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曲莲

是中国传统文化的重要组成部分，《析字对联》是对联中的奇葩，变化无穷，妙趣横生。现在，我正在整理几本书，为读者提供晚餐：传说康熙求贤若渴，一旦被发现，就用非常规的方式重用。有一天，康熙听说有个和尚很有学问，就邀请他到宫里下棋。康熙连输三盘，出门试僧：“古木枯于山岩下，此木为柴。”这种对“岩石”、“枯萎”和“柴火”这三个词的联合分析，使这些词连贯起来。不料和尚脱口而出：“白水泉旁的姑娘比姑娘好。”康熙听了，和尚把“全”、“好”、“苗”这几个字解释得很精彩。他非常高兴，因此被委以重任。咸丰年间，有一个县令叫卜昌，才华横溢却又傲气十足。有一天，他来到一所学校，看到两个学童在读书，他想炫耀一下自己的文笔和墨迹，于是和他们交换了句子。卜昌冷笑道：“二火为炎。既然不是盐酱的盐，为什么要加水来减轻？”一个小学生笑着说：“这两块土地是高贵的。既然不是乌龟，为什么还要加占卜？”卜昌听说自己是乌龟，气得满脸通红。另一个男生看到卜昌的丑态，说：“两天繁华。既然他不是妓女，为什么加嘴就唱？”卜弋听了很生气，但两个学童关系很好，也无可奈何。北宋佛印和尚有一天拜访苏东坡，大吹佛力，佛法无边。坐在一旁的苏小妹故意跟他开了个玩笑：“一朝为僧，十年成佛。”听到这里，佛印也跟她打了起来：“女人是仆人，女人可以是奴隶。”苏小妹和佛印的绝妙搭配，是运用词语分析法，巧妙地拼出“和尚”、“佛”、“婢女”、“奴才”等词语，互相调侃。唐伯虎思维敏捷，写过一副脍炙人口的析字对联：“十思，思国，思君，思国；八眼尚赏，赏风月赏秋香。“诀窍在于把“十心”组合成“思”，“八眼”组合成“赏”，都连在一起，字义通顺。据说有一桩两姓联姻，男方姓潘，女方姓何。婚礼当天，有客人赠送对联祝贺：“嫁给潘家郎，你就有水、有田、有米；“随便娶个姑娘，嘴巴上都能加个人。”“盘”字上半部由“水、田、米”构成，“和”字下半部由“人、口、丁”构成，既暗示了双方的姓氏，又反映了双方的意愿。幽默增添了节日的气氛。西湖顶上有一座尼姑庵，叫朱仙庵。尼姑庵附近有一处泉水，泉水异常清澈。有两个儒雅禅修的和尚，经常用泉水煮茶，在寺院里品尝。安门大门里挂着一副对联：“品泉茶三口白水；朱仙庵的两个山人。“上品分三口，泉分白水。下联“朱”分为“二”，而“贤”分为“任山”。把寺庙里道士的情况写得惟妙惟肖。解放前，三水县人民写了一副对联讽刺地主阶级的统治工具————“公局”:“四面谦卑，自私自利；很大的尸体，勾八个就不好说了。“《公共事务》的讽刺意味很强，也很有见地。还有一副劝诫吸烟者的对联：“火若化为烟，不离则苦；官宅是博物馆，人可以回头看，成人。”对联将“烟”字分为“因”和“火”，劝诫道：执迷不悟，苦不堪言。底线将“关”字分为“关”和“她”，并指出：一旦迷失，便是光明。成了毒瘾的良药。

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