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阅读《红与黑》是一个漫长的过程，因为时间给了作家和作品最无私公正的评判，我的阅读态度不可能像畅销书那样轻率。以下是张承慧带来的“《红与黑》读后感”，供大家参考！

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红色和黑色就像阅读盘上的红色黑点，这个轮盘象征着一种叫做生活的游戏。

玉莲有才华，自尊，美丽，但最根本最纯粹的只是一个野心家。玉莲所拥有的只是为成为一个有志之士铺平道路的基石。

9岁的玉莲生长在一个唯利是图、充满暴力的家庭。他疯狂崇拜拿破仑，渴望像拿破仑一样用一把剑成为世界的主宰。但在一个等级森严的社会，作为一个有野心的平民，他只能追求自己的幸福，所以在他短暂的一生中，连命令自己扮演不同的角色，他学会了假装和虚伪。所以他可以混迹于上流社会，得到贵族的头衔，拥有他认为的金钱和爱情。然而，就这样，他在前进的路上失去了活力，失去了最初的梦想。

朱利安的爱情很奇怪。他为了自尊爱上了德纳尔夫人，也为了自尊让玛蒂尔德爱上了他。朱利安的爱情总是围绕着他的自尊，朱利安在征服爱情，这本身就是一种错误。他可以敏感地拒绝德纳尔夫人的关心，却无法拒绝德纳尔先生侮辱性的100法郎。

渴望飞翔的少年失去了曾经的美好，但同时，他也没有战胜命运。被囚禁的朱利安意识到他这辈子的幸福是多么的虚妄。面对死亡的来临，他终于摘下了所有的面具。最真实最美好的朱利安对初恋情人说：“你知道吗，我一直爱着你，而且只爱你一个人。”

红色——充满生命和激情的颜色。

黑色——人性中的虚伪，一切黑暗的堕落。

红与黑的碰撞，唤起对生命的思考。

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755-79000是19世纪欧洲批判现实主义的奠基之作。小说以主人公连的个人奋斗经历和最终失败为主线，特别是对其两段爱情故事的描写，广泛展现了19世纪前30年法国人民所承受的历届政府所带来的社会风气，强烈抨击了复辟王朝时期的反动贵族、教会的黑暗和资产阶级暴发户的卑鄙、庸俗和贪婪。所以小说虽然以连的爱情生活为主线，但毕竟不是爱情小说，而是政治小说。

司汤达是一位善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。连连的两次恋爱都与时代紧密相连，是当时阶级竞争的一种表现。他后来确实对德勒纳尔夫人有过真情，但起初是出于镇民对权贵的报复。所以，当于连第一次握住德勒纳尔夫人的手时，他感受到的不是爱情的幸福，而是拿破仑野心的胜利，狂欢和喜悦，复仇的满足。如果说于连对德勒纳尔夫人的追求还有一些真挚的感情，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱则纯粹是一种政治竞争。玛蒂尔德有着贵族少女的傲慢和任性，深受法国大革命的影响。她认为，如果再有一场伟大的革命，将是像连这样充满活力的年轻平民主宰社会。与朱利安成为情侣既浪漫又找到了强大的靠山。而玉莲则认为娶了玛蒂尔德小姐可以登高望远，飞黄腾达，所以不惜骗取她的爱情。然而，连的两次恋爱最终都以失败告终。这是因为在复辟时期，封建势力对市民进行了疯狂的反击。如果你不是统治阶级的一员，那个阶级绝不会容忍像玉莲这样的人来实现他的野心。

《红与黑》在塑造典型环境中的典型人物、对称的艺术结构、白描手法的运用等方面取得了卓越的成就，而司汤达则因为在《红与黑》表现出杰出的精神描写天才而被评论家称为现代小说之父。现实主义作家都强调细节的真实，但与巴尔扎克不同，司汤达注重描绘的不是客观环境，而是人物细致逼真的内心活动。作者往往三言两语地解释人物的行动和周围环境，同时又洋洋洒洒、煞费苦心地描述其内心活动，爱情心理的描写更是感人至深。作者甚至了解到，从德勒纳尔夫人的揭发信到她被枪杀只用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却用了数百页来详细描述。德勒纳尔夫人在坠入爱河时，所表现出的喜悦、痛苦、忏悔和不愿放弃幸福的复杂心理，也令人惊叹。

阅读《红与黑》是一个漫长的过程，因为时间给了作家和作品最无私最公正的评判。我的阅读态度不能像畅销书那样肆无忌惮，也不能像言情小说那样不置可否。我在用心和那个时代对话，专注于历史之外的探索和思考。引导我读完这本书的是它的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中，展现了那个时代广阔的社会图景，把一个普通的刑事犯罪上升到对19世纪初法国资产阶级社会制度进行历史和哲学研究的层面。小说让我看到了在生硬的历史书上感受不到的东西，看到了在大贵族和资产阶级交替执政的关键时期发生的事情。从中我了解到了现实主义作品的另一个艺术特征：3354司汤达《痴情人的灵魂辩证法》，这与巴尔扎克《红与黑》年和《红与黑》年创造一个人的处境的经历大相径庭。

文学史上最耀眼、最著名的人物自然是受过高等教育的平民家庭教师朱利安索雷尔。他和女主的恋情，婚外情的曝光，情人的被枪杀，死刑的宣判，是他人生的骨架。他追求幸福的热情和执着，他抵制阶级差异的近乎英雄的气概，都是感人的血肉之躯。作者这种淡化物质描写，突出精神追踪的方式，是为了强化连楚在青春冲动下追求一个英雄的梦想体验，是对那个社会形态的反抗，也是对平庸和虚度青春的反抗。当社会现实阻碍了野心的实现，只有两种选择：退缩或者反抗。那些整天在小职员面前抱怨生活无聊的年轻人，就是那些知难而退的人。他们或许平庸安逸，却被社会的进步所淘汰。能不断树立人生目标，立志实现人生理想的，是和连一样精神的叛逆者。当然，这个时代不欢迎虚伪的言行作为手段，但还是需要对生活的热情来抵御空虚的生活。这样看来，连的悲剧结局除了说明个人反抗不可行之外，对当今社会更有现实意义。在这一点上，不得不引入这部小说的一个开山之作《——》，让于连与德勒纳尔夫人的心灵之爱和于连与德拉莫尔小姐的心灵之爱相映成趣。虽然这两位贵族女性的恋爱方式截然不同，一个深沉，一个狂热，但在这两个基本点上是一致的，那就是对自己阶级的厌恶和对封建制度的反抗。我记得当朱利安发现他的爱正在变成虚荣的工具时，他说我毁了我自己，但后来的细节是骄傲和恶意的表达迅速取代了最真诚和最激烈的爱的表达。这时候的贵夫人摆脱了一直以来龟速爬行的生活，以失去尊严来赢得爱情。

书中两个悲剧爱情故事的进展，总是伴随着新富们的疏远甚至连的自卑而引起的猜疑。直到生命的最后，才爆发出最初的爱的火花，让人感到惋惜。在即将落笔的时候，我发现用意识写思想的时间，可以和用精神读原著的时间相提并论。我为自己受到了抵制平庸的启发而激动，为那些虽被扭曲却依然英姿飒爽的爱情片段而感动。当有人提到《红与黑》时，可以在回答我看过之后，自豪地补充一句“我也合上书打坐了”。

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1815年，法国迎来了复辟王朝的社会生活。教会的黑暗和资产阶级暴发户的卑鄙、庸俗、贪婪充斥着1815年到1830年的十五年。于连的故事就发生在这样一个“红”“黑”交替的时代。

在童年时代，玉莲对抗击欧洲的骑兵凯旋而归充满了无限的崇拜。在那个“红色”时代，英雄业绩充斥了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整某些条件，确保农民可以自由、不受阻碍地使用他们新获得的法国土地，满足了他们对私有制的强烈愿望。此时自称“乡下土包子”、“农民的儿子”的于连，自然成了拿破仑的崇拜者。崇拜拿破仑还有一个很重要的原因。在拿破仑时代，以等价交换原则为基础的资产阶级法权得到了最充分的体现。平民出身的士兵只要在战场上立功就可以晋升为将军，而普通平民只要有能力做事就可以成为高官。这正是小资产阶级青年玉莲向往的未来。但成年后，朱利安的生活陷入了黑暗腐朽的复辟期。“黑”的时代来了，封建贵族们正试图利用封建等级制度的原理，为非贵族出身的年轻人堵住出路。此时的朱利安想往上爬，只能投靠教会，充当“教会的棍子”，干肮脏的秘事。这时他极度沮丧，他哭了，“啊！拿破仑的确是上帝派来拯救法国青年的！将来谁会取代他？没有他，那些不幸的人们会怎么办！即使比我有钱的人，也只能勉强接受良好的教育，却没有足够的钱在二十岁的时候买身替身去服兵役，找工作。他们能做什么？反正这段不幸的记忆永远不会让我们幸福！”是的，拿破仑在滑铁卢战败，资产阶级合法权利通过自由竞争和个人斗争来保障个人利益的时代已经一去不复返了。而在这个时候，甚至在心中，油然而生，为强大者复仇。

他凭着惊人的好记性，背下了《高老头》的所有拉丁文书籍，引起了全城的轰动，于是他来到了德勒纳尔市长的家里，当起了家庭教师。在这座城市最美丽的花园里，他遇见了德勒纳尔夫人。这位女士喜欢上了他，她的女仆亚里沙爱上了朱利安，朱利安拒绝了女仆的爱。德雷得知此事后非常高兴，她发现自己对连产生了一种在一中从未有过的感情。一天晚上，在市长家的榕树下，朱利安不小心碰到了德雷纳夫人的手，她突然退缩了。朱利安认为德雷纳夫人看不起他，所以她决定她必须握住这只手。第二天晚上，德雷纳夫人的手被朱利安紧紧握住，这满足了朱利安的自尊心。他开始追求德莱纳夫人，与此同时，连的勇气也越来越强。他想：“我应该走得更远，我必须在这个女人身上实现我的目标。如果将来我发了财，有人嘲笑我当导师的自卑，我会让大家知道，是爱情让我接受了这个职位。”他们相爱了，但他们的爱完全是出于一种野心，一种占有欲导致的狂热。

后来，他真的很享受。他在德雷纳尔夫人的帮助下被聘为仪仗队成员，这让他现在在公众面前出了一点风头，在上层社会引起了极大的宣传和流言蜚语，以至于他在当地再也无法立足，只好躲在神学院当学生。在这里，朱利安告诉自己，“在拿破仑的统治下，我将成为一名中士，我将成为未来牧师中的一名主教。”由于他的成绩名列前茅，教务长请他担任新约和旧约课程的辅导老师。然而，后来院长辞职，连被介绍到侯爵家当秘书，在那里他开始了第二次恋爱。

如果说于连对德雷纳夫人的追求还有些真挚的感情，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱纯粹是政治竞争。

进出德拉莫特侯爵府的只有“美丽小人”和“装饰小人”。他是革命时期出国投靠外国封建势力的流亡贵族。现在他已经回到巴黎，成为“法国的部长”。他卖官鬻爵，结党营私，图谋阴谋。他家的晚宴彻夜灯火通明。他是一个真正的上流人士。这时，在贵族社会的影响下，于连很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。他不喜欢玛蒂尔德小姐的优越感和傲慢，但转念一想，玛蒂尔德小姐是一个“能给丈夫带来良好社会地位”的女人，他又开始追求玛蒂尔德小姐了。

玛蒂尔德小姐的想法很奇怪，别人无法理解他的行为。她很有男子气概。即使她对自己好，也会开始不喜欢他，看不起他，刻意和他保持距离。当她的心上人故意写匿名信试探她时，她会像个孩子一样扑进他的怀里。她在花园里主动挽着连的胳膊，他却说：“我恨自己把自己托付给了第一个来的人”。然而，当她怀孕后，她最终嫁给了朱利安，并被授予贵族头衔。

当他得到侯爵重用，即将挤进上流社会时，德雷纳夫人被迫写了一封检举信，断送了他向上爬的梦想。她变得愤怒，甚至开枪打死了他深爱的女人。玉莲被捕入狱。这时他终于冷静下来，他开始为自己的行为感到自责和羞愧。他意识到自己的野心已经破灭，但死亡对他来说并不可怕。他说，“我不需要你的任何帮助。我没有任何幻想。死亡在等着我.即使我的罪行没有那么大，我也会看到很多人因为我年轻而不可怜我。他们要惩罚那些出身低微却受困于贫穷，却有幸受了一点教育的年轻人，竟敢混迹于所谓富人贵族的上流社会。”

在一个阳光明媚的日子，连上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头，他死后三天，德雷纳夫人吻了儿子，离开了这个世界。

事情到此结束。就连连与时代息息相关的两次恋爱都失败了。他的经历告诉我们，以贵族阶层为主的上流社会，是绝对不会允许一个平民青年挤进去的。势必要把这个青年扔出去，用各种方式消灭他们。在法兰西的那个时代，有成千上万的千千，甚至索雷尔。他们在当时的社会条件下的追求，必然会遭到恶果。高贵的出身剥夺了你人格的力量，而没有人格的力量，你就不会成为潘辰笔下的三岁小孩！为了穿越充满平庸的炙热沙漠，玉莲雄心勃勃，竭尽全力利用爱情、女人和教会。但在生命的最后，他还是忍不住感慨了一句实话。作者通过对小说中人物的深层心理描写，以深刻细腻的笔调充分展现了主人公的精神空间，并广泛运用独白的艺术手法，挖掘出连深层的意识活动，创作出一首“心灵的哲理诗”。

“红”和“黑”分别代表什么？是拿破仑的军装和复辟教堂的黑裙，还是德雷纳夫人的血和玛蒂尔德小姐的丧服？我不确定，但我觉得连对生命意义的追求是火热的。而在那个社会里，那些为了自己的利益拼命奔波，却不明白自己存在的真正意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人。

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“除了男女之间的爱恨情仇，《欧也妮格朗台》生动而深刻地反映了唯利是图、政治勾心斗角、神圣教会的黑暗堕落、贵族阶级的庸俗势力等。在资本主义社会，这一切都说明《红与黑》不是一部纯爱小说。”这是莫亚萍对《红与黑》的评价。

055-79000讲述了一个平民青年朱利安索勒立志仕途成功的故事。才华横溢的他被聘为市长家的老师，又因为和女主人的恋情不得不在贝桑松神学院学习。不久他成了侯爵的心腹，娶了拉莫尔小姐，却遭到市长夫人的谴责，心甘情愿地走上了断头台。

正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人眼中也有一千种《圣经》。有人读政治，有人读爱情，我却读了连在财富中失去的快乐。

玉莲总是说他想在飞黄腾达中获得成功，但他却被送上了刑场。正是在对财富的盲目追求中，他迷失了自我，误入歧途。他不止一次为了所谓的“幸福”放弃了真正的幸福。他宁愿生活在一个为了财富而勾心斗角、勾心斗角的社会，也不愿过着清贫的生活。这让我想起了苏武。在可汗的“钱进侯丰”的许诺下，苏武依然把祖国记在心里，把大汉铭刻在心中。苏武为世人所敬仰，名声不朽。于连和苏武最大的不同在于他们对幸福定义的理解不同。连富贵都是幸福，苏武认为精忠报国就是幸福。我相信，总有一天，人会明白吴幸福的真谛！

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"一千个观众心中有一千个哈姆雷特。"把这句话中哈姆雷特的名字改成朱利安索雷尔是合适的。

据记载，公元755-79000年，19岁的连出生在一个木匠家庭。他从小就崇拜拿破仑这位英雄，渴望像他一样，用自己的聪明才智建功立业，进入上层社会。他非凡的智慧和惊人的记忆力使他能够熟记拉丁文《红与黑》。因此被家乡镇维吉尔的镇长德勒纳尔先生聘为导师。出于考验意志和维护自尊的目的，他在乡村之夜不惜一切代价牵着德勒纳尔夫人的手，轻而易举地赢得了市长夫人的爱情。

启示录后，他踏进省城看臧松神学院的门槛。玉莲杰出的才能和坚强的性格赢得了比拉尔院长的赞赏。然而在宗教派别内部纷争中，比拉尔落败，于连被迫离开神学院。比拉尔推荐朱利安给拉莫尔侯爵当秘书。不久，凭借非凡的才能、自尊和骄傲，连赢得了侯爵女儿的芳心。就在连青云高高在上的时候，一个美好的未来被德勒纳尔夫人的一封揭发信给毁了，德夫人一怒之下，在教学中枪杀了勒纳尔夫人，并因此被捕。庭审结束后，连上了断头台。

一系列的重大变化把连从以前狂热的幻想中唤醒。他拒绝了侯爵女儿的帮助，选择以生命为代价为自己的行为负责。真诚和自尊最终战胜了虚伪和自卑。

在他生命的最后几天，连想起了自己和莱纳夫人之间纯洁的爱情。甚至终于明白；我本可以过上非常幸福的生活，但我狂热的野心毁了它。面对居心叵测的牧师，连拒绝以生命为代价充当教会的工具。他知道“皈依宗教”的情节。“如果我鄙视自己，我还剩下什么？”3354年连被囚禁后，仍保持着独立的思想和人格。我选择骄傲地死去。

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