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迢迢牵牛星

作者：未知作者

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

翻译

（看那天边）遥远的牵牛星，明亮的织女星。

（织女）伸出细长而白皙的手 ，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。

（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。

银河又清又浅，相隔又有多远呢？

虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

注释

1.《古十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

2.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

3.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。

4.擢(zhuó)：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。

5.札(zhá)札弄机杼：　正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。

6.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。

7.零：落。

8.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！

9.盈盈：清澈、晶莹的样子。

10.脉脉(mò mò)：含情凝视的样子。[1]

11.素：白。

12.涕：眼泪。

13.章：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。

14 .间：隔。

鉴赏

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。　此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的***形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。全诗如下：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

白话译文：

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。

扩展资料

1、创作背景

牵牛和织女本是两个星宿的名称。在中国，关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。

《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。

织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时最明确的记载。可见中汉末三国时期牵牛和织女的故事大概已经定型。《迢迢牵牛星》即依牵牛和织女的故事情节创作而成。

2、作品鉴赏

这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。

诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。

3、名家点评

现代徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“此诗表面上字字在叙写织女的天上愁思，实际却句句在抒发思妇的的地上离恨，闪现出浪漫的绚丽色彩。”“诗中在开头四句和最后两句都运用了叠字词。

这些叠字描写物态，表达情思都十分贴切生动。而且首尾的叠字互相呼应，形成全诗和谐回荡的节奏，增强了诗歌的音乐美。”

参考资料来源：百度百科-迢迢牵牛星

《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，接下来就由我带来古诗《迢迢牵牛星》原文，希望对你有所帮助！

古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼(zhù)。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。

译文

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。

注释

1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》

2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。

5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。

6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。

7.札(zhá)札弄机杼：正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄

8.杼(zhù)：织机的梭子

9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。

10.零：落。

11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!

12.盈盈：清澈、晶莹的样子。

13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。

14.素：白皙。

15.涕：眼泪。

16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。

17 .间：相隔。

鉴赏1

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

注释：

【1】迢（tiáo）迢：遥远的样子。

【2】牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

【3】皎皎：明亮的样子。

【4】河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

【5】纤纤：纤细柔长的样子。

【6】擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。素：洁白。

【7】札（zhá）札：象声词，机织声。

【8】弄：摆弄。

【9】杼（zhù）：织布机上的梭子。

【10】章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。

【11】涕：眼泪。

【12】零：落下。

【13】清且浅：清又浅。

【14】相去：相离，相隔。去，离。

【15】复几许：又能有多远。

【16】盈盈：水清澈、晶莹的样子。一说形容织女。一水：指银河。间（jiàn）：间隔。

【17】脉（mò）脉：含情相视的样子。一作“默默”，默默地用眼神或行动表达情意。

作品赏析：

本诗是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。

牛郎织女的故事，最早记载是《诗经》，写织女对心中人恋念。本诗在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。

诗篇开头，由牵牛星引出河汉女，“纤纤擢索手，札扎弄机杼”引出织女织作的场面，但这并不是本诗叙写的重点，“终日不成章，泣涕零如雨”句承上启下进行过渡，一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前，与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见，天河水清且浅，两岸相距并不遥远，却无人给他们搭上一座小桥让二人相会，织女只能默默凝视，欲语不能，盈盈粉泪，柔肠寸断。这真是“凄凄惨惨戚戚”，让读者感慨哀叹，唏嘘不已。

这首诗之所以流传久远，还在于它深刻的内涵。看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世问思妇对远在他乡恋人的离愁别绪。社会动乱，男子从征服役，造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说，极容易使久居深闺的妇人彻夜难眠，触动她们满腔的离愁别绪。本诗明写神话故事，暗写现实生活，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。

此外，这首诗还得力于它高超的写作技巧；

大量使用叠字，对人物进行刻画，增强了诗句的形象性和音乐性。“皎皎”突出织女星的光辉，使人联想到织女娇艳的容颜；“纤纤”楹言手的细长秀美，使人联想到她温柔的体态和气质；“札札”织布的声音，使人联想到织女娴熟的织技；“盈盈”写银河水的清澈；“脉脉”蕴含织女情感的丰富与专一。这些叠字或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，既增强了诗句的'节奏感和音乐感，又自然贴切地传达出了人物内心的情感。质朴自然，没有雕琢的痕迹。它的写境用语好像信手拈来，没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。本诗描绘了情景交融的艺术境界，这主要得力于比兴手法的运用。垒诗通篇使用了比兴手法。全诗写牛郎织女的传说，却把现实生活中游于思妇的离别情感也融进去。每一句都不涉及自己的情事，其实处处都是写自己的感受。本诗正是由于思想内容与写作技巧的有机统一，才使得它产生了恒久的艺术魅力。

关于古诗十九首

“古诗十九首”著录于昭明太子萧统的《文选》，可谓名副其实的古诗(流传已久，难以确定其绝对年代和真实作者的诗篇)。这些汉代无名文人的抒情短诗，在中国文学史上的地位堪比《诗经》，人们常将《十九首》与《三百篇》相提并论。

《十九首》的出现标志着五言诗达到了成熟的阶段，与四言相比，五言的节奏变化更为多端，更适合成为诗的语言，因此唐诗中化用十九首的词句俯拾皆是。谢榛的《四溟诗话》论《十九首》：“平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话，略不作意。”

创作背景

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

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