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当朱为《论语》作出说明时，他解释说：孔子认为，能学会做人的道理，能和他们一起做事的人，未必能和他们一起达到道；能用它到达大道的人，未必能坚持下去；如果你能坚持下去，不一定能随之改变。&;

陶这里指的是理想的人格或抱负。很难一起工作，因为人们有不同的想法或品质。比如有些朋友可以和你一起创业，但是他们可以不要一起工作。和一些朋友可以一起工作，但他们不能不要一起创业。常言道，道不同不相为谋。&;

商朝末年，固诸(今河北省)国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫舒淇。国王很爱齐叔，打算把皇位传给他。了解他的父亲的意图，博艺主动离开古竹，以履行他的父亲的想法。齐叔不肯接受哥哥给他的皇位，躲了起来。伯夷和舒淇听说吉昌(即周文王)敬老养老，就一起去了周国，在那里定居下来。后来，姬昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充军队，攻打商周。伯夷和舒淇听说后，跑去抓住王武的缰绳的马，并告诫他，我父亲还没下葬就去世了，他去打仗，攻击别人。这能叫孝顺吗？身为臣子，却去攻击君主，这能叫仁吗？&;当王武美国士兵听到这些话，他们非常生气。他们拔出剑来想杀死他们，但是被姜尚爷爷阻止了。太公说，这是一个有道德的人。&;告诉士兵们不要让他们难堪。

终于成功地斩了周，天下人都尊他为天子。伯夷和舒淇认为这是一件可耻的事情，他们决定不做周晨，也不吃苏洲。他们互相帮助走出了周朝的统治区域，隐居在首阳山，靠收白菜充饥为生。当他快要饿死的时候，他写了一首歌登上碧山西山，采撷其美。&;我不不知道什么暴力是不对的。神农峪的夏天怎么突然不在Xi了，我舒服地回来了？余祖熙，我命不久矣！&;誓死反对王武的行为。宋，后来饿死在首阳山上。

这是政治理想不同的典型例子。全世界的人都对伯夷和舒淇的做法有过批判和褒扬，但他们还是坚持自己的野心，死而无憾。人是有血有肉的，他们可以不会永远持续下去。因此，要活下去就要活得高的精神价值，活出一个自己的个性，不随波逐流，也不随波逐流。即使在危险中，一个人也应该坚持一为正义而歌唱。

明末清初著名学者黄宗羲在《宋元学案》年说得好：君子行动，判断是非，不考虑利益：判断逆境，不考虑成败：判断永恒，不考虑生命。&;作为一个绅士，你应该把仁义第一，讲究道德，有骨气，站得住脚，廉洁无私，有一往无前的精神。一点不错：玉可以碎，但也可以不能变成白色；兰花可移，不可降。即使有了幸福，也很难打动一颗坚定的心。如果人能达到这种境界，为什么不称之为圣贤圣人呢？

在统治时期，东都洛阳的名字叫吕。他爱下棋，有一群下棋的食客。他经常和食客下棋。谁赢了他那一套，就可以装备车马；赢了两盘就可以带着孩子女儿上门留下来吃饭。

有一天，鲁坐在亭子里的石桌前和食客下棋。正当激战正酣时，卫士送来一叠公文，要鲁留下来立即处理。吕拿起笔，准备回话。看他低头批棋，下棋公客以为他不会没注意棋局，赶紧偷了个场子。知道，大庭广众之下的这个小动作，吕远应该看得清清楚楚。他批完文件后，悄悄继续和门童下棋，最后门童赢了。用餐者回到住房后，th

十多年后，刘绶病榻上。他把儿子侄子叫到身边，说起了这盘棋。他说，我不我不介意他偷了一枚棋子，但可以看出他有一颗谦卑的心，不在我辈之列，而且能不要太亲密。你一定要记住这一点，交朋友要小心。&;

吕远应该是积累了多年的人生阅历，深感棋艺与人品息息相关，所谓道不同不相为谋。事虽小，足见古人对道之严。战国时期，孟子一度受困于齐梁，成为各路君主的摆设。主要原因是道是不同的这是王权与霸权、圣人与英雄区分的必然结果。孟夫子的精神s对王道的坚持是牛逼的。孟子知道他不能不要这样做从不向现实妥协。因为整个世界都是泥泞的而我是孤独的，所有人都喝醉了而我是孤独的，他不惜一死，也要留下清白去照亮甘昆，坚持不共戴天。这就是圣人的方式。

&;道是不同的，但它不要为对方工作。&;单词《论语卫灵公》，《史记伯夷传》引用这句话：道是不同的，但它不要为对方工作，每个人都遵循自己的意愿。&;的确，每个人都有自己的志向和追求，不应该因为一瞬间就放弃自己的信念和做人的原则荣辱还是一瞬间的诱惑，这只会使他的人格蒙羞，使他的生活蒙上灰尘。

天地之间有所为有所不为的时候，要坚守自己的底线和信仰，走自己的路，让别人告诉你。只要你不不要辜负天空，它it’鞠躬就够了。

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