江湖侠客经典语录对白62句话(江湖侠客经典语录对白62句台词)
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篇一：古剑奇谭经典
1 弟子只觉，心之所向，无惧无悔！愿求仁得仁，复无怨怼！
2 今日之缘，明朝逝水。
3 无论是人是妖，活一辈子要遇到多少姻缘起伏，真心喜欢的，一个就够了，可是许多时候，你眼下认定的，未必是你会携手一生之人。
4 我不是那么坚强的人，上天可千万别拿这个来试练我......
5 好话不说第二遍。(屠苏第一次使坏)
6 在我的故乡，名字也是不能随便改的，大家都相信，要是改了，就意味着抛弃过去的自己。
7 心之所向，无惧无悔！愿求仁得仁，复无怨怼！
8 所有的生灵的归途大概唯有死亡，即便强大如开天辟地的盘古，亦会消亡殆尽。谁也无法更改命运的终点，却或许能在活着的时候尽力而为，让自己过得快活，不致伤心失落。
9 人活一辈子要遇到多少姻缘起伏，真心喜欢的，一个就够了，可是许多时候，你眼下认定的，未必是你会携手一生之人。
10 天下之大，非凡人思想所及，由生到死，不过如天地蜉蝣，穷极目力又能知晓几分？偏喜妄说荒谬。
11 天上的星星就像人的命运，两颗星的轨迹可能永远都不会接近，也可能靠近之后就相互越离越远。
12 我只会战，不会逃！
13 手中有剑，方能保护自己珍惜之人。
14 对生死之事毫无执念者，乃是世上数一数二幸运之人，因为那个人一定还没有经历过真正绝望的别离
15 焚寂之剑定是上古邪物无疑，邪剑有灵，远古之威，为师亦驾驭不得。
16 好话不说两遍。（屠苏第一次开人玩笑）
17 婆婆说过，人和人只要遇上，无论一个时辰也好，一天也好，缘分就抹不掉了。
18 我希望，有一个人可以和我一起走、一起看。（告白）
19 太子长琴......寡亲缘情缘，轮回往生即为孤独之命......
20 我在问你！到底怎样才能讨女孩子欢心啊啊啊？！
21 少侠就不必谦虚了，我听说江湖侠客都是救人于水火不喜自夸，浩浩深恩不求回报，杀身成仁，舍生取义，为国为民，肝脑涂地——
22 勿多想，以你之能想也无益。（调侃兰生）
23 有人寿数过百，却未必和乐满足，有人一生不过短短十载二十载，或许也能做到许多轰轰烈烈之事。。他日遇事，亦不言悔。
24 所谓千里姻缘......一线牵......书中诚不欺我......（心仪襄铃）
25 勿要伤心，我此行不为求死，只为更多人求生。
26 我还有什么可失去的？没有了，再没有其他了。
27 唉.....男人就是难，男啊难啊，这念起来就注定一辈子难，不男就不难，是男就很难......
28 这世间，何曾有永生不灭的魂灵，唯有斩不断的人心。
29 贪婪之念永无止尽，祸及生命犹不自知，如何？
30 你天天来给我弹琴，我不能报答什么，等到有一天我修炼成了通天彻地的应龙，就让你坐在我的龙角旁边吧，乘奔御风，看尽山河风光。
31 伤春悲秋，无甚意思。
32 虽说男人就是难，但是还得振作，所谓“天行健，君子以自强不息”——
33 瑾娘语录：这位公子命里乃是“死局逢生”之相，空亡而返，天虚入命，六亲缘薄，可谓凶煞非常。
34 闭嘴，很吵。（对兰生）
35 永生永世孤独该是如何绝望如坠深渊求出无期不如以焚寂之火毁掉所有一切把世间化为灰烬焦土
36 所谓的'“轮回”，亦非无休无止，终有尽头，何况......有些人根本入不了轮回。
37 天涯海角，我都甘愿一闯。
38 也罢，清修多年，或许真正窥不破的，反倒是我。
39 心之所向，无怨无悔。
40 ......天地无涯，人身渺渺，规则不过世俗所约，若有不同便被目为异类，委实可笑。
41 诗万卷，酒千觞......几曾着眼看侯王......哈哈......哈哈哈哈......
42 为救他人，牺牲自己子民，令他们永不见阳光，世世代代活在无垠的幽暗之中。为封印凶剑，牵连大巫祝之子至此，令他命数错乱，遭遇坎坷，不得宁日。如此也叫仁慈？都道仙神无情，或许吾才是最无情的那一个。
43 不过是拿人钱财，与人消灾罢了。
44 长大以后，我也要一直和晴雪在一起，一直保护她。
篇二：古剑奇谭经典语录
1、口口声声说人，常言非我族类，其心必异，反之只要同是人犯下的错，就可以免于问罪
2、天地无涯，人身渺渺，规则不过世俗所约，若有不同便被目为异类，委实可笑。
3、手中执剑，方能保护自己珍惜之人。
4、内心忧虑，无甚胃口。
5、弟子只觉，心之所向，无惧无悔!愿求仁得仁，复无怨怼!
6、活着，虽然令人感到痛苦，然而美好之事，却唯有活着，才能经历。
7、婆婆常说，世上有太多不美好的事情，可以一个人能做的实在太少了，多半不能济难众人，还不如多花心思想想怎么帮到身边的人。
8、大哥说天上的星星就像人的命运，两颗星的轨迹可能永远也无法接近，也可能靠近之后就互相越离越远。
9、我愿意代替他的双眼，看尽繁花似锦云卷云舒;我愿意成为他的双脚，踏遍天涯海角山川万里
10、在下看来，对生死之事毫无执念者，乃是世上数一数二幸运之人，因为……那个人一定还没有经历过真正绝望的别离
11、天下之大，非凡人思想所及，由生到死，不过天地蜉蝣，穷及目力又能知晓几分偏喜妄说荒谬。
12、苏苏不能只看到坏的事情，有好的事情，也应该高兴起来。
13、今日之缘，明朝逝水。
14、天下之大，非凡人思想所及，由生到死，不过天地蜉蝣，穷及目力又能知晓几分偏喜妄说荒谬。
15、好话不说两遍。(屠苏第一次开人玩笑)
16、勿多想，以你之能想也无益。(调侃兰生)
17、获罪于天，无所褅也。
18、然终日自责亦于事无补......不如想一下，今后要如何去做。
19、此人多半有病！（出自屠苏首遇兰生心里所想）
20、自绝经脉吧你。（出自屠苏之口）
一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。余秋雨的语录总是能给我们一定的启发。
余秋雨经典语录句子一1) 废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟 是起点。废墟是进化的长链。 --余秋雨 《废墟》
2) 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。 --余秋雨 《文化苦旅》
3) 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。 --余秋雨 《千年一叹》
4) 日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。 --余秋雨 《行者无疆》
5) 在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。 --余秋雨 《行者无疆》
6) 其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。 --余秋雨 《千年一叹》
7) 像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。 --余秋雨
8) 理解并没有那么重要。 何必因为害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能;西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。 做一件新事，大家立刻理解，那就不是新事。 出一个高招，大家又立刻理解，那也不是高招。 没有争议的行为，肯定不是创造。 没有争议的人物，肯定不是创造者。 --余秋雨 《君子之道》
9) 因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立;因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。 没有尊严，世间便是一个烂泥塘。 --余秋雨 《君子之道》
10) 每个人都有一行泪 喝下的冰水酿成的热泪 我把所有的委屈汇在那里 你不懂我 我不怪你 --余秋雨
11) 我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。 --余秋雨 《行者无疆》
12) 即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。 --余秋雨 《阳关雪》
13) 为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? --余秋雨
14) 你永远奔驰在轮回的悲剧/一路扬着朝圣的长旗 --余秋雨
15) 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。 --余秋雨 《千年一叹》
16) 水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的'殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。 --余秋雨 《文化苦旅》
17) 历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。 --余秋雨 《欧洲之旅》
18) 记住，你们或许已在创造著某种永恒。 你们每天所做的事情中， 有一些立即就会后悔， 有一些却有穿越几十年的重量。 --余秋雨 《文化苦旅》
19) 时间的力量 只能靠著体力慢慢去爬、去体会， 不能拿著一张照片轻松地去看。 一轻松，全都变味。 --余秋雨 《文化苦旅》
余秋雨经典语录句子二1. 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
2. 历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
3. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
4. 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。——余秋雨
5. 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
6. 一个成功的大企业家，它的经营模式一定是简单的;一个伟大的人物，大的人际关系一定是简单的;一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的;一部化时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都“构思过度”。——余秋雨
7. 中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
8. 就人生而言，应平衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨
9. 某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
10. 大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。
11. 孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。——余秋雨
12. 文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情想像的愉悦。
13. 诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
14. 自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。——余秋雨
15. 罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。——余秋雨
16. 时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。———很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白“我们得到的同时也在失去。”
17. 一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
18. 他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。
19. 自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
余秋雨经典语录句子三1、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
2、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
3、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
4、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
5、中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
6、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
7、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
8、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
9、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
10、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。
11、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
12、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
13、在google上输入“”，可以得到条结果，但输入“结局”，却只能得到条结果。可见，并不是每个，都有结局。
14、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
15、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
16、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
17、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
18、人的一生岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。
19、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
20、有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。
一、虽然我是超级英雄，但是我有点恐高啊。
二、一定要加腊肠啊。
三、医生：你有肾亏，亏得厉害，非常亏。炯炯侠：这不什么威风的事儿，别说得这么大声。
四、插眼，凤梨盖，顶肺。
五、摘下眼罩之后，我们就是普通人了，要过普通人的生活。
六、炯炯侠：你们吃这么油腻，小心爆血管。
七、别说了，你赶紧弄几个鸡皮冰糖肥猪肉包给我们增肥吧。
八、女人要是不长肉，男人提不起劲儿的。
九、你看你都瘦到皮包骨了，像块平原似的。
十、你老公抱着你呀，还如抱着蒜头大葱更过瘾呢。
电影《神奇侠侣》的剧情简介
在一个远离京城的幽静田野，胡子拉碴的保长欢哥(古天乐 饰)慵懒倦怠，过着百无聊赖的生活。他的老婆红姐(吴君如 饰)经营一家包子铺，厨艺上佳，持家有道。夫妻俩看似讷言平庸，胸无大志，却很少有人知道他们曾经有着怎样的传奇经历。遥想当年，京城出了两个名震江湖的侠客——炯炯侠和香香侠，他们济弱扶贫，惩恶扬善。两个大侠互相较劲，狭路相逢，却由此一见钟情，携手归隐江湖。他们隐藏着自己的一身武功和令人惊叹的.超能力，决心安顿下来买间房子再生个孩子。
谁曾想事与愿违，夫妇俩始终没有孩子令他们颇为烦恼，而就在此时一场武林大会突然在小山村召开，他们沉静的生活被彻底打破……
电影《神奇侠侣》影片评价
整部电影是一部想象力之作，充满奇思怪想。立意酷似好莱坞动画《超人总动员》，侠侣古天乐和吴君如两个演技派的对手戏也颇具看点，他们以现代人的情感方式演绎了一对超级英雄从恋爱、新婚、七年之痒到重归于好的情感历程。期间众多借古喻今的家庭琐事引发笑料，尤其是吴君如怀疑古天乐有外遇争风吃醋时，真挚动情的表演为影片增色不少，古天乐扮演的古代公务员聂欢也把囧囧侠的侠骨柔肠演绎得淋漓尽致，让这场醋海风波变得格外温馨、感人。
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