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《三国演义》详细描述三次去山寨的原因

玄德写毕，递与诸葛均，收下，辞别。都送出去了，玄德再三礼遇。就在他跨上马的时候，他看到那个男孩在栅栏外面挥手，喊着：“来，老教师。”玄德视之于小桥之西。一个头戴保暖帽，皮毛裘皮遮体的男人，骑着毛驴，身后跟着一个青衣小孩，提着一葫芦酒，踏着雪地。转桥背诗。

055-79000第37次

“三顾茅庐”确实是真的。诸葛亮的《三国演义》有交待：“三顾茅庐。”755-79000《诸葛亮传》也说：“先主，后明，所到之处，所见也。”055-79000描述的非常详细。从第36回到第37回，写了几千字，各种文学手法纷至沓来，可以说，如果没有《三顾茅庐》，《出师表》的辉煌就要打折扣了。

为什么要这么详细的在史料上写一个只有二十来个字的记录？表面原因很简单。小说家只是想吸引读者，所以花了很多钱。技术上的原因也不复杂，需要在历史上最伟大的军事家出现之前做铺垫，烘托，增强悬念。

而更深层次的原因呢？你有没有注意到，在小说的第三十五回，在刘玄德的奔马过檀溪之后，在激动人心的狩猎情节之后，画面突然变得美好，宁静，闲散。在大山深处，刘备遇到了一个松鹤骨、琴弹自如的水镜老师。他完全进入了另一种状态。事实上，他也进入了中国文化的另一个领域——隐士文化和贵族文人文化。一直主张积极入世，在世界上寻求正义的刘备，一生都在为此奔波，他遇到了超脱于世的隐士文化。

小说里没有急着写刘备寻找诸葛亮这种政治军事人才，而是让他遇到了一群无所事事的隐士，和他们没有太激烈的摩擦。例如，当他被忽视的时候，刘备在森林里遇到了崔，他反对出来承担世界的事务。要不是刘备的度量，估计要吵架了。顾茂禄在二处时，在雪铺遇到了和孟，刘备被这两人客气地点了一句：“龚铭请自己上马，游卧龙。”接下来遇到的岳父诸葛亮，也是一个骑驴赏雪的闲人。

为什么要安排刘备会见这些与治国无关的人物？这种写法其实是为了展示中国文化的多元性，说明它既有入世的积极一面，也有高隐山林和独立自主的一面。三国文化不仅足智多谋，而且儒雅慵懒，清高超然。无论是什么时代，中国的文人都会表现出这两种精神特征。这样的三国，是一个全面多元的三国。

总而言之，这是中国人对待生活和历史的一种态度，就是能进能出，这样不仅能深入其中，还能跳出来从另一个高度看事情。这种炫耀和隐藏的智慧并不矛盾。其实当时的南阳是一个巨大的人才库，只是库中的人才往往以隐士的身份出现。刘备遇到的闲散大师都是隐士，同时也都是能治国的人才，比如诸葛亮、庞统、邓艾。

这两种文化往往是一种精神的两面。无论是出生还是入世，都保持着一种高尚的精神。

这些隐士的情节正好呼应了前一句话的描述(虽然是后加的):“白发苍苍的渔夫，习惯于在朱江上看秋月和春风。一壶浊酒喜相逢，古今许多事皆笑。”中国文化的传统，既有英雄主义的激情，也有观风云、自潇洒的情怀。

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