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“色”“美”。我们经常听到“色即是空”。里面的“色”仅仅是指美吗？还是我们生活中经常听到的好色？得益于影视剧的发展，佛教的很多术语和形象广为人知，但也有很多误解。我们来学习一下佛教中的“色”是什么。

虽然“色即是空，空即是色”这句话广为流传，但还是有很多人误解了。这里的“颜色”是什么意思？女色？男色？其实在佛教中，“色”指的是自然界的一切。

佛教中的“色”，狭义上就是我们眼睛看到的东西，比如物质的长短、方圆、绿、黄、红白、男女老少、山川河流等等。

从广义上讲，“色”是所有物质的总称，比如眼睛看到的东西，鼻子闻到的气味，耳朵听到的音乐，舌头尝到的起伏，身体感受到的温暖和干燥。即使是那些我们无法用肉眼、嗅觉和耳朵观察，而需要借助科学仪器才能知道的东西，也属于佛教中“色”的范畴。

所以佛教中的“色”是变化的，是空的，就像《心经》说的“色是空的，空是色”。佛教认为，人心之外是一个不断变化的世界，这个世界包括人体和自然。这个世界上看得见、摸得着、感知得到的东西，就叫“色”。

佛教的色即是空观，是告诉人们不要自我执着，要看到一切都是因缘和合，不要执着于此。这就是在一个有色彩的世界里，确立“空而不空”的思想。

南普陀寺弘法部弘美中心

图片|红梅中心

编辑|笨熊

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