精彩又可怕。《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章给我留下了深刻的印象。

这篇课文主要讲的是主人公巴迪七岁时写的一首诗。母亲读了信后说。伙计，这真是你写的吗？&;精彩！&;但是当我父亲看到这首歌的时候，评价是：它太可怕了。&;哥们儿没直到他长大了，我才知道他的父母都是为他好。

我也有很多这样的经历。有一次我妈检查我的英语，让我读给她听。我开始读，我深情地读着，想好好给妈妈看看。读完后，妈妈说。儿子，你的阅读进步很大。它太棒了！&;&;坐在他旁边的父亲说。什么很好？我不我读得不太好。&;我没有我不相信我的阅读能力起初很差，因为我的母亲的赞扬让我非常自豪。但几年后，我没有我不认为我读得不好。

还有一次，我和爸妈去打乒乓球。我的对手是爸爸。我和父亲打了几轮，但我没有没有输赢。但是爸爸最后还是赢了。母亲说，天泉，虽然你没有t赢了，你还是挺厉害的。&;爸爸说，它it’很神奇，但是有些东西还是需要改变。比如球拍位置不对，扣球时球拍倾斜不够.这些东西需要改变。&;我父亲的建议，我改正了错误，大大提高了自己的实力。

学了这篇文章后，我知道妈妈鼓励和父亲严厉是对我们耳朵的爱，是为了我们自己好。

精彩又可怕。400字的读书笔记。2今天学了一篇文章，题目是《“精彩极了”和“糟糕透了”》。文章主要是巴迪八岁时写的一首诗。他的母亲读了信后说。精彩！&;巴迪听到这话时得意洋洋。他的父亲看着它说，它太可怕了！&;巴迪他的眼睛湿润了，头沉重得抬不起来。

为什么母亲和父亲对同一首诗有截然相反的看法？经过仔细阅读和琢磨，我终于解开了谜底：我妈觉得哥们儿还小，能写出这样的诗已经足够好了。他需要鼓励。父亲认为这首诗写得不好。如果过分表扬，容易误导孩子，对孩子不好的成长，应该给得意洋洋的孩子们降温。这说明父亲对孩子很严格。

后来，在母亲的鼓励和父亲的严格要求下，巴迪成了一名作家，写了许多脍炙人口的作品。难怪事业有成的巴迪深有感触地说：精彩还有可怕有一个共同的出发点，那就是爱。&;是的，精彩或者坏显示父母对巴迪的爱。

&;精彩是鼓励，可以提升人的信心；&;可怕是一个严格的要求，会让人不断进步。一个人拥有两种爱，才会健康成长。这是来自精彩和可怕。

精彩又可怕。读书笔记有400字。&;爸爸生气地说。爸爸说的也有道理。现在英语这么难，不多读多记怎么做？于是我在语文书上工整的抄了一遍。当我抄完，我试图背诵，但我不能不要读一些单词。我父亲主动对我说我如果有些单词可以的话，我会教你的。不要读。&;&;过了一会儿，我看完了所有的字，明白了文章的意思。我居然背了一遍。妈妈夸我，这么多文章都能背。我兴奋地点点头。

每个人都需要父母的爱，在父母的爱中不断进步。

精彩又可怕。我看了400字的课文《“精彩极了”和糟糕透了“》，从中体会到了父母不一样的爱。

作者在七八岁时写了他的第一首诗。我母亲读了这本书，评价作者为精彩，而我的父亲读了它，并评价作者为可怕。所以作者认为母亲是善良的，父亲是严厉的。当作者长大后，他意识到事业的成功既需要鼓励，也需要警示。这两种极端的断言有一个共同的出发点：爱。在爱情的鼓舞下，作者不断进步。

在我的生活中，我的父母也很爱我。它只是我的母亲的爱是善良的，而我的父亲s的爱是严厉的。有一次，爸爸出差的前一天，爸爸让我把英语书上的文章抄下来背。我反对说，为什么，我已经做完作业了，现在我想看书。不会，英语会越来越难。你得靠你自己。爸爸出差，你都懒得看几遍英语！

精彩又可怕。读书笔记的思考400字5本周二，老师讲了一篇课文：《“精彩极了”和“糟糕透了”》。这篇文章深深打动了我。

文章主要讲述了美国作家巴迪的童年。巴迪小时候写过一首诗，但他的父母对此有不同的看法：他的母亲是精彩和他的父亲的评价是可怕。这两条评论在巴迪直到他长大并真正理解他的父母实践。

看到这一点，我可以我不禁想起了我的父母。我的父母也是一样，我的母亲总是用不同的方式鼓励我，这给了我信心。然而，我的父亲非常严格。从小父亲就对我要求很高。他希望我有一个美好的未来。我也能理解。哪个父母不是我不想让他们的孩子成功？在这节课上，老师曾经问我们：你同意你爸爸的观点吗的方法还是你的母亲的方法？&;在这个问题上，我可以不要做选择，因为如果你像你的母亲，你可能会把人引入歧途，但如果你像你的父亲，你的孩子会没有信心吗？因此，我同意巴迪不管是精彩或者可怕，这种极端的断言有着相同的出发点，那就是爱。

《格言联璧》写道，对父母最好，对子女孝顺。世界上所有的荣耀和骄傲都来自父母！

精彩与可怕的读书笔记400字6当我读精彩和可怕，我知道作者s的父母很爱他，只是爱的方式不同。父亲敦促作者的严重性，而作者s的妈妈用温柔教育儿子，但这两种极端的断言有一个共同的出发点：爱。受爱情的鼓舞，我努力向前。

因为作者作为严父慈母，作者小心翼翼地把握住了生命之舟。我欣赏作者他非常想念他的父母。母亲的力量和鼓励是创造的源泉，但它可能会使人误入歧途，必须有警告的力量来平衡它。

有一次，我画了一张全家福给妈妈看，妈妈高兴地说哟！多美的一幅画啊！它它很美。真的是你画的吗？&;我自信地点点头，害羞而得意地说嗯！妈妈，嗯，嗯，爸爸什么时候回来？&;母亲轻轻地摸了摸我的头，说道。还有20分钟。&;

爸爸终于推门而入，我开心的拿给我爸看，等着他夸我。谁知道，我爸皱着眉头说，这是什么？它它色彩斑斓，不像一幅画，而像废纸，浪费了另一张纸。&;泪水在我眼里打转。我不能我受不了了。最后，我冲出餐厅，跑进我的房间。

这些年来，我不得不承认这幅画确实很丑，但我妈一如既往地鼓励我，我爸皱着眉头说，嗯，需要改进，不是很好。&;但我一直在爸爸妈妈的驱使下，一直努力向前。

本周二，老师讲了一篇课文：《“精彩极了”和“糟糕透了”》。这篇文章深深打动了我。

文章主要讲述了美国作家巴迪的童年。巴迪小时候写过一首诗，但他的父母对此有不同的看法：他的母亲是精彩和他的父亲s 评价是可怕。这两条评论在巴迪直到他长大并真正理解他的父母实践。

看到这一点，我可以我不禁想起了我的父母。我的父母也是一样，我的母亲总是用不同的方式鼓励我，这给了我信心。然而，我的父亲非常严格。从小父亲就对我要求很高。他希望我有一个美好的未来。我也能理解。哪个父母不是我不想让他们的孩子成功？在这节课上，老师曾经问我们：你同意你爸爸的观点吗的方法还是你的母亲的方法？&;在这个问题上，我可以不要做选择，因为如果你像你的母亲，你可能会把人引入歧途，但如果你像你的父亲，你的孩子会没有信心吗？因此，我同意巴迪不管是精彩或者可怕，这种极端的断言有着相同的出发点，那就是爱。

《格言联璧》写道，对父母最好，对子女孝顺。世界上所有的荣耀和骄傲都来自父母！

《传习录》读完1 抓住野心不放就像心痛。我我太专注于痛苦，以至于我不知道。I don’我没有时间说闲话和管闲事？&;—— 《传习录》

王阳明的比喻胸怀大志简单、直接、有趣。简单是因为他没有不能控制雄心壮志的高度，因为它是一个崇高的理想而使它脱离现实。直接是因为每个人都能感觉到，每个人都会觉得疼，最常见的肚子疼，牙疼。疼的时候，你可以不要想其他的事情。它这很有趣，因为他举了一个心痛的例子。牙疼肚子疼没有生命危险，只有心痛才会有生命危险。牙疼的时候能忍，忍了一次，疼就过去了。心痛的时候怎么忍？如果你忍了，你的人生可能就完了。痛苦本身可以让我们专注，但背后的后果却让我们更加谨慎。

我想知道我是否像警惕心痛一样警惕自己的野心。答案是没有。我还有闲情逸致去做与我的志向无关的事情，甚至是浪费时间的事情。这表明我不我对自己的志向不够重视，没有绝对坚强的意志。

说闲话，多管闲事，然后闲着。如果你把时间都浪费在这些没用的事情上，你就没有更多的时间修身养性了。我坚持不懈地做了这件事，如果我的心痛没有t，表示我没有我注意力不够集中。我仍然没有我不了解自己，从了解自己开始。

《传习录》读完2崇义说，老师的目的的知识已经耗尽。看来我可以不要再到这里来了。&;

老师说，什么话好说！再努力学习半年怎么样？再努力学习一年怎么样？工作时间越长，越觉得不一样。这个不好说。&;

—— 《传习录》

我曾经想，修行到最高境界是圣人吗？那个圣人上面还有别的吗？看看王阳明回答。肯定有。我曾经向往过。当我到达王力可阳明的阶段时，我已经很高兴了，我没有I don’我不敢再想它了。

世界太大，专家太多。谁知道哪个是领导？就像我们经常问自己的一个问题，如果我们到达了终点，那之后是什么？我觉得最大的终点应该是万物法则。只要我们清楚地理解这个规律，就像王力可阳明把圣人比作金子一样，我们已经达到了另一个很高的境界。

我我现在只是猜测。王阳明并不确定。他只是告诉他的弟子，他工作的时间越长，他越会感觉到不同。

就像我经常问师父开悟是什么感觉，师父说只要你开悟了就知道是什么感觉了。

我们总是幻想更高一层是什么样子，却忘了自己现在在哪里。

这件事可以不要把目标定得太高，而是一步一步来，无论你在哪里练习。但是还是要给自己一个目标，这个目标就是成为圣人。

《传习录》看完之后我问：抱定野心就像心痛，专注于痛苦，有时间八卦和多管闲事吗？&;

老师说，它这对初学者来说很好，但如果你想知道你不当你&# 039；你可以进出&# 039；我不知道你的家乡。&;如果只是坚持下去，怕又会生病。&;—— 《传习录》

这段话首先告诉我们，在练习的初级阶段如何练习，也就是你有多渴望改变自己。儒家迫切需要明白，对自己来说才是真的。那么你的修行之心是真的吗？你剪了吗？如果我们真的像关注心痛一样关注内心，那么我们修行的速度就会突飞猛进。在开始的时候，这对我们的修行有很大的帮助，因为我们已经在心外太久了。

那这就是为什么《格言联璧》谈到把我的心放在空腔里是圣贤的一流知识。无事可做的时候，心在自己的腔里。当有事情要做的时候，当我们在外面的时候，我们需要完成我们想做的事情。儒家是入世之学。我们可以不离开世俗，远离人类社会，还要和人打交道。用心做好每一件事，全心投入当下。做完一件事收回心，就是修行，就是放心。能收能放很舒服。

刚开始练的时候，要练心太久，所以要练心。初级阶段过后，练习照顾自己。如果这个时候你还在照顾自己，你就会从坚持变成固执。你可以不要照儒家说的去做，反而会耽误修行。

《传习录》读完王阳明老师的《传习录》，我深深地感受到，老师s的话意味深长。我绝不敢说我完全理解了王阳明老师s看完《传习录》的想法，但是看完《传习录》，我确实有了一点感悟。王阳明老师s的智慧跨越了时间的长河，确实值得细细品味。

第一点是修心。王阳明老师认为，修心是良知的结果。一切都在心里，只要心在省里，就是良心。不欺良心，相信良心，自觉良心。良心在人里面，永远不会消失。一个拒绝有良知的人，只是被物欲蒙蔽了双眼，并不是说他没有良知。吴歌是一种向外的努力，吴歌是积极的，即纠正那些不正确的，并使他们回到正确的道路上。把私欲扼杀在萌芽之前，防患于未然，才能培养其真诚。

第二点是从事物中学习。知在事在情，知在事后，了解事物的本质，掌握知识的来源。如果你需要破案，你应该从中吸取教训。这是真货。比如，在判案的时候，你可以不要因为对方的无礼而生气，你可以不要因为言辞的圆滑而高兴，你也可以不要因为对方的恳求而宽容。生怕思想上有丝毫偏差，犯错误，这就是要知道什么是对什么是错。学无所用，就会不着边际。

第三点是知行合一。知中有行，行中有知。以知识为线，知识决定线。读书的目的是为了求知，是为了求知。目的是为了做，所以必须用读书来指导做，让知行合一，这叫实际应用。读书不思考只会让你越来越迷茫，思考不读书会让你自我。每个人都能从身边的事情中体会到良心。这个时代，物欲泛滥。人在漫无目的的奔波的时候，不妨读读《传习录》，探索一些人生的真正意义。

看完《传习录》，Q 5:；严合理无私讲道理还有无私的心&;老师说，头脑就是理性。无私意味着讲道理而不讲理就是自私。如果你分析自己的内心和理智，你可能并不好。&;

他还问，石s个人对世界的激情是不沾的，看似无私，但抛弃人伦是不合理的。&;岳：它这只是一个统一的问题，它这只是一颗自私的心。&;

—— 0755-79000

王阳明解释了他的头脑就是理性通过朱老师的一句话。&;讲道理。是正义的体现。如果要彰显正义，就必须改掉后天养成的习惯。自私是后天习惯的体现，无私是去掉的。无私当然是正义。另一方面，如果你的正义没有

有趣的是，陆澄问到了佛教与的无私和礼仪。他认为佛教s的无私是不合理的，因为他抛弃了人伦，这个人还得孝顺。还没尽孝就出家，本来就是违背人伦的。作为一个人，父母把我们带大，我们必须孝顺。一个人可以没有伴侣，没有孩子，但一定要有父母。似乎世俗的欲望被抛到了一边，一切都是空的。父母呢爱情？父母在世的时候，你追求佛教的无私之心，那就是正义没有出现。你的心被你对佛教的无私追求蒙蔽了。说白了，你为了欲望抛弃了人伦，所以你因为自私而忽略了人伦。这是王阳明的反映从反面证明他的思想是正确的。