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修门既不是教派，也不是组织。这是一个无所不在的途径，意味着隐藏的形式。它像生命本身一样自然存在，可以自由地从无限的形态中吸取必要的营养。

《克里希那穆提：生命的圆满》

3354关于他的个性、成长和教诲

【彩虹注：本文是为《身心灵修行与疗愈大全》这本书写的第六章(完整草稿)的修订版，已经出版了。】

忘记那个人，回到生活本身，注意说的是什么，而不是麦克风…

目录

一.多年的增长

二。走向全球

三。谈论生命，克里希那穆提和它的出现

四。克里希那穆提的教义和他的人格

动词（verb的缩写）克里希那穆提关于自己的陈述

不及物动词克里希那穆提与人类的最终解放。

七。编写结语

一.多年的增长

“我想告诉你，我是怎么找到我的爱人的，它是怎么在我心里建立起来的，为什么这个爱人是所有人的爱人，为什么这个爱人和我是一体的，所以现在和任何时候都不会有分离。当然，我年轻的时候自然不会去想这些问题。他们在我心中不知不觉地成长。但是现在我可以把我生命中的所有事件放在一个适当的位置，看我如何成长，如何实现和成为我的目标。”

“在我开始独立思考之前，我想当然地认为我克里希那穆提是‘世界导师’的载体，因为很多人都坚持这么说。但是当我开始思考的时候，我想弄清楚‘世界导师’是什么意思，‘世界导师’使用一个载体意味着什么，他出现在世界上意味着什么。”当我还是个孩子的时候，我经常看到克里希纳吹笛子，就像印度教徒描绘的那样，因为我的母亲是克里希纳的奉献者。在我长大后，遇到了里德比特主教和神学协会，我开始见K.H .大师，他仍然按照我被告知的那样出现。这就是他们认为的真正的3354，所以K.H .大师对我来说是个终结。后来长大了，开始看弥勒佛。那是两年前的事了，所以我可以随时见到他，就像我被告知的那样。最近一直在看佛。和他在一起是我的幸福和荣耀。“在1928年的《朝圣者与他的朝圣之旅》一书中，克里希那穆提描述了他走向成就和完美的漫长旅程，最终进入了解脱和幸福的海洋，也就是生命的完美。

神智学

“从小到大，和大多数年轻人一样(或者应该是)，我一直在叛逆。没有什么能让我满意。我听着，我观察着，我希望能得到一些超越文字和文字幻觉的东西。我想为自己找到并确立一个目标。我不想依赖任何人。我不记得我的童年是什么时候成型的，但我可以回头看看我是如何对任何事情都不满意的。”印度，阿迪亚尔，1909年。那是夏末的一个下午，一群孩子在沙滩上玩耍。其中有一个男孩与众不同，尽管他衣衫褴褛，营养不良。据说他身上有某种奇异的光辉，一种纯净明亮的气息笼罩着他，那就是克里希那穆提。1995年5月12日出生于印度南部安得拉邦奇图尔的一个婆罗门家庭，排行第八。因为这种特殊的品质，他被选为即将到来的“世界导师”的载体。

这一发现不是孤立的事件。因为人们相信人类正在进入一个新的世纪，这将带来一个新的弥赛亚，为人类开辟一条新的意识之路。19世纪前一二十年，科学正在逐渐取代宗教，成为人类新的救世主。随着教会统治的结束，新的组织出现了，这在科学和宗教之间提供了一种平衡。在这些众多的新团体中，有一个叫“神学社”，很快就传遍了全世界。它由俄罗斯出生的布拉瓦茨基夫人(H.P)、美国的奥尔科特(H.S. alcott)创立，旨在寻找东方古代宗教的真相，探索未知的自然规律，宣扬世界和谐的理想。这些理想如此吸引人，以至于到1881年，这个社团已经成为一个世界性的组织，拥有超过100，000名热心会员。布拉瓦茨基夫人对形而上学有深入的研究。有人相信她有神通，追随她，也有人嘲笑她是骗子；但她其实是个认真的作者。1888年，她出版了自己最伟大的著作《——》，一部两卷本的巨著《秘密教义》。

安妮贝赞特，一个年轻的记者，当时被《伦敦评论》邀请写书评。翻看这本书，她“被她读到的东西震惊了！”对于她来说，原本毫无关系的事情，现在已经成为了一个庞大整体的一部分，生活中所有的疑惑、迷茫、困惑，似乎都消失了。几个星期后，安妮贝赞特决定将他的一生献给普通神学事业。这个突然的决定符合贝赞特夫人激进的个性。早在英国维多利亚时代，她就是著名的演说家、教育家和积极的女权主义者，也是兴起的劳工运动的先驱。她组织了布赖恩特和梅斯火柴厂女工的总罢工。她的社会正义感促使她成为与西德尼韦伯、乔治萧伯纳和拉姆齐麦克唐纳齐名的费边社成员。布拉瓦茨基夫人死后，安妮贝赞特被提升为神学协会主席，成为神学理想中最有影响力的人物。是她把布拉瓦茨基夫人复杂的哲学变成了一场大众运动。

世界上很多宗教都讲一个在世界的危机中出现，帮助人类的“英雄”或“救世主”。在《秘密教义》年，布拉瓦茨基描述了这样一位导师是如何以一种适应新文明的方式来定义真相的。多年来，这个主题一直萦绕在贝赞特的脑海中。到1900年，她确信伟大的精神导师再次出现在地球上的时候到了。她开始在印度、欧洲和美国巡回演讲，宣布“世界导师”的到来。热情传遍了整个社会，成千上万的人蜂拥而至聆听她的演讲。神学协会的另一位领导人C.W. Rydbait与贝赞特密切合作。像奥尔科特和布拉瓦茨基一样，他们似乎是相辅相成的。

1909年，C.W. Rydbait移居印度，住在阿迪亚尔马德拉斯附近的“神学社”总部。每天，他都和一群朋友在孟加拉湾的海滩上散步。在那里，他们发现了年轻的克里希那穆提。虽然这孩子看起来又瘦又瘦，也不是很引人注意，但Rydbait在他身上发现了一种非凡的品质，他宣布婆罗门男孩将实现期待已久的预言。克里希那穆提将被培养成“世界导师”的载体。

孩子的母亲Sanjiva Ma几年前去世了。14岁的克里希那穆提跟随他的父亲和其他三个兄弟，住在神学协会的大院外面。这个困惑的男孩患有疟疾，经常无法上学。他谦虚、温和、温顺，很容易听从别人的建议。但他好像生活在另一个世界，对周围的事物往往缺乏感情。他还有一种奇怪的空虚感。他和克里希那穆提的弟弟尼亚南达非常亲近，当他被告知有机会成为一项伟大事业的培养对象时，他拒绝了，除非尼亚娜能和他在一起。1909年11月27日，安妮贝赞特回到印度，第一次见到了两兄弟。他们彼此之间有着深厚的感情。对于害羞的克里希那穆提来说，贝赞特夫人成了母亲、老师和朋友。在安妮贝赞特看来，引导这个孩子的未来是她神圣的职责。

大家都觉得是时候把克里希那穆提介绍给世界了。于是“世界明星协会”成立了，克里希那穆提是名义上的领袖。在安妮贝赞特的指导下，明星俱乐部旨在培养其成员迎接世界导师的到来并接受他的教导。那年在贝拿勒斯举行的神学学会会议上，将近400名新成员加入了明星俱乐部。成员们再次谈论弥赛亚的来临，一个辉煌的未来似乎就在眼前。在一个激动人心的时刻，新成员们跪在男孩的脚下，贝赞特夫人公开宣布克里希纳穆确实会成为“世界导师”的载体。到了1911年底，模型已经铸好了，小男孩的命运似乎也注定了。

然而，男孩的父亲Nanania并不是那么容易被说服的。对他儿子的神化可能会让他成为印度的笑柄。他威胁要剥夺贝赞特夫人对孩子的监护权。她很快作出回应，向他描述了英国教育的许多优势，并强调了他的儿子成为牛津毕业生的巨大好处。1912年1月19日，纳纳尼亚签署了一份文件，允许克里希那穆提和弗吉尼亚被带到英国。他不知道孩子们会离开十年，也不知道在他们回来之前会有一场漫长的官司。

欧洲欧洲欧洲

在英国，他们到来的消息很快传开，一大群人赶到查林十字车站欢迎他们。英国“神学协会”的一名成员这样描述克里希那穆提：“一个奇怪的人，长长的黑发几乎齐肩，漆黑的眼睛里有一种空虚的感觉。”

“我刚去欧洲的时候，住的人都很有钱，有文化，有社会地位。但是无论他们多么高贵，多么杰出，他们都不能满足我。我也反叛神学家，他们的术语，他们的理论，他们的政党，以及他们对生活的解释。我去开会的时候，主讲人重复着同样的思想，不能让我满意，也不能让我开心。我参加会议越来越少，看到只会重复神学思想的人越来越少。我质疑一切，因为我想自己去发现。”

“我在街上走来走去，观察人们的脸和表情。也许他们正以更大的兴趣看着我。我去看戏的时候，看到人们是如何自娱自乐，努力忘记自己的不快，让自己的思想和心灵沉溺在表面的刺激中，以为这样就能解决自己的问题。我看到有政治、社会或宗教权力的人。但他们缺少人生中最重要的东西，幸福。”他在安妮贝赞特伦敦的皇后大厅做了三次演讲，这个运动正在发展。当她回到印度时，男孩的教育开始由一些私人教师进行。那个年轻人总是被那些老师和认真的追随者包围着。当他从不孤独时，他越来越渴望过正常的生活。他变得越来越不满意，对自己将要扮演的角色失去了兴趣。

“我参加劳工会议、共产主义会议，听他们的领导人会说些什么。他们通常在抗议什么。我很感兴趣，但是他们没有给我满足感。我通过各种观察间接地获得了经验。每个人心中都有一座潜在的不快乐和不满的火山。

为了寻找快乐，我经历了各种享受和娱乐，但是我找不到。我观察年轻人的娱乐，他们的舞蹈，他们的服装，他们的奢侈，我不高兴看到他们。"

“我观察那些拥有很少的人，他们想要摧毁别人建立的东西。他们认为通过破坏和建立新的东西，他们可以解决生活的问题，但他们也不快乐。我看着那些想服务的人。他们去穷人和贫困者生活的地方。他们想帮助别人，但是他们无能为力。如果你自己就是这种疾病的受害者，你怎么能治疗别人的疾病。

我看到那些满足于无用和缺乏创造力的人，资产阶级类型的人，他们从不努力超过平均水平或低于平均水平，从而感受到它的沉重。我看哲学，宗教，伟人传记，但是没有一个能提供我想要的。"

印度印度印度

1914年夏，英国卷入世界大战。交流中断了，男孩感到更加孤立。克里希那穆提变得越来越不安。像往常一样，安妮贝赞特写信提醒他，他的幸福只取决于他未来的工作。虽然他对贝赞特夫人有着深深的爱和忠诚，但一场静悄悄的革命正在他心中酝酿。

“很长一段时间，我一直在反抗一切。反抗别人的权威，反抗别人的指令，反抗别人的知识。我不会接受任何东西为真理，直到我自己找到这个真理。我从不反对别人的想法，但我不会接受他们的权威，或者他们的人生哲学。直到我处于那种叛逆的状态，直到我对一切都变得不满，我找不到所有信条、所有主义和信仰的真相。”这两个男孩努力准备他们的大学入学考试。弗吉尼亚没有什么困难，但克里希那穆提是一个反应迟钝、注意力不集中的学生。大家的失望越来越明显，因为他考不上牛津或剑桥大学。

1918年战争结束，给神学社带来了更多的活动。在印度，安妮贝赞特全神贯注于教育和政治。她和甘地等人一起站在印度独立斗争的最前线。在她的演讲中，她继续宣传“世界导师”的重要性及其对人类的启示。与此同时，克里希那穆提也在慢慢成熟。阔别十年之后，他的工作终于在印度的阿迪亚尔开始了。12月底，两兄弟到达孟买。对于贝赞特夫人来说，期待已久的一天终于到来了。两兄弟“小时候走，长大了回来！”

“当我回到印度时，我看到那里的人也在欺骗自己。他们继承了旧传统，无情地对待妇女。同时，他们称自己非常虔诚，用灰烬涂抹他们的脸。在印度，他们可能拥有世界上最神圣的书籍，他们可能拥有最伟大的哲学，他们可能建造了最辉煌的庙宇，但这一切都不能给我想要的。我在欧洲或印度找不到幸福。”作为明星俱乐部的负责人，这个腼腆的年轻人全身心投入到工作中。他为星社的刊物写了很多书和文章；他还参加了许多讲座和会议。这两兄弟日程很紧，在印度、英国、澳大利亚和欧洲巡回演出。但这些旅行成了弗吉尼亚的沉重负担。他生病了，被诊断为肺结核。有人提出，加州的天气对肺病患者有利，是康复的理想场所。1922年夏天，瓯海谷一间临时借来的小屋迎来了两个年轻人的第一次美国之旅。在给贝赞特夫人的一封信中，弗吉尼亚这样描述他们的新环境：“我们的家在一个狭窄的山谷里，周围是杏园和橘子园。每天，烈日让我们想起阿迪亚尔。印度人称我们的山谷为瓯海，意思是巢穴。他们一定是在这里避难了几千年。”

美利坚合众国

“仍然缺乏一个固定的目标来寻找生活中的幸福，我去了加利福尼亚。实际情况迫使我去那里，因为我弟弟病了。我们住在山里一个远离世界的小房子里，我们必须自己做所有的事情。如果你想发现真相，你必须退出这个世界一段时间。在那个偏僻的地方，我和我哥在一起聊了很多。我们冥想并试图理解，因为头脑的冥想就是理解。”“在那里我自然而然地回到了自己身边。我明白了，只要我没有一个明确的生活目标，那么我就会像世界上的其他人一样，就像大海中的一艘船在暴风雨中上下颠簸。意识到这一点，我在拒绝了所有次要的东西后，给自己定了一个目标。我想进入永恒的幸福。我想成为那个目标。我想喝生命之源。我想融合起点和终点。我把那个目标定为我的最爱，那个最爱就是生活，万物的生活。我想摧毁人和他的目标之间的分离。我对自己说，只要有我和目标分离的空虚，就会有痛苦，焦虑，怀疑。必须有我需要服从和服从的权威。只要你我之间存在差异，我们都会不快乐。所以我着手摧毁我过去建立的所有障碍。”有一段时间，弗吉尼亚似乎恢复了。但也许最好的事情是他们可以独自呆着。从他们很小的时候起，隐私对他们来说就是一种奢侈，现在，在这个安静的山谷里，克里希那穆提终于有机会和自己在一起了。

“我开始拒绝，放弃自己积累的东西，把它们放在一边。一点一点，我接近了我的目标。”他独自在山上行走，在橘子林和灌木丛之间攀爬。随着时间的推移，一种奇怪的症状出现在他身上。他变得不舒服，并抱怨说非常疼痛和令人窒息的发烧。在奇怪过程的高峰期，他偶尔会失去知觉。夹杂着兴奋，他坚持要自己出去，其他人则建议在别墅旁边的一棵辣椒树下休息。在寂静的夜晚，一件不寻常的事情发生了，它动摇了他生活的基础。

“我能感觉到风，吹过树林，还有草地上的小蚂蚁。我能感觉到鸟儿，灰尘，甚至任何噪音都是我的一部分。我存在于万物之中，或者更确切地说，万物存在于我之中。我非常高兴，因为我看到了。一切都不会再一样了。我喝了清澈纯净的生命之泉。我的渴望已经得到满足。我再也不会口渴了。我再也不会陷入完全的黑暗了。我感动了慈悲心，它可以治愈所有的悲伤和痛苦。这不是为了我自己，而是为了全世界。”变化显而易见。为了表达他的新见解，克里希那穆提开始了世界范围的巡回演讲。

“在所有的地方，所有的人都在寻找某种隐藏的东西，某种理解，它能带来更大的知识、更大的视野和更大的理解；而人们把这叫做“真理”。他们相信真理隐藏在遥远的地方，在生活、快乐和悲伤之外。但事实就是生活本身。在对生活的理解中，诞生了对真理的理解。”旅途中的一次突发出血，再次引起了人们对弗吉尼亚健康状况的担忧。此时他身体虚弱，发高烧，咳嗽不止。决定让兄弟俩回到干旱的瓯海谷。回到加利福尼亚后，弗吉尼亚似乎变得更好了。当贝赞特夫人打电话催促克里希那穆提参加印度神学学会50周年庆典时，他犹豫地同意了。

两兄弟之间的感情联系比以往任何时候都更加紧密。毫无疑问，弗吉尼亚将在未来的工作中发挥重要作用，为此，他的生命将得到拯救。在旅途中，来了一封电报，说弗吉尼亚患了流行性感冒；一份后续电报说，“流感很严重。请为我祈祷。”1925年11月13日，当客轮进入苏伊士运河时，来了一封电报，宣布了弗吉尼亚的死讯。这个消息彻底击垮了克里希那穆提。

“当我哥哥去世时，它给我带来的体验是巨大的。不是那种悲伤。——悲伤是暂时的，过去了，但那次经历的快乐却依然存在。如果你正确的理解了生命，那么死亡就变成了这样一种体验，从这种体验中，你就可以建造你的完美幸福的殿堂。哥哥去世的时候，他们之间的隔阂还在我心里。他死后我见过他一两次，但那并不能让我满意。你怎么能在孤独中得到满足？”“你可以发明文字和短语，你可以有渊博的书本知识，但只要心中有差异和孤独，就会有痛苦。所以我朝着那道光走去，奋斗着，那道光是我的目标，也是全人类的目标，因为那就是人类本身。”

“你不能把生命和它的任何表现形式分开，但你必须能够把生命和它的表现形式区分开来。”

“一个旧的梦想死去，一个新的梦想诞生。一个新的愿景正在形成，一个新的意识正在展开。现在我比以往任何时候都更加知道，生活中有真正的美好和真正的幸福，这是任何物质事件都改变不了的，是一种更大的力量，是任何过去的事件都削弱不了的，是一种更大的爱，是永久的，不朽的，不可战胜的。”当他到达印度的马德拉斯时，他的脸平静而容光焕发。

世界教师世界导师

1925年，为庆祝神学社成立50周年，举行了为期4天的晚会，有数千人参加。世界各地的报纸都热情地报道了会议活动。50周年庆典后，举行了“世界明星俱乐部”大会。此时，“世界明星俱乐部”已经发展到拥有45000名会员。在阿迪亚尔巨大的菩提树荫下，克里希纳穆蒂谈到了“世界老师”。天亮了，他的面部表情严峻而有力，眼睛半闭着，好像在向内看。他说话时，在场的观众陷入了深深的沉默。一些人认为他们看到了围绕着他的一道光，许多人相信他们面前的这个人就是“弥赛亚”。

“对我来说，‘心爱的’就是一切。是奎师那、K.H .大师、弥勒主、佛，但又超越了所有这些形态。你给它取什么名字有什么关系？你们在争论‘世界导师’这个名字。我最喜欢的是空旷的天空，鲜花，每个人。我对自己说，在我和我所有的老师合而为一之前，他们是否一样并不重要。奎师那、基督、弥勒是否合一并不重要。”我对自己说，只要我还把它们看作是外在的，像在一幅画里，一个客观的东西，我就是分离的，我就在中心之外。但是当我有了那种能力，那种力量，那种决心，当我变得纯洁高尚，那种障碍，那种分离就会消失。直到那个障碍被移除，直到那个分离被摧毁，我才会满意。现在我可以肯定地说，我和我心爱的人是一体的。我从来不说…我从来不说：我是世界老师，但是现在我觉得我和我心爱的人是一体的，所以我会说。不是要把我的权威强加给你，不是要让你相信我的伟大，或者‘世界教师’的伟大……而只是要唤醒你自己寻求真理的欲望。”“如果我说，而且我真的想说，我和我的爱人是一体的，那是因为我感觉到并且知道它是一体的。我已经找到了我想要的。我已经成为一体，所以从现在开始不会有分离，因为我的思想，我的欲望，我的渴望都被摧毁了。所以我可以说我和我心爱的3354是一体的。无论你把他解释为佛陀、弥勒、克里希纳、基督或任何其他名字.我这辈子一直渴望一件事，也许是上辈子，去逃避，去超越苦难和局限，去发现我的上师，我的至爱，这也是你的上师和你的至爱，存在于每个人身上。“这一直是我的愿望，我的渴望，和他合而为一，不再觉得自己是分离的，不再是一个不同的个体，拥有一个分离的自我。当我能完全摧毁那个自我时，我就能和我心爱的人合而为一。所以，因为我找到了我的爱人，我的真理，我想把它给你.我的目的不是创造一个关于权威的讨论，关于通过克里希那穆提揭示这样的话题。而是给你清水，洗去你的痛苦，洗去你的小家子气，洗去你的局限，让你获得自由，最终加入无边无际的海洋，那里有你心爱的人。”渐渐地，这个年轻人开始成为深度分裂的中心。当成千上万的人把他当成“世界老师”的时候，别人对他给予这样的崇拜和关注也感到不安。在荷兰，菲利普范帕伦男爵(Baron Philip Van Palen)几年前将他的祖屋奥德城堡——号赠送给了“世界明星协会”。五千英亩的森林环绕着这座18世纪的建筑，使这座城堡成为聚会的好地方。这里每年都会举办小规模的聚会。克里希那穆提的改变给即将在未来几周举行的1926年“世界明星俱乐部”预兆露营大会带来了巨大的推动力。

在欧德城堡附近，欧门露营大会吸引了来自世界各地的2000多名参与者。每个人都在巨大的帐篷里开会、吃饭和做很多讲座。每天晚上，克里希那穆提都会点燃一堆篝火，给大家做一个演讲。

“为了幸福地生活，我们需要信仰吗？为了爱，我们需要建造庙宇吗？真理不能在寺庙黑暗的避难所里找到，也不能在有组织的社会的明亮大厅里找到，更不用说在书本或仪式中了。走进海洋，微风吹佛，一浪高过一浪。要不要把所有的美好都收藏固定在一个狭小的寺庙里？不要让你的思想和感情被任何人或任何事所束缚。如果你这样做，你将建立另一个宗教，另一个寺庙。你不能创造小神，在小庙里供奉。当你能拥有太阳，谁会崇拜蜡烛的光？”

克里希那穆提的真理观越来越难以调和，不仅与“见神论社会”，而且与所有有组织的宗教形式和结构。他对精神权威的拒绝是对“神学协会”及其长期成员的威胁。有公开的敌意，组织似乎在分裂。这条线是因为有些人坚定地站在他一边，而另一些人坚持他们宝贵的信仰。

自1911年以来一直与克里希那穆提关系密切的艾米莉卢廷斯夫人说出了人们普遍的困惑。“真奇怪，”她说。“十七年来，我们一直期待着‘世界教师’，但现在当他开始说话时，我们感到受伤和愤怒。他在要求我们做自己的工作，这是我们最没想到的。”

1928年5月，瓯海之星俱乐部第一次露营大会在南加州的常青橡树林举行。每一次新的演讲，每一次会议，都让分歧更加明显。由于健康状况恶化，安妮贝赞特不得不取消她的公共活动。但她仍尽力调和童神学与克里希那穆提的分歧。她引用古印度经文说，所有的道路都指向同一个精神目标。尽管她的努力，分裂仍在加剧。没有温和的陈词滥调，就不会有现存宗教间的和谐统一。

他说，仪式和有组织的宗教是一种障碍，是对真理的背离。他不提供任何方法，没有可遵循的步骤，也没有保证灵性进步的系统。他对真相的洞察透彻。

事情在1929年8月3日达到高潮。在荷兰的欧洲代表大会上，当着贝赞特夫人和3000多名成员的面，克里希那穆提解散了明星俱乐部，把自己从之前所有针对他的主张中解放出来。

“我坚持真理是一个没有道路的国家，你不可能通过任何道路、任何宗教、任何教派到达它。这是我的意见，我绝对无条件坚持。真理是无限的、无条件的，任何道路都达不到。组织不起来。也不应该建立任何组织来指导或强迫人们走任何特定的道路。如果一个组织是为了这个目的而创建的，它将成为一个拐杖，一个弱点，一个羁绊，它肯定会使个人丧失能力，阻止他发现绝对和无条件的真理。你可以成立其他组织，期待其他人，这些我一点都不在乎。我唯一关心的是让人们获得绝对的、无条件的自由。”

“我认为唯一的永恒在于三三三五四的理智和爱情的融合。这是绝对的、无条件的真理；这个道理就是生活。”

“如果你只相信一个人，从那一刻起你就不再相信真理。因为真相就在每个人心里，不远不近，一直都在。”

“我们应该摆脱所有的恐惧，宗教恐惧，拯救恐惧，精神恐惧，爱情恐惧，死亡恐惧和生命恐惧。”

不久，克里希那穆提退出了“神学社”，属于“世界明星社”的所有财产都归还给了原来的捐赠者，只留下了一个小办公室。

随后，迪克在演讲中提到“神学社”只是一个有组织的宗教团体：“我不相信人类必须由一种引导的精神来引导才能看到真理。”

由于迪克拒绝了神学协会要求他扮演的角色，媒体和公众对这位“世界教师”失去了兴趣。很长一段时间，他的名字几乎完全从媒体上消失，他过着隐姓埋名的生活。

【感谢原柯中文论坛自发翻译团队，柯传记电影《凡夫俗子》等字幕翻译。]

(未完待续)

编辑：柔如彩虹，网名。1993年，我在深圳东门的港台书店遇到了克里希那穆提的《从已知中解脱》。从此，我结下了不解之缘。自从2004年来到北京，他先后从事过各种职业。2005年，他和朋友在mainland China创办了第一届克里希那穆提中文论坛，同时关注不同的体系以及当代思想和技术的最新进展。QQ: 903790658微信号：蔡红_詹氏

编者按：这样活着，心里什么都不会留下！在当下，当无所求时；只有清明和日常活动继续，觉知像熊熊烈火一样自由燃烧，它像花朵一样无声地开放.

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