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故事——佛教如何身处逆境？

一、动机的重要性我们首先要思考听演讲的动机，因为动机对我们未来的方向有着决定性的影响。最纯粹的动机是菩提心。有了菩提心，我们就能克服内心的无知和消极思想，进而培养积极的品格。现在修行，不只是为了今生，也不只是为了自己，而是为了造福他人。这种动力是以慈悲和智慧为基础的，这样才能真正的修行菩萨，回报众生的恩情。在寻求快乐的过程中，我们只想到“我”的存在和痛苦。基本上我们不知道什么是真正的幸福，也不知道幸福的原因，只是在“我，我，我”上打转。如果我们能够真诚地思考别人的痛苦和需求，我们也会长久地在心中拥有慈悲心、爱和智慧，这是真正幸福的源泉。2.为什么我们会在——年经历痛苦和逆境？无明是指头脑处于无知、混乱状态，被善恶行为所控制。因为我们的内心长期处于无知的状态，会不断地经历问题，感受痛苦。这些外在的问题会一直存在，但如果我们能换个思路，只把问题当成一种情况，就不会对我们的内心产生负面影响，也不会感到痛苦。即使心态变了，所有的逆境和问题都是可以改变和克服的。在《入菩萨行》一书中，亲菩萨说了一个比喻：地球表面布满了各种各样的尖石和碎玻璃。如果我们想绕着地球走一圈而不伤脚，我们不可能找到这么多皮革来覆盖整个地球。但是我们只需要一点点皮就可以盖在脚底，我们就可以走遍全世界。所有修行者都是通过转心来达到解脱的目的。而普通人的内心因为无知和迷茫而害怕和厌恶问题。三、面对逆境，改变心态的三个步骤：1。接受发自内心的问题和痛苦，接受自然界的因果规律。2.不仅要接受，还要能够看到问题和痛苦能给我们带来的好处，就像检修行人一样。另一方面，普通人只看到问题的所有弊端。3.不仅要看到问题，还要相信问题，认识到痛苦一定会给我们各种好处，然后敞开心扉去发现和欢迎问题。圣人也是人。唯一不同的是，不管面临多大的问题，圣人都不会放弃自己的终极目标。而我们为什么还处于无知状态？我们这辈子也接触过佛法，也修行过，但是没有修完。这一定是因为我们在面对困难时没有尽力去克服困难。四。接受痛苦的方法a .我深信因果、因缘、一切果报(痛苦的经历)都有因，而这些因都与我们有关。“业由心造”在生生世世的轮回中，因为仇恨、骄傲、嫉妒等念头，我们造出恶业。在这个世界上，业障充足的时候，这些恶业就会结出果实，这个果实就是痛苦。这并不是说，经历痛苦就是为自己的罪行受到惩罚；而是说，过去我因为自己的无知和迷茫，做了不该做的事(种下了因)，所以它的果实迟早要来，这是自然规律。对业障和因果关系想得越多，就会越清晰，越深刻，就越能接受生活中的各种痛苦和逆境。这样受苦是有意义的，因为我们知道受苦不是随随便便发生的，而是从内心的无知开始的。但我们可以看到，我们不是生来邪恶的，也不是无辜的受害者。我们是佛一样的人，是可以被改造的。佛陀教导我们要以一颗平静、清晰、智慧的心去面对逆境。面对逆境，首先要明白因果规律。b .永远观察无常。不管是好是坏，都是无常。但是说起来容易做起来难。只有通过反复思考，深入观察，这才能成为坚定的信念。放下执着，时刻保持一颗平静的心去待人接物，待在环境里。因为越坚持，痛苦越深。

碳（carbon的缩写）培养耐心和宽容。没有耐心和宽容，反应就是愤怒和仇恨。人们生气是因为别人违反了自己对幸福的定义，所以他们用愤怒来保护自己的幸福。但是愤怒的结果只有坏。不仅影响身体健康。就佛教而言，每一次的怨恨都会在心中种下负面的阴影，如果不加以净化，日后就会成为苦因。五分钟的愤怒会导致终生的痛苦。耐心和宽容只能通过时间和不断的努力来培养。它们是菩提的重要课程。仇恨是菩提心最大的敌人。5.看清痛苦能给我们带来好处的方法：1。痛苦是恶业的成熟表现。面对痛苦，我们应该庆幸今生有能力承担它，消除它。从100%拒绝到真正接受。2.提醒自己不要再造恶业，因为你不想种下更多痛苦的因缘。3.提醒自己赶紧训练自己的心脏，让它变得更有勇气和耐心，这样面对痛苦的时候就不会觉得自己太强了。4.帮助自己培养耐心。只有逆境，痛苦，直面敌人，才能给我们培养耐心的机会。5.摧毁骄傲，减缓我的心跳。比如我们生病的时候，一定要靠别人照顾，让我收到别人的爱和耐心。骄傲的人不可能慈悲，慈悲才是他与众生幸福的真正关键。一夜之间改变想法是不可能的，尤其是好的改变需要时间和不断的努力才能实现。心灵的本质是不断变化的，我们也在不断地认知不同的事物。当我们的心完全改变了，我们不仅利益了自己和家人，也利益了一切众生。我们应该永远记住，我们可以皈依三宝，实现因果报应，我们有无限的潜力有待开发。如果一只蚂蚁有佛性，能成佛，为什么我不能？我为什么要害怕和绝望？

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