长篇叙事诗的作品是(ab)。

a . 《悲惨世界》 b . 《抒情歌谣集》 c . 《光和影》政治诗D、《草叶集》是小说。

5.以下不属于雨果的作品是(cd)。

拜伦D.《自我之歌》拜伦s

6.下列属于雨果小说(abd)，

行动手册D，《惩罚集》

7.下列属于《阿比道斯的新娘》的字符是(abc)，

A.郭文朗德纳克西穆登甘果瓦

8.俄罗斯文学中多余人的形象有(abc)。

A.奥涅金，b .比乔林，c .阿克达夫，《海盗》，人物D，勒内

9.世纪病早期法国浪漫主义文学作品有(光盘)。

A.奥涅金比乔林阿克达夫勒内

10.下列诗人属于湖畔诗人(公元前)。

A.拜伦华兹华斯柯勒律治济慈

8.雨果《莱拉》 ——浪漫主义宣言3354资产阶级反封建思想在文艺中的反映055-79000指出美丑法则

9.最早的浪漫主义作家：夏多布里昂和斯塔尔夫人。

10.雷内，夏多布里昂的英雄s 《东方叙事诗》，是第一个浪漫英雄具有世纪疾病。

11.茹科夫斯基——，俄罗斯第一位浪漫主义诗人(《异教徒》)

12.普希金——，俄罗斯现实主义创始人，俄罗斯民族文学和文学语言的天才创造者，

13.拜伦式英雄：公子是原型，《阿比道斯的新娘》(自传叙事诗)的主人公，曼弗雷德是最成熟的形象。学问之父，俄罗斯诗歌的太阳。&;拜伦式英雄指19世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物。他们傲慢固执，对现实不满，要求奋起反抗，具有叛逆性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，永远找不到正确的出路。通过他们的斗争，拜伦表现了反抗社会的不妥协精神，同时也反映了他的忧郁、孤独和彷徨。

拜伦的最后也是最好的一首诗，被称为讽刺百科。

15.雪莱：第一部重要作品《孤独的收割者》，抒情短诗《刈麦女》，抒情戏剧《海盔》(去世前发表的最后一部重要作品)

16.普希金是创始人。《茨冈》 ,；伟大的俄罗斯人民诗人，开创了小人和许多人在俄罗斯。《西风颂》(俄罗斯现实主义的奠基之作)3354第一多余人叶夫根尼奥涅金莱蒙托夫：《乡村》，描绘了一个多余人毕乔林。

第七章19世纪文学(二)

1.批判现实主义文学产生的原因？(1)资产阶级在欧洲的全面胜利(根本原因)；以及(2)这一时期自然科学和哲学的发展(德国唯物主义哲学家费尔巴哈提出的人文主义文学，法国哲学家孔德提出的实证主义，以及泰勒法国的三要素)。

马克思和恩格斯曾经说过，资产阶级撕掉了覆盖家庭关系的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它让人除了赤裸裸的利益和无情的现金交易，没有任何联系。&;

自从读了莫泊桑的《致大诲》，我深深体会到了马克思和恩格斯的这句话。

这个故事告诉我们我出生在一个贫穷的家庭，我的父母工资也很低。家里有两个姐姐，于是于乐叔叔为了减轻家里的负担，去了外地做生意。另外，我听说他发了大财。于是，我们焦急地等待他回来，以减轻负担。但我期待了很久，他没有不要回来。随着时间的推移，我们的生活改善了，我们旅行了。没想到，意外的遇到了阔别已久的舅舅。这时，他原来是一个老水手，穿着脏衣服，卖牡蛎。我爸妈怕他给我们找麻烦，就把我们带走了，和我叔叔失去了联系。

其实内容很好理解，但是可以我忍不住想。是不是把金钱的重要性放在第一位，而忽略了亲情？英雄本文中的s父母在得知叔叔很有钱的时候，非常想念他，但是在得知叔叔身无分文很穷的时候，又是另一种态度：3354——。一个是金钱的诱惑，一个是亲情的温暖。在这个重要的选择中，主人公的父母，选择了前者。虽然他们的生活有所改善，但他们却失去了世界上最珍贵的东西。我可以我不禁想起一句名言：金钱可以造就各种各样的人不能容忍冰火两重天，强迫不和的人互相亲吻。&;

看到我们可怜的叔叔尤尔的遭遇后，我们感到同情，但同时也感到难过。因为，也许，很快，在这个世界上，金钱真的统治了人，亲情却被冷落了。

我认为我们没有我不希望世界在不久的将来变得冷漠。

我舅舅余乐看完第二篇。这是一篇揭露资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系的文章，反映了资本主义社会的黑暗和腐朽，有力地揭露和鞭挞了资本主义制度。

这篇文章的主要观点是，余乐变成了一个坏蛋、一个无赖、一个无赖，因为他吃光了他的那份遗产，并占去了他兄弟的大部分s份额。正因为如此，他被送到了美国。然后，尤尔的兄弟菲利普一个美国家庭收到消息说，圣诞老人已经在美国产生了影响。这时，尤尔成了菲利普他的地位得到了提升。尤尔写的信也成了福音书。然而，在旅途中，当菲利普和他的妻子看到可怜的圣诞老人时，他们变得怒不可遏。我开始诅咒尤尔，害怕尤尔的回报会拖累他们，尤尔在他们心中的地位再次一落千丈！为了避开尤尔，菲利普s家回去的时候坐了另一条船。

看了这篇文章，我在其中感受到了资本主义社会的黑暗和腐朽。菲利普和他妻子的变化让我想起了今天美国社会，其中也有这样的人。比如某公司职位较低的人，试图讨好、贿赂职位较高的人，但这些人因为某种原因被降职后，就不理他们了。像这样的例子还有很多很多。

我们现在的社会需要大家团结一致才能更好的发展，而不是对我们有利就去讨好别人，对我们不利就抛弃别人。我们应该是平等的。让让我们一起努力！让我们都生活在一个团结互助、互相关心的社会里！

我的叔叔，尤尔，读了后评论3。本周，我们学习了莫泊桑的著名短篇小说《高加索的俘虏》，这是一部非常好的小说，读完会给人很大的回味。这部小说的主人公是菲利普先生和夫人，但它以我的叔叔尤尔为标题，主要是因为尤尔是这部小说的线索，菲利普先生和夫人的描述是基于他对尤尔的态度。

我觉得这篇文章里的菲利普和他的妻子真的很势利。起初，当尤尔很穷的时候，他们叫他坏蛋和流氓。原因是尤尔富了，就成了善良的尤尔，有手段的人，正直的尤尔。当我在船上看到尤尔，一个可怜的人，我叫他乞丐，那个人和一个流氓。他们的行为真的很恶心。人有钱了，就老实了，就有良心了。当他们变穷了，他们就成了流氓和乞丐。况且，余乐不是乞讨，而是靠自己的双手挣钱。你有眼睛吗？什么更有趣的是，当一个人看到自己的兄弟时，他会否认。他能有多冷血？他还是人类吗？就连动物都知道如何保护自己的家庭，而当菲利普和他的妻子看到尤尔时，他们却不知道。我认不出尤尔，但走开了。而且，从文章中可以看出菲利普夫妇是多么的冷血无情，不忠虚荣。

我敢说，如果菲利普和他的妻子在船上看到一个百万富翁，他们肯定会立即讨好尤尔并认出尤尔，而不是走开。这显示了菲利普夫妇极度的贪婪和虚荣。

然而，文章中的约瑟夫是一个正面人物。作者用我的叔叔作为标题来表达虽然父母不“我不把可怜的水手尤尔当兄弟。我认为这是我叔叔。作者用这个标题来表达一个孩子的不满，也显示了作者是希望。

没人问你是不是住在繁华的城市，有钱人都有远房亲戚在山里。&;本文中的菲利普夫妇就是这样的人。

在今天在美国社会，像菲利普夫妇这样的人仍然存在。这是一种精神上的缺失，一种注重内在缺失，急功近利的唯物主义者。我认为我们应该更加关注自己的内心世界，用美丽的眼睛凝视这个世界，用爱和责任铸造生命的意义，谱写新世纪的辉煌。因为金钱不是万能的，正如著名作家龙应台所说：钱可以买到房子，但买不到家；金钱可以买到珠宝，但买不到美丽；钱可以买到药，但它可以不要买健康；钱能买到笔和纸，但买不到文斯；钱可以买到书，但它可以don’不要买智慧.&;因此，拥有家庭和友谊.是最重要的，也是最幸福的。

余乐叔叔看了读后感第四条后看到这样一个标题，他觉得这是一个很棒的叔叔，于是兴趣大减。然后他看了文章前的介绍，觉得这篇文章好像有什么特别的地方。这不是直到读完之后，我才真正理解了这篇文章的精彩之处。就是带着这样一种变化的心情，看完这篇文章，人物的态度也在不断变化。

着的文章。

这篇文章语言精练，毫不啰嗦，但把事情的前因后果叙述的十分具体，铺垫也十分到位，让人一步步走进小说的情境，为后一步动态充满期待。文中菲利普夫妇的情绪变化无疑是给人很大吸引力的，他们把小说进展一步步推进，而更加反映出当时那个时代的社会背景和人们的价值观。

菲利普夫妇在见到于勒叔叔之前仅凭几封书信而产生的对于财富、金钱的渴望是深切热烈的，文中也一再提到一家人对于勒的期待与盼望，而其实质却是对财富的热切向往，直到遇到于勒，夫妇的希望破灭，他们对于于勒的向往也就此结束，他们对于这一事实顿时产生的失落，他们痛恨和深深的耻辱感是深沉的，发人深省的。我们在其中看到的不仅仅是一种财富之梦的破灭，更是一种时代的悲哀，人们对于亲人不再抱有丝毫的同情，对于财富的渴望远远胜过了亲情的力量，人性在那个时代变得虚无，人们不再拥有最基本的感情。可以说，那个时代所有为财着迷，不再拥有感情的人造就了这样一个故事。作者写下这篇文章，也一定是为了追寻人性的光辉，重新唤起人们对美好感情的向往，把虚伪、为财生活的人逐出这个世界，让正确的价值观和道德观重新建立起来。这篇文章从跌宕起伏的小说情节带我们走进了那个异常黑暗沉重的时代，同样也引起了我们全人类的深思。

我的叔叔于勒读后感 篇5

《我的叔叔于勒》给了我很多启示。让我懂得生活中不要去依靠别人过日子。对于名和利不要太过计较和在乎。

文中的“我”是一个可爱的有爱心的小孩子，而“爸爸妈妈”却是贪才鬼，对于金钱在乎的要命。特别是“爸爸”让人一想起就心痛。于勒是他的弟弟。沦落到那种地步竟不管不问还想方设法躲着他。“我”给了于勒10个铜板后“妈妈”骂我疯了，试想一下，如果于勒真的还是有钱人，回来后，他会给你钱盖你们梦寐以求的别墅吗？你们是这样的小气这样的无情。让人想起来就心寒。如果于勒真的给了你们钱，你们肯定会后悔的，如果他真的给了你们钱你们还会要更多的钱，你们是不会满足的。

你们是那样的渴望得到钱。为什么不自己努力的去赚，为什么偏要指望别人，伸手向别人要。于勒他

也是白手起家。为什么他就可以富过而你们不能。所以我们不应对别人的财产有过大的期望。期望越大失望就越大。为了钱财连亲情都丢掉的人不是一个大写的“人”。

于勒是可怜的。他肯定以为他的哥哥一家人在思念他。可他并不知道他们在思念他的钱。他一但落魄就会被人一脚踢开。现在我们生活中也是这样，为了追求功名利禄什么也不管。利用自己的“有利条件”那真是怎样能得到钱就咋干怎样能得的'钱多就咋干。当官的贪污、商人偷税漏税。最为可耻的是竞有人还偷下水道盖子，更是有人把路灯都能给拆下来。真是让人瞧不起。

这些行为都是危害社会的，他们的一个“小”举动害了多少的人，让多少的人受到了伤害。

名和利都是身外之物。不必刻意的去追求。

我的叔叔于勒读后感 篇6

暑假，我看了法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一——《我的叔叔于勒》，它带给了我很大的启发。

当于勒花光了自己所得的财产，并且大大地占用了菲利普应得的部分时，祂们视之为“混蛋”、“无赖”；当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，人们立即对祂寄予厚望，甚至每茖星期天都去海滩尙等候于勒的回來：但当发现于勒没侑成为富人，反而沦落为靠卖牡蛎过日子的小贩时，祂们的真面目暴露无遗，连“我”出于同情多给了于勒十茖铜子，也要遭斥骂：“你简直是疯了！拿十茖铜子给這茖人，给這茖流氓！”

這篇小说通过于勒贫穷时被赶走与发财时被夸赞，以及菲利普夫妇望眼欲穿地盼望于勒归來与见穷困潦倒的于勒躲之惟恐不及的两组对比，揭示出菲利普夫妇的自私、庸俗等性格特点，从而揭示出资本主义社会人与人之间是赤裸裸的金钱关系這一主题。

在当今社会中，像菲利普夫妇這样的人依然侑所存在——“目中惟侑金钱”。這是一种精神的缺失，一种关注内心的缺失，“急功近利”的物质主义者。我想，我们更该关注我们的内心世界，以清丽的双眼凝眸世界，用爱与责任铸造生命的意义，谱写新世纪的辉煌。因为，金钱并不是万能的，正如著名作家龙应台所说：“钱可以买房屋，但买不家；钱可以药物，但买不健康；钱可以买书籍，但买不智慧……”由此可见，拥侑亲情、友情……才是最重要、最幸福的。

所以我们不要把实现理想寄托在别人身尙，应该通过自己去奋斗，去努力，去争取。在亲情和钱尙，应珍惜亲情，淡泊名利。对弱者应多付出爱心，同情，树立正确的人生观。

我的叔叔于勒读后感 篇7

《我的叔叔于勒》是法国著名作家莫泊桑的一篇短篇小说。我在读了这篇小说，有了深深的一些感受。

这篇小说主要讲述了这样的一个故事：菲利普的弟弟于勒是个乱花钱的人，菲利普一家人都非常厌倦他，他们让于勒去了美洲，他到了美洲后，就写信告诉夫妇俩，说偿还他们的钱，夫妇两个很是开心，不停赞扬于勒。几年过后，当于勒信到来时，信上说他生意不错，要去长期旅行，有钱了便会回来。所以，他们一家人那这封信到处给别人看，还因此得到了许多的好处。可是，当他们一家人出去旅行的时候，竟遇到了于勒，他根本不是什么要发财的人，而是一个卖牡蛎的水手，所以，菲利普一家人一下子变得冷酷无情了，也不跟于勒相认了。

读了这篇文章，我深深感受到了菲利普一家人的对金钱的崇拜与向往，他们是那样的势利呀，只是在于勒有钱的时候，才会对他很”热情“，可是，当他们发现了于勒原来是那样的贫穷，过着艰苦的生活时，便露出了他们的真面孔，他们那张丑恶的面容！

其实，在我们的生活中，也有许多这样见风使舵的势利小人。比如，他们只在自己朋友很有钱的时候对他们很好，千方百计地讨好他们，而当自己的朋友陷入危难之中，便会翻脸不认人，不再拥有以前的”热情“了。

所以，对于这些势力的人，我们就应该不要和他们再做朋友了，不要再理会他们。不过，我还是真心希望，那些人可以擦亮自己那双被金钱所蒙蔽的双眼，可以用自己的真心去看待世界，用真心去对待每一个人，只有这样，生活才会变得更加美好与幸福！

我的叔叔于勒读后感 篇8

这个星期我学了4篇小说，其中我最喜欢和最印象深刻的是《我的叔叔于勒》这篇文章。

这篇文章主要是通过家住法国哈佛尔的一户人家对于自己的亲人于勒的态度的转变而反射出在当时社会金钱至上的社会状况。

于勒当初行为不正，糟蹋钱，是一个不折不扣的败家子，连亲人也认为他是坏蛋。是流氓，是无赖。以至于被送到美洲，到了美洲，赚了小钱，然后又发了大财，并来信说要补偿菲利普一家，于是成为大家的”福星“。把于勒当做是正直的人，有办法的人。菲利普一家渴盼有钱的于勒归来。能够改善自己的生活，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高兴，出国到哲尔赛岛的旅行。他们在船上却见到一个酷似于勒的穷苦的卖牡蛎的人，菲利普在船长那里得到了证实。于是菲利普夫妇又变回以前的态度，菲利普先生变得惊慌失措起来。不但改变生活状况和地位的梦想化为乌有，满足虚荣心的美梦成为泡影，连二女儿的婚事也面临危险。最后全家人躲避于勒回到家里。

学完这篇文章以后，我感到很震惊，难道金钱比亲情还重要吗，但事实却就是如此。我不禁对菲利普夫妇的行为感到憎恶和痛恨，在社会中虽然金钱很重要，但它也不是万能的，还有许多它买不到的东西。难道真是验证了那句”金钱不是万能的，但没有金钱却是万万不能的“。我感到茫然，但还是坚信自己的想法，于勒已经从以前的”败家子“变成现在知道生活艰苦，靠自己双手吃饭的”卖牡蛎的老人“了，他已经改过自新要自力更生。而克拉丽丝却看他现在没钱，怕他回来拖累他们，而躲避他。这说明了她的冷酷自私。而父亲连自己的亲弟弟都不认也和母亲一样”见利忘义“，实在是有太强的虚荣心。

我想不管贫穷还是富裕，亲人总是最亲的，什么都不能替代的。

我的叔叔于勒读后感 篇9

这是篇十分精致的讽刺小说，由法国大文豪莫泊桑执笔。主要人物：于勒，一个人们眼中的流氓。次要人物：菲利普夫妇。当时法国社会的代表。

让我们来看看故事是如何发展的。

一开始，在人们眼里，于勒简直是坏透了，不仅乱花钱，挥霍光了父母的遗产，还大大占用了他哥哥的那一部分。于是人们按照当时惯例——请注意，是惯例——将他送到了美洲去。可见当时人们都这么做。正如鲁迅的《狂人日记》中那个年轻人的话：“也许是有的，这是从来如此。”他们之间以金钱来维系亲缘关系，正如吃人一样，实在是平常而又平常。后面的诸多细节，如父亲被“高贵的吃法”打动，提议吃牡蛎；得知于勒有钱，将他的信当福音书，再如全家为如何处置于勒叔叔的钱拟定了上千种计划，无不体现了菲利普夫妇的贪财、吝啬、虚荣、人情淡漠。其实，这不仅仅是菲利普夫妇的特点，更是当时整个社会的特点。这一点，作者真可谓是煞费苦心。菲利普是小，社会是大。以小见大，作者真是匠心独运啊！

那么，作者为什么会在文中安插一个人物——“我”呢？我想，一是因为“我”是整个事件的观察者、记叙者，就像是将散落的珍珠串起来的那根线，虽不起眼，却也不可或缺。第二，“我”是一个孩子，还没有被利益“熏陶”得那么肮脏，孩子是整个社会的希望。作者安插一个“我”，也许就是表达了自己的期望吧。这一点，和鲁迅的那句“救救孩子”有着异曲同工之妙。

总而言之，这是一片极精致的短篇小说，以它的以小见大与匠心独运征服了我。

我的叔叔于勒读后感 篇10

《我的叔叔于勒》是莫泊桑的作品，这篇文章给了我许多的感触。在暑假里，我有机会一饱眼福一下。

故事情节很现实。叔叔于勒本来就是爱乱花钱的人，他有时会问他的哥哥菲利普拿钱，所以菲利普的生活很难过。他们把于勒打发到了美洲。菲利普夫妇有个女儿和一个儿子，生活很是节俭。

有一天，他们收到了于勒的来信说他有钱了。于是菲利普夫妇有了期望。一向盼着于勤回来，把于勒当成是他们的财主，见人就给他们看于勒写给菲利普夫妇的信。可是当他们的女儿结婚了，他们去旅游的时候他们得知了于勒落魄了所以又装作不认他了。

其实这个文章的资料很好理解的，人的心本是贪婪的，在欲望的面前更是加本。于勒没钱的时候，菲利普夫妇想方设法把他撵走，等他有了一点财富，他们又急切的盼望他回归，可就在他们去旅游的时候看到他在外卖牡蛎，他们失望透顶，没人想和他相认。这就是社会，他们当时如果想想于勒是他们的弟弟有没有会和他想相认呢，答案不得而知，原先人世间的亲情在金钱面前是这么的不堪一击。

在我们的现实生活中，不也有这样的俗语么?“有钱能使鬼推磨”，难道钱的力量真的有这么大么?难道钱真的能够改变一个人的品性么?我想，这是不会的吧。钱虽然是万能的，但它还不至于使人变成这样吧!片面的以金钱来衡量人的价值，社会将走向歧途，就像现代社会，还是会有人追求名利，金钱，地位。这种事是很常见的，在全世界各地，都会上演同样的故事。

我读了这篇文章后，感触颇深。钱不是万能的，只是莫泊桑写的这篇文章反映了从古至今不变的那件事。

我的叔叔于勒读后感 篇11

寒假里，我读了法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑的一篇短篇小说——《我的叔叔于勒》。

这篇小说主要讲述了年轻时被家人看成“祸水”的于勒离开家乡，去了美洲。几年后发了大财，成为大家的福星。菲利普一家渴盼有钱的于勒归来，二姐也应此找到了未婚夫。一家人十分高兴，出国旅游了一次。他们在船上却见到一个酷似于勒的穷苦的买牡蛎的人，船长告诉他们这就是于勒。一家人发财的美梦化为乌有，二女儿的婚事也岌岌可危。最后全家人不动声色的返航回去了。

读完这篇小说后，我沉思良久，心中久久不能平静。文中的菲利普夫妇唯利是图、爱慕虚荣、嫌贫爱富、爱财如命。当他们听说于勒有钱后，立刻逢人就夸于勒，一扫之前对于勒的不满与厌恶之心。当又看到于勒变成穷光蛋时，他们就再也不去提起他了。他们夫妇的种种举动让人厌恶至极，为了自己的利益连亲生弟弟都不认。他们有多么冷血，多么势利！

这篇小说一层一层的无情的揭露出资本主义社会里人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的丑恶面目。在他们眼里，只有金钱，没有亲情。但是亲情是任何东西都换不来的。亲情能给你在失败面前爬起来的力量，亲情是在你绝望时唯一的希望，亲情是人间最珍贵亦是最美好的东西。不像金钱，有些势利眼的人看到你有钱了，就纷纷来巴结你，讨好你，把你捧得高高的；当你没钱了，他们就会立刻离你而去，甚至还会嘲笑你，讥讽你，让你从云端一下子摔倒地面。

我们做人，千万不能被金钱蒙蔽了双眼，要记住，亲情，才是这个世界上最珍贵的东西，是什么都换不来的。

我的叔叔于勒读后感 篇12

我不止读过这一篇短篇小说，它不是最长的，也不是最好的，但是这篇却是让我最难忘的。

《我的叔叔于勒》是莫泊桑写的一篇短篇小说。莫泊桑是十九世纪后期自然主义文学潮流中仅次于左拉的大作家。他的短篇小说所达到的艺术水平，在世界文坛上都是卓越超群的，人称“短篇小说之王”。

这篇文章大概写的是一个贫困的家庭中，本是家中的祸害——于勒，也就是约瑟夫的叔叔。于勒在把家中留给他的遗产挥霍完之后就去了美洲， 还 发 了一些小财。终于想回来报答他的哥哥，并写信告诉家人他将回去报答他们。约瑟夫的父亲收到信后就日夜期盼着。过了一段时间于勒又写信回去说他要去远航，会很久无法和家人联系等他远航回来后再和家人团聚。父亲收到信后日思夜思等着于勒回来报答他们。

过了十年后，在二姐和她的未婚夫带着全家一起到泽西岛旅游时无意间看到了于勒，于勒在船上卖牡蛎。约瑟夫的父母看到于勒落魄的样子，脸上立刻流露出厌恶的表情,并且急忙避开了于勒。之后就再也没有见过于勒。而约瑟夫，就是莫泊桑的朋友看到叔叔这么落魄心里非常难受。

这篇小说清楚的批判与讽刺了那时期资产阶级的上流社会。而我认为这一家的表现就是没有关怀，没有同情的一家人。只有对自己有利益，才会对那个给自己带来利益的人好。而当那个人对自己没有了利益时，便像一个垃圾一样把他踢开。这种人在世上是不会有朋友的，也不会有人去帮助他。

《我的叔叔于勒》这篇小说教会了我很多做人的道理，人不是只为自己而活，情亲比金钱更重要。

我的叔叔于勒读后感 篇13

读了法国著名作家莫泊桑写的《我的叔叔于勒》这部短篇小说之后，我的心里久久不能平息。

小说主要写菲利普夫妇为了钱，对自己的亲弟弟——即"我"的叔叔不同的态度：当叔叔把自己的钱花光，还把父亲的钱占为己有时，菲利普夫妇非常痛恨他，骂他是坏蛋、流氓。当叔叔于勒变成了一个富人，并说会赔偿的损失时，菲利普夫妇都非常重视他，很想巴结他，把他当作"福星"，渴盼着他的到来。当菲利普夫妇知道他又变成穷光蛋的时侯，父母就鄙视他，把他给抛弃了。

菲利普夫妇真的很是势利眼，为了钱居然可以到丧心病狂的程度。他们根本就不是人，连动物都知道要保护自己的亲人，他们居然还鄙视人家，还把他抛弃了。为了钱，他们可以抛弃自己的同胞兄弟，不肯为他施舍一滴同情的泪水。

我给大家讲一个故事：从前有一个富人，有一些人想把他给杀了，把他的钱占为己有。一天，富人逃到一家酒店旁，因为他的衣裳破烂，酒店小二就对他冷言冷语，当他拿出钱的时候，酒店小二就立马道歉认错，不敢怠慢。

这酒店小二和菲利普夫妇衡量人的标准就是,有钱的人——富人，就应该去巴结他，对他好;没钱的人——穷人，就不要跟他在一起，还鄙视他，就算是亲人也不认。这根本没有一点儿良心。

我们应该为我们的社会喝彩。如果我们的生活里，人人充满了爱心，处处有爱的光芒。有些人为祖国荣辱舍生取义，有些人为济贫扶弱慷慨解囊，又有些人默默地付出。我相信，在春风吹拂下，我们的明天将会更加美好。

我的叔叔于勒读后感 篇14

细读西方文学，总会被那种淡淡的哀愁和浓浓的情思所感动，要提到西方文学，莫泊桑的小说更是不可或缺。

莫泊桑被誉为世界短篇小说之王，他是十九世纪下半叶法国优秀的批判现实主义作家。他出身于没落贵族，参加过普法战争，师从福拜楼。他的文学作品更是体现了法国大革命树立的优良文学传统。他的短篇小说《我的叔叔于勒》更是让我不禁为那细腻的情节所感动。

小说展示了生活在社会底层的一家人，因生活穷酸，不得不等待着海外有钱的叔叔归来改变他们的家庭条件。可是不久后，他们全家决定去哲西岛旅行，在乘船时，他们竟然发现那卖牡蛎的流浪汉正是一家人期待的叔叔!他们四处打听，才知道叔叔生意失败，回到法国四处流浪，漂泊无依。

一家人最终没有选择戳穿叔叔的谎言，而是让人把钱给了他，匆匆离开了……我想，他们是选择用这种方式来保留叔叔心中仅剩的尊严吧!可是，除了这种出于保护的心情，他们的心中，更多的是想要逃避，逃避叔叔于勒再一次把父亲的钱拿去挥霍。我知道这是一个人该有的举动，却充分地体现了人情的冷暖，世态的炎凉，而从那之后，他们一家人再也没有见过叔叔于勒。

莫泊桑的小说中，有的是喜剧，让人忍俊不禁，有的是悲剧，让人潸然泪下，也有悲喜剧，令人欲哭无泪，欲笑又止。可不论是哪一种，总会让人忍不住地深思，感悟。它给我留下的，是一种苦涩的，深刻的感觉，引人警醒。

自从法国大革命以来，莫泊桑的作品中大多都讴歌了人民在普法战争中英勇抗敌的精神。也描述了人民大众在战争中受到苦难的情景，由此，也不难发现莫泊桑对弱者的同情，对资本主义社会的谴责。

还有，提到莫泊桑，更不由地感染于他语言的纯粹。他不以纤巧华美的辞藻取胜，而是以平易通俗的文学语言来征服读者，他清晰如水的语言中丝毫不含晦涩的东西，总让人不禁感动于他真挚的语言。

西方文学博大精深，细读莫泊桑小说，让我眼前一亮，不知以后读起其他人的小说，会带来什么感觉?

我的叔叔于勒读后感 篇15

读了《我的叔叔于勒》这

文中的于勒叔叔并没有错，从船长说于勒在哈佛尔还有亲属，不过他不愿回到他们身边，因为他欠了他们钱。不难看出于勒叔叔已经在反省自己的过去，对自己曾经的所作所为感到愧疚。

而反观文中的父母，起初得知于勒叔叔发财了，心中对他的态度就好了许多。或者换一种说法，他们心中的态度未曾变过。因为至始至终他们都不是对于勒叔叔有好感，他们眼中在乎的只有钱！那肮脏的魔鬼已经蒙蔽了他们的心灵，它的魔性让他们忘记了血浓于水的亲情。

从他们一开始把于勒叔叔打发到美洲去开始，于勒就已经绝望了。到后来父母得知牡蛎小贩就是于勒后，生怕被他认出来，对他敬而远之，如同避瘟神一般。到最后连我给他10个铜子小费都要暴怒，而这10个铜子还不够姐姐买一条一米长的花边。无不看出于勒叔叔有钱时，哪怕只是小道消息，他们都对他尊重，希望抱上他的大腿。而当他失去这加身的“黄袍”时，等待他的是被他们彻底地抛弃。

即便他们学会那两位太太高贵的吃法，也做不了那样的人。因为一名真正的贵族，高贵的并不是仪态，而是灵魂和高尚的情操！即便家道中落，也依旧会有一种

而文中的父母却早已把铜臭看得比血脉的浓度还要强上万分。甚至因为10个铜子，就可抛弃一名血亲。他们，已经沦为了金钱的傀儡！被心中的贪念所驱使，堕入了万劫不复的轮回！

我的叔叔于勒读后感 篇16

金钱，总会模糊许多人的双眼，总会划分许多人之间的界线，总会引领许多人走向罪恶的深渊……

文中的一家人，很久以前为金钱憎恶于勒，不久以前为金钱盼望于勒，现在有为金钱辱骂于勒，若说他们势力，这个时代又何尝不势力呢？

这家人不再接受于勒，也并非无赖，若与于勒相认，女儿的婚事又将黄了，生活又将比以前更加拮据了，多年以来娱于勒一直是他们经济上的心灵支柱，但残酷的现实摆在面前，又让他们如何接受呢？

错的不是他们，是这个时代！是这个为金钱而活的时代！每个人都想活，好好活，这就证明每个人都需要钱，因为每个人都不想做乞丐。

也许这一家人是爱慕虚荣，可这个时代又何尝不是爱慕虚荣的呢？金钱，已经占据了人们的心房；金钱，已经熏黑了人们的双眼，金钱，激发了人们无限的欲望，贪婪的欲望……

有果必有因

于勒，成为了这篇文章中貌似最可怜的人，可他的窘状，又何尝不是他自己造成的呢？

如果他之前不那么挥霍遗产，如果他好好工作努力赚钱，如果他不在他本不富裕的家人那白吃白喝，事情是不是就不会到这一步？可惜，没有如果。

初读完这篇文章的第一感受就是谴责那一家人，的冷血无情和势力眼。却没有想过有果必有因，于勒今日的结果，不正是他昔日酿下的罪过吗？又如何能怪罪那家人呢？说起来，他们不也算是受害者吗？

于勒今日的结局只是对他昔日放荡行为的惩罚而已，我们又何来同情呢？

孩子是最纯洁的

可小孩同情他，同情他干瘪的样子，枯枝般的手，被海风吹皱的皮肤。孩子不知道什么利害关系，他们只知道那是叔叔，叔叔老了，丑了，他们也知道父母不要叔叔了，他们还知道叔叔很穷，很苦，比他们还苦，所以他们会帮他，会给他钱，因为叔叔最需要钱……

如果每个人都和孩子一样，社会还会被钱熏黑吗？

每篇文章带给我们的，都是无尽的深思……

我的叔叔于勒读后感 篇17

《我的叔叔于勒》，是法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一。这篇文章主要通过“我”一家人在去哲赛尔岛途中，巧遇于勒经过，刻画了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的变态情形。在教学过程中，我不断的思考，在当今的社会里，这种以金钱和权力来衡量人与人之间关系的现象太多了，单纯的去引导学生分析菲利普夫妇在于勒富的时候和穷的时候的不同表现和心理，学生是不是真的会那么容易的明白，或者是不是真的能够把学生引导到这篇文章的真正主题上来呢？因为现实生活中，中国古代的传统思想，也就是增广贤文里所说的“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，这种思想和意识，在人们心目中实际上已经形成了一种思维定势，一方面我们不能以金钱来衡量人与人之间的各种关系，另一方面，造成于勒悲惨生活的某些个人的因素，以及于勒的生活悲剧带给我们的教育意义。

于勒是生活在当时法社会底层的一个小人物，虽然年轻的时候的于勒“行为不正，糟蹋钱”，但是，老年的于勒，是一个可怜的人，他的“衣服褴褛”，脸“又老又脏，满脸皱纹”，还带着“满脸愁容，狼狈不堪”，手也“满是皱纹”。于勒在美洲的生活，是艰辛的。常年在外的他，饱经生活的折磨，受尽了人世的苍伤，这是一个多么可怜的人对这样的一个老人，这样可怜的一个老人，就是出于对弱势群体的关注，出于一种人道主义精神，我们都应该去同情他，关心他，更何况他还是“自己”的亲人呢？正如“我心里默默念道”的，“‘这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔’”。这是从“我”幼小心灵里发出的对亲情的呼声，也是对菲利普夫妇的行为、心理和灵魂的一种强烈的讽刺。

掩上书卷，我陷入了沉思：为什么人与人之间的关系变得如此势力？

我的叔叔于勒读后感 篇18

有一段时间我以前认为：“外国的月亮比中国的圈。”自从读了法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了个个儿。这篇小说象一面照长镜，清楚地照出了资本主义社会的狰狞面目，使我认识了这个社会的罪恶本质。

《我的叔叔于勒》这篇小说透过菲利普一家由原先厌恶、怨恨于勒，到之后听说于勒发财又喜欢、索敬于勒，直至在于勒穷困潦倒时又遗弃他的故事，一层进一层地无情揭寡了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的五恶面目。

在小说中，作家以辛辣的笔触讽了菲利普夫妇吝音，嫌贫爱富。当于勒花了自己应得的遗产并大大占用了菲利普应得的那部分时，他们将其视之为“混蛋”、“无赖”；当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，他们立即对于勒寄以厚望，甚至每个星期都到海滩上等候于勒回来，为的是从他那里得到什么甜头；但当发现于勒不仅仅没有成为富翁。

反而沦落为卖牡的小贩时，菲利普夫妇的市侩面目便幕霉无遗了，连善良的约瑟夫出于同情多给了于勒十个铜子也要遭到克拉丽丝的斥骂：“你简直是疯了！拿十个铜子……给这个流氓！”最后，他们悄悄地离开于勒而去。

这面镜子照得多么清晰透激啊！它照出了菲利普夫妇卑都的灵魂，更照出了资本主义的“庐山真面目”。时过一个世纪，当今资本主义社会的状况究竟如何呢？我听说这样一件事：在美国，有个小孩拾了一万美元之巨款，把它交还给了失主。

但他不仅仅没有受到社会的赞扬，反而在一次评选“若干最……”的活动中，被评为“最俊的人”。理由是拾的钱就应归自己，不就应交还失主。这简直太荒唐了！然而这是事实！这充分说明“人不为己，天诛地灭”、“金钱至上”是资本主义社会天经地义的准则。“老”的资本义也好，“新”的资本主义也罢，无一例外。

《我的叔叔于勒》是认识资本主义社会的一面镜子，它使我认清资本主义社会的本质，也从另一方面激发我更加热爱祖国。

我的叔叔于勒读后感 篇19

小说描述的故事是菲利普夫妇应对自我的弟弟于勒(妇女的小叔)的不一样态度。一向以来叔叔于勒都是一个不务正业，总是花钱，而且还花掉了哥哥的那一部分财产。正因这样，本来不富裕的菲利普夫妇的家庭就更难过了。之后把于勒打发到美洲去了。菲利普夫妇有2个女儿和一个儿子若瑟夫。日子过得很拮据。有一天，接到叔叔于勒的来信，说是在外面发财了，有时刻会回去看他们的。这样，菲利普夫妇有了盼望，总是盼望叔叔于勒的归来。正正因这样，姐姐也有了未婚夫。但是当一家人去游玩的时候，发现于勒竟然已经落魄了，在船上买杜蜊。菲利普夫妇的盼望变成失望了。恐怖又回来了，没有敢认于勒。当若瑟夫给杜蜊钱的时候，还给了于勒一些小费。

这些看起来是小说中让人觉得很正常的一些事情发展与改变，但是它也揭示了当时资产阶级改革后的法国人民的思想，每个人都充满着金钱利益。菲利普夫妇正因金钱的关联从厌恶于勒到盼望于勒到对于勒失望，都是正因金钱，但是正因于勒的贫与富。而小说中姐姐的未婚夫也是正因看了于勒给菲利普夫妇的那封说他发财了并且会回去的信，才会和姐姐在一齐的，这不是也为了金钱吗?那时候的人们的心灵仿佛除了金钱，什么都没有了。但是当若瑟夫给了于勒杜蜊钱的时候还给了他一些小费。或许在当时的社会，只有孩子的心灵是最纯洁最善良的，他还是很在乎亲情的，对于他来说还没有金钱利益的这个概念。

现实中有句话是：钱不是万能的，但是没有钱万万不能。或许真的是这样吧!是的，谁不需要钱呢，没有钱能做的了什么呢?说实话，我确实也很钟爱有钱的生活，有了钱，能够做N-1件事。对于金钱虽然喜爱，但我绝不敢丢下良心，那是万万不能的。把钱看淡一些，毕竟金钱能做的，是N-1件事，而不是所有事。期望在此刻的人中，金钱利益少一些，多学学小孩的纯洁善良。不好正因金钱而对别人改变看法。没有什么东西，是比良心更重要的。少一些菲利普夫妇，多一些若瑟夫。

我的叔叔于勒读后感 篇20

最近由于疫情的影响，我们只能用网络来解决学习的问题。不用去学校，节约了路上的时间，于是看书的时间变多了。也不知哪天我偶然阅读到了短篇小说巨匠莫泊桑（三位中的一位，其他两位分别是俄国的契诃夫和美国的欧亨利）的短篇小说《我的叔叔于勒》，读完了小说之后我的心久久不能平静。

小说主要讲了一个叫于勒的人挥霍了大量的钱财被家人送到了美洲。后来他说他在那里已经做上了生意，两年之后他又写信告诉家人他已经很富有了。这可把哥哥和嫂子以及侄儿侄女高兴坏了。过了一段时间，于勒的哥哥一家人要去泽西岛旅游，在游轮上买牡蛎的时候，于勒的哥哥发现那个卖牡蛎的落魄的人就是于勒，但是他们为了不让别人知道他们就是于勒这个无赖的亲属，没有与于勒相认。全家人都很气愤，非常憎恨那个没出息的于勒。

小说中于勒这个人一直都在画大饼，他画大饼是为了什么？虚荣心！他为了让哥哥一家人都觉得：“这个于勒有本领，心眼好，占了钱还知道还，不错。”仅仅是为了这几句表扬话，但他不知道自从哥嫂知道了他变成了富翁以后都非常激动，都非常盼望这个好心的于勒能早一点回来。但他如果真的回去了，哥哥嫂子看着面黄肌瘦、身无分文的他都会想起于勒之前在信中说的“发财”。什么是“发财”？一个面黄肌瘦身无分文的人凭什么能发财？简直是太荒谬了。

于勒之所以会写那两封信其实还不仅仅是因为虚荣心，我觉得他打心底里是希望真的能够还钱给哥哥一家人，让生活拮据的他们过上好日子。他比较珍惜亲情，他想见到自己的亲哥哥，所以他选择了离他们家乡不远的地方做事情。但他在船上怕哥哥失望，所以也没有与哥哥相认，这样也反应出于勒善良的一面。

文中的菲利普（也就是我）其实并没有因得知叔叔变成了一个卖牡蛎的店员而过度气愤，反而挺同情他的，还给了他半法郎的小费。虽然他的爸爸妈妈都很势利，但是他们生了一个很能理解别人的善良儿子，我也觉得特别庆幸。这是这篇短篇小说里比较温暖的一点。

我觉得小说里的人物大多数都是因为生活所迫才有这些我们难以理解的举止。只有我们更深入地了解这些人物的生活背景和生活环境才能做出客观的评价。

我的叔叔于勒读后感 篇21

读了文章《我的叔叔于勒》，我认识了19世纪的法国社会。它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。

一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢?是金钱!只要有钱，于勒就会受到全家的欢迎，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗?“如果于勒在这只船上那会叫人多么惊喜呀!”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊!当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。

19世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。金钱成了人们日常生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让我在金钱离散骨肉的惨状中感受到资本主义社会的罪恶。

我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇文章作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。

我的叔叔于勒读后感 篇22

莫泊桑为何被称为“世界短篇小说之王”？因为他仔细观察每个人的特点，在细致入微的地方入手。而《我的叔叔于勒》则生动地、写实般地展现了人性的冷漠、无情，现实与童话的鲜明对比。

《我的叔叔于勒》这个短篇给我们讲了这样一个故事；一个叫约瑟夫的人，家庭并不富裕，而他们全家的希望，就是约瑟夫的叔叔于勒。这个伟大的叔叔是如何的富有，他的生意是如何的兴隆……这些都是约瑟夫父母亲反复强调的。他们希望那个于勒叔叔快点回来，因为家里人都认为他有钱，而这些钱财中的一星半点都能让他们家里的生活美好起来。当然，这一切只是想象而已。一次游玩中，船上一个卖牡蛎的可怜老人引起了他们的注意，因为，他是如此像那个富有的于勒叔叔。他们询问了船长，打探出那就是那个于勒叔叔。他们躲避着他，生怕这个穷鬼会缠上他们，生怕让那因富有的于勒叔叔而娶了他们女儿的女婿走掉，好像他是一尊瘟神一样。

这是怎样冷血、怎样市侩的一家人。在叔叔家底殷实的时候，说尽奉承话，希望可以得到施舍。而在叔叔开始潦倒、开始穷困，不像以前那样富足的时候，又躲得远远的，害怕那穷困可怜的人缠上自己。

对于亲情，又似乎没有关系，即使在贫苦也是别人的事，是亲戚，有血缘关系又怎么样？到头来只会在葬礼上抹泪献花。除非你将一份很大的遗产拿来送，不然这样无情冷酷的人如何会认真虔诚地为你祈祷？

可怜如我们。

有时，我们会亲眼看见，昨天还在鄙视流俗，贬低这种事的人，今天就对送礼的某某亲戚笑成一朵名为“奉承”的花；我们会真实听见，某人处心积虑地奉承一位金主，却在金主变穷时，远远地，远远地躲着，独自玩着人间蒸发，直至没有风声，一切烟飞云散时才又露面。

你可以接受赞美，同时也会深陷泥潭。你不奋力往上攀爬，就会有人踩着你的头顶登天，而望着之前对你谄媚不已的人转头向其大献殷勤。

但最后经常接济的举动让我们也感受到了血浓于水的道理，这是寒冷冬天的一缕阳光，照耀了冷漠家庭的屋顶。

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