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正常的赖孙，这是死。《西游记》仲孙去地狱查了所有猴子的名字，那么为什么他还是死了呢？“刘二猕猴”没什么大罪，就是和孙大吵了一架，一直慈悲的佛祖问他为什么要死。我觉得孙在龙宫闹过，在地狱闹过，在天宫闹过，但是佛还没让他死。“刘二猕猴”这么小的错误怎么会得死？

孙为什么没被烤死？

当然是故事情节需要了，如果孙被烧死了？那还有今天的西游记吗？唐僧又和谁去西天取经啊？九九八十一难又有谁来平复呢？所以说孙不能被烤死，这就是作者的高明之处，如果把孙烧死了，没有了故事情节，没有了精彩片段，谁还去关心西游记呀？孙是西游记当中的灵魂人物，作者也是凭借着孙的个性能力。降妖除魔的功力，才让西游记的故事更有可看性，以致广为流传，其实在作者刻画孙这个人物的时候，他也和当时的社会环境相关连，

无论是古代还是当下，像孙这样有能力，能降妖除魔。能独当一面的人才，也是不可多得的，作者也是通过孙式的人物来映射社会的一种现象。这说明越是有能力的人，所遇到的坎坷经历会越多，在当下这个社会的现实当中，不也是存在这样的现象吗，越是有能力的人越会受到排挤。社会就是一个大熔炉，也是一个大染缸，没有一些能力真本事，谁拿你当回事儿，好了，别想那么多了，

如来为什么不杀死孙？

孙这个小猴子自从菩提祖师处学得本领，重回花果山后到处招惹是非：首先闯龙宫、抢如意金箍棒；闹地府、销毁生死薄，破坏天庭秩序；偷蟠桃、盗御酒，挑战玉帝权威；最后和天庭十万天兵天将对战，与天庭在编人员打的不可开交。数罪并罚，砍猴哥十个脑袋都没有问题，但如来为什么没有帮玉帝杀他呢？佛教不杀生，不可杀如来明白玉帝的意思，但是道佛两教的理念完全不同，佛家历来讲究慈悲为怀、四大皆空，佛教三皈五戒第一戒就是戒杀生，他们秉持“放下屠刀，立地成佛的”理念普渡众生，佛祖处理的方法以收服教育为主，对于猴哥这种十恶不赦的妖怪，在佛祖的眼里，还是可以调教的，稍微打磨便可成可用之大器，大鹏鸟就是一个很好的例子，

如来忌讳孙背后的势力，不敢杀太上老君太上老君和孙的关系非常紧密，甚至可以说孙的生命就是太上老君造就的。取经路上凡是有持有太上老君法宝的妖精孙都打不过，可见二者实力差距巨大，孙大闹天宫时太上老君也只是收服了他，还帮他练就火眼金睛，任他胡闹就是不杀他就是明证。孙前世为女娲补天所遗之仙石，道家精心孕育的仙宝，

如来在降服孙的时候，也讲过一句话：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”这句话交代的很清楚，如来是明白孙的本来面目的。为何知道，因为如来有慧眼，他知道孙过去的一切，太上老君位列三清，没有太上老君的允许，如来自然是不敢乱动，最后的办法就是把孙压在五行山下让其自行悔过。

菩提老祖菩提老祖是孙恩师，菩提老祖所居住的地方，灵台方寸山，可是西天如来佛祖的管辖之内，如来佛祖住在天竺灵山。西游记中带祖称呼的不多，个个都是顶级大佬，完虐孙没商量，两人从住处到称呼再到法力都差不多，又同在西牛贺洲，可见相互是比较熟悉的，应该是同一级别的大神，但信仰不同，派别不同，一直没冲突，到也相安无事，

孙是菩提老祖最得意的弟子，一身本领深得其真传。如来佛祖不看僧面看佛面，肯定也要给菩提老祖面子，忌惮孙真正的来历如来佛祖被玉帝请来后并没有立即向孙下手，而是首先给了他一次警告，让他自己回头是岸，并且淳淳告诫他修行不易，千万不要鲁莽行事，否则稍有不慎就会遭到他人毒手，顷刻间丢了性命。从语气来看，这就好比一个长辈对晚辈在说话，而且带有告诫的意思，语言间颇为宽松，

最终在孙还执迷不悟的情况下，无奈将其压制在五指山脚下。原因只有一个，那就是孙不敢杀他。从孙的身世来看，他是古代天神留下的补天神石。虽然西游记没有说女娲和盘古在哪里，但是不管是谁创造了世界级的神，都要给面子。孙的两个法术在取经的路上是不可替代的。虽然杀不死孙的魔功还没有达到巅峰，但是他有两个强大的法术。更重要的是，三界恐怕只有孙这两个法术都有。没有替代品，取经路上一定要用。

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