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度的一部分，先不得不说一下明代衣服制度的事情。

一般想象中的明代服装都会是等级森明的，但在实际的历史中是有很多细节差别的。对服制的规定是明初礼俗改革的重要组成部分，它的目的不仅是规定上下分明的等级秩序，同时也是祛除蒙古旧制的遗俗，蒙元时代对服制要求比较少，大凡有钱之人都可以服纨着锦，穿金戴银。但朱元璋在明初建国之时，口号主张中包括非常重要的“恢复中华”内容，而服制改革就是非常重要恢复汉制的程序。就社会中的四民“士农工商”而言，士人允许按出身着品级身份服装，华服美袖也代表着他们的知识水平。读书人一般来说家境殷才能供养，穿着绮绣也不为过。但更大矛盾则是存在在农工商这里，譬如商人有钱，但被严格要求不能穿着绫罗绸缎；工匠农民没钱，但却拥有穿着华服的资格。不仅是衣服，出行、食物都是如此，这在社会生活上看似是不合理的，但却被认为是恢复华夏制度的重要标志。

明朝初年规定了官服是绯色、青色、绿色。朝服则是文官穿红衣，武官穿蓝衣。可以说，穿红色、蓝色像朝服，穿青色、绿色像官服，穿黄色像龙袍，百姓只能穿着素服。但是呢，颜料方面生产能力有限，市场上拢共就那么多颜色的布料，穿啥都犯禁，那就最好不要穿有鲜明颜色的衣服。素色里面的话，白色、黑色又很像丧服，所以，老百姓一般穿灰色和深（蓝黑）色比较合适，不容易被地方衙役抓起来。

历史的车轮总是滚滚向前，不断变化发展的，穿衣服的历史也是如此。随着政治上管制政策的放松，经济的发展，生产力水平的不断提升，文化知识的普及，明代中期社会发生了与前期相比极大的差异改观。所谓的明中期，大概就是正德帝（武宗）以后，嘉靖帝（神宗）开始。而在社会秩序开始的变化，就是不仅可以随便穿衣服了，

就连有没有身份证也就是黄册？无所谓。

出行的时候是乘车马还是乘轿子？无所谓。

吃的东西是东北的人参还是广东的鲍鱼？无所谓。

搭配的首饰是自家铸的金银还是海外进口的玻璃？无所谓。

可以说从中晚明开始，你只要像黄巾军一样，裹一头黄布相约造反，就爱穿啥穿啥，乡老管不动，官府懒得管。甚至到了晚明还出现了很多新奇的服装样式，被称为“服妖”，如果你穿得不够鲜艳，别人还会觉得你家穷，看不起你。

关于穿衣服的问题，有一个小故事值得分享。大学者王阳明有个学生叫王艮，原本是个社会混子，家里穷读不起书，就到社会上四处流动，知道王阳明学问大四处讲学，想拜他为师，但是又怕他看不起自己不肯收，就穿一身白，戴个大高帽子，坐着很招摇的车从市井穿行而过前来拜师。这呢，就相当于现在的富二代穿着迪奥，开着奥迪到北大来说我要入学。现在我们很自然地开始喷他，觉得纨绔子弟，怎么配学东西。但是王阳明居然收了他作为自己的弟子，悉心培养，王艮最终成为一代大师，并且开创了影响明代中后期历史社会的泰州学派。王艮那一反鲜艳的服饰流行色，像丧服一样的白衣，就成了他走向人生新道路的标志。

再补充一点，明黄色成为御用色，是满清的事。明代并没有规定明黄色为皇室专用色。现存的明代皇帝画像大部分都是黄色，因为那些都是遗像，使用明黄色作为明器祭礼。正式的朝服是跟宋代一样的红色，但是花纹比宋代皇帝的褚色大袍要丰富好看。所以，穿明黄色在明代也不像满清一样什么禁忌。

由国家来规定个人的穿着打扮，本就是一件很吊诡的事情。细致到连颜色都要规定，更是荒唐。明代前期在服饰方面的严格规定，在短时期内可以迅速改变社会形态结构，树立政府权威。但是这并不是长久之计，生产力在发展，社会经济在进步，阻挠消费也就是阻挠生产。因为某些对社会风气的顾虑，而让更多提供生产的农民工匠衣食无着，实在是狭隘的道德主义。放开衣服的颜色禁区，并不需要颁布或取消政令，“制度是死的，人是活的”，网开一面不管不顾就行，何必去欺压升斗小民的日常活计呢。

明朝官员穿红色，平民穿冷色调为主的颜色，红色只在婚嫁是穿，皇帝特有的是金黄色，代表至高的权利，除皇帝外任何人都不能穿带有黄色的衣服，不然则视为谋反，处以极刑。 在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为"正色"。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤色为宜。但从唐代以后，曾长期被视为尊贵的颜色，往往天子权贵才能穿用

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