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（IC photo / 图）

掀开汽车尾门，露出内里乾坤——通过简约的装饰，带上自制的食物饮品，一个后备箱小摊就这样落地了。

一段时间以来，“后备箱摆摊”在年轻人群体中流行起来，并蔓延到全国几乎所有城市的角落，甚至在一些地方形成规模不小的后备箱集市：十辆小汽车排成一行，汉堡、咖啡、鸡尾酒、提拉米苏、韩式方便面，应有尽有。

年轻人怎么纷纷爱上摆摊？“摆个小摊，胜过县官”，后备箱摆摊真的能轻松赚到钱吗？

贩夫走卒，古已有之。原始社会末期人们开始有私有财产时，就存在摆摊交易物品的现象。

进入奴隶社会，生产力发展，商业更加繁荣，摆摊现象更为普遍，甚至还有交换奴隶的黑暗现象。到了封建社会，地摊经济已经相对完备。

我们从《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，也可感受一二。只不过在很长一段时间，由于“重农抑商”大政策，统治者还是极大压制商业发展，对摆地摊的地点、时间都有严格的限制。

比如唐朝的商业贸易已经很繁荣了，长安城是当时世界上最大的城市，“街市内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集”。但统治者对商品交易的地点、时间都有很多规定。

比如只能在设有围墙的“坊市”里做买卖，并且，唐朝还有非常严格的“宵禁”制度，一切生活起居都得听从晨钟暮鼓的号令。太阳一落山，别说摆摊了，就是走在街上，也“犯夜”了，会被处罚的。

只有在重大传统节日等特殊节点，才会偶尔解除“宵禁”，给市民们一个狂欢的机会。到了唐朝中后期，宵禁政策才逐渐被打破。

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中国古代社会地摊经济最为繁荣的阶段，非宋朝莫属了。

宋代孟元老的笔记体散记文《东京梦华录》记载了北宋都城东京开封府城市风俗人情，巷陌路口，桥门市井，皆卖各种时令水果、吃食饮品，以青布伞遮阳，以床凳作柜台，搭建起拆卸方便的临时摊点。

《清明上河图》更是直观展现了市井繁华，颇多占道经营、摆摊设点的小商小贩。之后的明清，资本主义进一步萌芽，摆摊相当普遍。

《老残游记》首次提到了“摆地摊”这个词，“看那集上人烟稠密，店面虽不多，两边摆地摊、售卖农家器具及乡下日用对象的，不一而足”。

进入现代社会，地摊依然广泛出没在城市与农村，地摊售卖的东西也五花八门，涉及衣食住行的方方面面，只不过路边摊一直也给人价廉、脏乱差的观感。 共3页: 上一页123下一页

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