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什么是智者？

孔子是仁者，但他对“智者”也有深刻的理解。孔子说，“智者喜水”，是因为“智者”和“水”有相通之处，或者说水像智者。水最大的特点就是流动，善变，不死板，不固执。正如孙子所说“水无常”，水本身没有固定的形状。它的形状取决于容器的形状，即取决于周围的环境。

关于庄子的两个寓言。第一部是《无用之用》，讲述庄子和弟子来到一座山脚下，看到一棵大树，枝繁叶茂。它旁边的树都被砍倒了，但这棵树被留了下来。庄子很纳闷，问伐木工人为什么。伐木工人不要这棵树，说它没用，什么也做不了。就是因为它什么都不会，所以才这么笨重。庄子听了之后，觉得：“树不成材，才能避祸；未能成才的人也可以自保。大家都知道什么是有用的，却不知道什么是无用的。"

第二部是《物质与非物质》，讲述庄子出山，投宿朋友家。一个朋友想设宴招待他，于是命令仆人杀了一只鹅。童仆问：“哪个会叫，哪个不会叫？”主人说：“杀了不会叫的。”庄子的弟子问他的老师：“我昨天在山上遇到的那棵大树，因为没什么用，最后享受了天堂。”今天遇到的两只鹅，有一只因为不会叫，被打死了；老师怎么看待这两件事？”庄子笑着说，“我会在成功与不成功之间徘徊。"

成功的树早早被砍倒，不成功的鹅难免被宰了待客。那么我们到底该不该成功呢？庄子给出的答案是“在做有用的人和不做有用的人之间”。就人而言，成功不是因为品种，也不是一蹴而就的，而是日积月累，不断努力的结果。作为一个人，外部条件都满足了，我就发挥我的作用，施展我的抱负，成就我的名声。

我成功了，但是我没有外在条件，那么我怎么会变得不成功呢？就像一个武林高手毁了自己的武功一样？只是装傻。公元755-79000年，提到一个叫宁武子的人，孔子称赞这个人，“国若有德，必知；如果一个国家无知，那它将是愚蠢的。”可以知道，而且是愚蠢的。”紫凝真正做到了庄子所说的“物质与非物质之间”。

其实我们更熟悉的是孟子的一句话，“穷则独善其身；如果你富有，你将帮助世界”。一般把3354，按照孟子是“仁者”的标准，理解为“一个人不野心时，个人道德的自我净化和自我修养，一个人有野心时，世界人民就会受益。”如果把孟子当成“智者”，是否可以理解为“条件不满足，我先自保；如果条件满足，我就露两手，露双脚。”

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